浅谈传统戏曲的传承与创新之路

2020-01-02田雅琴

文化创新比较研究 2020年5期

田雅琴

（太原市文化艺术学校，山西太原 030012）

山西省传统戏曲剧种繁多且历史悠久，但随着新媒体的冲击、媒介生态的变迁、乡村生态整体格局的消解以及文化同质化的冲击等诸多因素使山西传统戏曲的创新和传承陷入了窘境。有关部门必须加强对传统戏曲的文化生态保护，对传统和历史保有敬畏之心，在重新编排优秀传统剧目的前提下，考虑观众特别是年轻观众的爱好和需求，以实现传统戏剧在新时代的传承与发展。

1 山西省传统戏曲在创新和传承方面存在的困境及其成因

1.1 山西省传统戏曲在创新和传承方面存在的困境

山西是我国最早的戏曲艺术发祥地之一，有“戏曲之乡”之称，山西省传统戏曲剧种繁多且历史悠久，按照1980年的普查结果来看，山西省尚有52 个地方戏种，其起源可以追溯到宋元时期，山西的古河东地区繁荣的说唱艺术使得山西省的传统戏曲达到了一个相对比较成熟的阶段。在清代中期时，由于“花雅之争”的现象，使花部得以兴起，雅部逐渐开始衰落，自此山西省的传统戏剧进入了蓬勃发展的新时期，至今已有200余年的历史[1]。

新媒体设备的不断兴起，使人民群众的娱乐方式也变得更加多元化，这也是导致传统戏曲发展呈现出劣势的重要原因之一。虽然2006年以后山西省已有北路梆子、蒲州梆子、秧歌戏、晋剧、二人台和上党落子等诸多地方戏曲被选入了国家级文化遗产名录，但是山西传统戏曲仍然没有逃脱传承与发展的困境，表现在以下3 方面。

首先，生存状态艰难，剧种濒临灭绝。据有关调查显示，在1980年左右，山西省仍有52 个传统地方戏剧剧种，但却只有河曲二人台、碗碗腔、上党梆子和道情等28 个剧种在舞台上活跃着，不少历史悠久且具有深厚文化底蕴的戏种在舞台上已经很难见到。纵使是这些在舞台上能够见到的传统戏剧种类，其生存状况也是非常艰难，很多剧团都是靠财政拨款来勉强维持生存的，还有一部分剧团一直处在停停演演、惨淡经营的状态。

其次，剧目创作陷入困境，创新乏力。山西传统戏曲的创作和演出生态均面临着时代嬗变，从创作生态的角度来讲，很多剧团能够在舞台上进行表演的曲目也只有20 多本传统的剧目，很少有与人民群众生活息息相关、动人新颖且具有创新性的现代戏剧剧目。传统的山西传统戏曲很多都是和农耕文化有关，主要是反映农民的道德情怀，由于未经过再整理和再加工，使得很多戏剧题材已经无法很好地适应都市文化生态和现代的商业文明。就现阶段的演出生态而言，目前仍然在坚持演出传统戏曲的工作人员普遍工资很低，甚至无法维持正常生活，这种状况使得剧团很难有资金投入到戏曲的再加工和再创作当中。由于演艺人员的生活待遇问题难以得到缓解和改善，导致了人才断层和演员老化等问题的发生，使发展和传承传统戏剧这项事业陷入了困境[2]。

最后，观演生态失衡，戏剧观众流失比较严重。观看演出可以说是戏曲艺术完成传播的最终方式，也可以说是戏曲艺术的“第三度创作”，但现阶段山西省传统戏曲在观演生态方面存在失衡的现象，戏曲资源虽然在城市比较集中，但演出市场和演出对象却集中在农村地区，这种观演生态的失衡现象，使得很多传统戏剧团体生存艰难，经营惨淡。

1.2 山西省传统戏曲在创新与传承方面存在困境的原因

首先，文化同质化的冲击。进入20 世纪后，经济和文化全球化的浪潮对我国传统文化的传承和发展造成了巨大冲击。新媒体在传播信息的同时，也会把不同人群的价值认同、思想观点、心理欲望和个人体验等，以同一频道、观念、模式以及价值认同进行传播，这样会使受众形成相近或者相似的“集体性记忆”。

新媒体技术使得山西地区民众的思想观念、生活方式以及文化模式都日益同质化，这使得原本具有地域特色的山西乡风民俗、方言音乐和地域文化正处于被边缘化的状态，由于文化的变异，使得山西省传统戏曲的创新与传承陷入了困境[3]。

其次，农村地区社会格局与农耕文明处在消解状态。山西省农耕文明历史悠久，这样的历史背景和文化背景造就了山西省独具特色的民风民俗以及地域特色，也使其戏剧资源具有多样化特点。新媒体的快速发展，使得现代化、时尚化的都市文化大行其道，而传统剧目多源于我国的传统故事，有着鲜明的乡土社会和农耕文明的印记，这使得传统戏曲很难适应文化环境的变化，难以得到年轻观众的心理认同[4]。

