聊斋志异中《聂小倩》一文所展现的妖怪形象剖析及文化意蕴

摘 要：盖元明清三代，纵观文言小说题材所涉不外两类，志怪和传奇。论小说谈起，必缅李唐，惜唐文之兴盛今似明日黄花，不复往昔韶华，然则文脉流长几时休，承应千年续离愁。论及此，自唐以后，宋代文言以《夷坚志》奉为圭臬始有通俗化倾向者，（始有通俗者）及元代《娇红记》、《龙会兰池录》等传奇小说现世，既及清代《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》的双峰相峙，皆为佳作，大抵兼具推陈出新、别具一格等表征。

关键词：聊斋志异;形象剖析

历代文裁皆有典者，而明一朝则毕于将白话通俗之文携普众真识自街谈巷语，道听途说之流飞升至当世之峦崖。终明之一朝，为小说之世，小说为叙者是，觅其初现始于《庄子·外物》：「饰小说以干县令，其于大达亦远矣。」庄子谓之「小说」，意指言论琐碎，与今日小说观念相去甚远。直至东汉桓谭《新论》：「小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。」班固《汉书.艺文志》将「小说家」列为十家之流，其定义为：「小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说[4]之所造也。」才稍与今日小说的意义相近。（出自百度）

历代所述志怪，涉金华地甚少，葛洪所著《神仙传》里曾有则载黄大仙之逸闻，余者寥寥，本文作者既从所甄明清两代志怪小说中择三篇为例。

绪论

陈大康教授《明代小说史》曰：“明代文言小说计有694种，为历朝最多者，其数量较多的各朝依序排列如下：清594种，宋361种，唐184种”行文众若谷粟，勿轻视之，缘何需复明时志怪文类之实境，缘何需明时志怪文类之沽名，实为此文撰者所思也，实为此文撰者所待也。

一、志怪之屬所类何

“志怪”所谓何也，首现于《庄子逍遥游》，“齐谐者，志怪者也。”成玄英疏云：“姓齐名谐，人名也;亦言书名也，齐国有此俳谐之书也。志，记也…..齐谐说著之书多记怪异之事。”志怪叙以鬼神事，始于魏晋，时玄学与佛教之风兴矣，志怪小说深受盛行的谶纬神学与神仙变化之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。

二、《聂小倩》一文所展现的妖怪形象

《聂小倩》一文取自清初著名文学家小说家，蒲松林所著《聊斋志异》鲁迅说它，“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前;又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间。”郭沫若评价道：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”老舍也给予其很高的评价：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”行文奇谲诡异，笔法遒劲老道，言鬼事，闻妖谈，貌似怪谈诡录，实则含沙射影针砭时弊。

其文依情可分两部，上部谓：宁采臣性慷爽，适赴金华，至北郭，解装兰若。聂小倩愿修燕好，宁采臣高洁好义，言辞拒绝，女复来置黄金一锭于褥上，宁掇掷庭墀。。宵分，女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务;觍颜向人，实非所乐。

下部谓：宁托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣衾，赁舟而归。宁斋临野，因营坟葬诸斋外并祝祭词，后数年，宁果登进士。倩举一男。纳妾后，又各生一男，皆仕进。

（一）聂小倩机敏伶俐，当机立断，不甘为妖历役贱务

聂小倩被妖物威胁，觍颜向人，实非所乐，述以衷肠，临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”

（二）聂小倩蕙质兰心，知恩图报，愿为恩人陪侍左右

宁斋临野，因营坟葬诸斋外。宁携小倩白母，母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。宁母不肯，小倩曰：“泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏。”遂以兄妹相称。女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。后，宁妻病废，母劬不可堪;自得女，逸甚，心德之。日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼;不忍晚令去，留与同卧起。女初来，未尝食饮，半年，渐啜稀食。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母阴有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝鬲。为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩，实欲依赞三数年，借博封诰，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。

聂小倩机敏伶俐，蕙质兰心，为报宁郎高义，委身为奴为婢，甘执箕帚，侍奉宁母。为脱玄海求岸不得，蒙宁郎所救，实是为脱封建礼制之桎梏，追寻自由及爱情。委身宁家，知恩图报，实是为心念的爱情而甘愿奉献，不吝此生。

三、志怪小说中涉及金华地区的篇章所体现的文化意蕴

通篇尽写鬼事，貌似荒诞不经，实为写人，小倩身世凄凉，死后身堕玄海，不得脱身，虽心存善念，然迫于淫威，杀人取血，供妖饮，映射明清之际，似被逼良为娼之风尘女子，燕赤霞则是除暴安良之侠客，而宁生之高义，概当事时士大夫之平行，宁母则是封建时代之礼制及社会之舆情所向。

小倩还阳，类风尘女子于爱情心向往之，遇良人则欲弃贱从良，时社会即使如此，遇良人赎身弃贱从良，为人妇为人母，安心相夫教子，抛却风光旖旎，此间不乏有气节有道义，流传千古之人，何为贵贱，明清之际才女柳如是亦是如此，聪慧好学，惜家贫，堕入风尘，往来于江浙金陵之间，除去才情，亦是怀抱家国，忠贞不渝之辈分，此间少有，徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”（女侠名柳如是.光明网[引用日期2014-09-12]）

作者简介：

顾成彧，出生年月：1989年3月，性别：男，民族：汉，籍贯：金华，学历：本科，职称：助理馆员，研究方向：历史文化、图书馆学、文物，单位名称：金华市少年儿童图书馆（艾青纪念馆）。