最后，新媒体时代为媒介环境带来了较大变化，也让观众有了更多娱乐方式的选择，微博、电影、游戏和综艺节目等用具有娱乐化的内容引起了群众的广泛关注和极大兴趣，时尚、新颖的现代文化逐步挤压了原本属于传统戏剧的生存空间。而且由于传统戏曲产生于特定的文化环境之中，有道德教化方面的意味，缺乏一些娱乐性因素，这对观众群体而言成了沉重的负担，也使得传统戏曲难以获得现代观众在文化心理方面的认同，这也使传统戏剧的创新和传统十分艰难[5]。

2 创新和传承传统戏曲的有效策略

2.1 树立保护文化生态的意识，维护文化领域的生态多样化

从文化生态学的角度来看，某种文艺形态如果能在某个地区产生萌芽、进行繁衍和逐渐衰亡，这是与所在地区的人文、经济、生态等大环境因素有密切联系的。地方传统戏曲之所以被称为地方戏，是由于其产生于特色鲜明的地域性文化之中，其地域风貌别具一格。因此，只有保护山西省的地域文化时期不被同质化，才能为地方传统戏曲的生存创造更好的条件。在这方面政府有关部门应该发挥应有的主导作用，加强保护文化生态的意识，维护文化领域的生态多样化。现阶段山西地区已经建设了一个国家级文化保护区和3 个省级的文化保护区，以保护地方传统戏曲赖以生存的地域文化风貌。

2.2 融入现代文化元素对传统戏曲进行再创作

新媒体时代的到来使时尚、新颖的现代文化元素开始流传到千家万户当中，地方戏曲一成不变的艺术韵味和表演风格，以及陈旧的题材已经无法满足现代观众的需求，要想赢得观众的认可，传统戏曲就必须在“活态性”传承的同时，合理地融入现代文化元素对传统戏曲进行再创作。所谓传承的“活态性”指的是在吸收和借鉴其他文学、艺术因素的基础上，对地方传统戏曲进行再创作和传承。在新媒体时代，戏剧艺术所处的生态环境也在不断变化当中。因此，传统戏曲的内容和形式也不能一成不变，必须根据受众需求变化和时代发展趋势进行合理化的传承与创新[6]。

所谓传承指的是在地方传统戏曲的舞美、伴奏以及唱腔等方面可以基本保持不变，这样可以实现传统戏曲在内容与形式上的“原汁原味”，不仅要传承戏曲本身的“原生性”，也需要融入一些现代化的艺术与文化元素进行创新和不断融合。这里所提到的创新指的是在进行剧本创作时，需要根据现代人审美需求的新变化以及生活方式的快节奏特点，来创作可以反映现代人价值认同、生活内容以及心理状态的剧目，也可以把现代社会中一些比较流行的音乐元素融入传统戏曲的伴奏和唱腔中，上文所提到的这种对传统戏曲的创新能够提升其舞台表演效果。

现阶段山西的传统戏曲存在唱腔冗长、言辞老套和缺乏娱乐因素的问题，很难满足现代观众在审美方面的娱乐性诉求。山西传统戏曲面对生存困境，需要开展文化整合工作，坚持把传统戏曲元素作为核心，保证其主体性地位，同时适当地融入一些现代化的时尚因素，这样既能够使地方戏拥有的“原生性”得到保障，而且还能使传统戏剧具有更加旺盛的生命力。如何在创新中传承，在传承中创新，创作出人民喜闻乐见的传统戏曲，这是在传统戏曲进行整合与发展过程中亟待解决的重要问题。

2.3 创办山西传统戏曲品牌，拓宽传播渠道

首先，要想使传统戏曲尽快摆脱生存方面的问题，就需要对微时代媒体的传播特点进行详细了解，熟练掌握并采取新媒体的手段来进行宣传方面的强化，剧团也可以编排和创造一些能够反映出现代人生活以及时代精神的戏剧节目，并进行大力宣传，以生动欢快的形式向群众来普及传统戏曲，利用新媒体的优势来打造出具有山西省特色的传统戏曲品牌，通过不断的宣传和推广来形成戏曲品牌效应。其次，政府有关部门也应开拓地方传统戏曲的演出市场，例如，可以制通过制定一些政策来吸引企业家参与到传统戏曲的经营当中，让山西省别具一格的旅游和民俗等资源与戏曲演出进行有机结合，这样不仅能够使传统戏曲得到宣传，还能开发出推动当地经济发展的旅游项目。

目前山西省在宣传和推广传统戏曲方面存在渠道单一的现象，对于新媒体的利用较少，要想摆脱地方传统戏曲的发展困境就必须拓宽其传播渠道。例如，可以在地方卫视开通有关传统戏曲的频道，建设传统戏曲的网上资料库和专业网站，将部分经典的传统戏曲剧目进行改编，以电影、电视剧的形式进行传播，也可以开通有关传统戏曲的媒体号和公众号，让年轻观众更多地了解山西地区的传统戏曲[7]。