东北地区少数民族女性性别观念发展之我见

辛志凤

（大连民族大学文法学院，辽宁大连 116600）

随着社会的发展和变迁，人们对女性地位的讨论和思考愈加频繁和深刻。但由于地域分布、文化因素等各方面差异的共同作用，对少数民族以及少数民族女性性别观念的研究较为贫乏。东北地区民族众多，55个少数民族齐全，少数民族人口约1 亿人，约占东北地区人口总数的9%，其中女性约占半数。人口超过400万人的有满族，蒙古族、朝鲜族、回族，还有达斡尔族、鄂伦春族等人口较少民族。

1 少数民族女性性别观念不容忽视

女性是社会的重要组成部分，在家庭和社会中扮演着重要的角色，女性的生存与发展问题是值得探索的问题。党的十八大首次提出将“男女平等”问题作为党新时期的重要内容之一，可见，当代的性别问题与女性解放问题已经得到前所未有的关注与重视，从而上升到国家层面的政策规划研究中。习近平总书记2018年11月2日在和全国妇联新一届领导班子成员集体谈话时指出，做好家庭工作，发挥妇女在社会生活和家庭生活中的独特作用，是妇联组织服务大局、服务妇女的重要着力点。[1]发挥少数民族女性在社会历史发展中的作用是同样重要的。

由于历史的原因，少数民族女性的发展长期以来呈现滞后状态。来自社会、家庭、个人对女性的漠视、束缚，导致少数民族女性地位低下，在社会发展中没有取得应得的合法权益和发展地位。[2]少数民族女性往往有自卑心理，在家庭中处于从属地位，其性别观念严重影响自身的发展，性别文化呈现了多样性和层次高低不一的状态。

该文以东北地区少数民族女性为研究对象，研究我国少数民族女性性别观念，按照国情积极地寻找最有力的措施，以期能进一步改造我国少数民族女性的性别观念，促进性别公正，为树立科学性别观提供合理引导，使得女性在社会主义现代化的建设与构建和谐社会中发挥优势，从而促进中华民族大家庭各民族男女平等，美美与共，和谐共生。

2 东北地区少数民族女性性别观念现状

2.1 现状调查

笔者对东北地区18 岁以上的少数民族女性进行抽样调查，充分了解和掌握研究对象的基本情况，根据对象的具体差异，分别制定3 份调查问卷，通过在网上发放调查问卷、在社会发放调查问卷、在校园发放调查问卷，进行广泛调研，将有效问卷收回整理，详尽地统计分析。

（1）调查一。笔者于2019年6月21日在网上发放了《关于少数民族女性性别文化和性别观念发展与变迁的调查》，该次调查采用抽样调查的方式，共回收有效样本54 份，调查对象均为少数民族女性。

（2）调查二。笔者于2019年6月在东北某民族高校，发放了《少数民族女性性别文化和性别观念发展与变化》的调查问卷，该次调查采用抽样调查的方式，发放问卷50 份，共回收有效样本31 份，调查对象均为少数民族女大学生。

（3）调查三。2019年8月，笔者在东北某市人流较多的广场，对少数民族女性进行了问卷调查，发放问卷30 份，回收有效问卷20 份。

2.2 研究结论

（1）不论是少数民族还是汉族，不论是男性还是女性，我们都是一个平等的个体，都有权利得到应有的权益和尊重。随着社会的发展女性自我意识的觉醒，女性的权利这一问题势必会成为焦点。不仅女性自身要求和争取平等，男性也要尊重女性，与女性携手共进，使女性意识到自身主体地位，提升自身能力，实现共同发展。性别只是生理有别，除此之外没有任何意义，唯愿社会更加进步，早日实现真正意义上的“平等”。

（2）当今社会，中国女性的地位有了很大程度上的提高，其中包括少数民族女性。虽然女性在经济、教育、政治参与等方面有所改善，但是封建传统思想的残余仍然存在，人们的观念里存在着固有的思维定势。从我国古代的诗歌中，可见一斑。《诗经》中有1/3 的诗歌是描写女性的，乐府民歌中女性形象血肉丰满，受其影响，魏晋时期“善言儿女”的傅玄创作了大量女性题材诗[3]，对女性命运进行了思考，唐代诗歌中女性从外表到内心复杂多样，但终究都是封建社会的女性。中国封建制社会是父权社会，封建社会存在时间长，对中国人的意识形态影响深，男尊女卑的性别观念根深蒂固。女性弱于男性是多数女性与生俱来的观念，认为生理上和心理上都不如男性，绝大部分女性自尊自立意识不强，过分依赖男性。当下，我国大力倡导女性和男性一样享有政治、经济和文化等各方面的平等权利，在某些领域，女性甚至超过男性，但是仍然有相当一部分女性自尊自立意识尚需提高。所以，即使少数民族女性性别文化和性别观念有了一定的发展，但是仍要继续努力。

（3）在传统的刻板印象里，女性的职业分配带有明显的社会性别偏见，认为女性的时间和精力应该投入在家庭中，还有些职业被看成是只能由女人从事的。但是随着社会的发展与家庭观念的改变，女性逐渐变得独立起来。少数民族女性性别观念的发展和变化受宗教信仰影响。从政府的权力结构看，决策群中女性的总体比例均为10%以下，由此可见，女性在政治方面的权力有所改观，但仍需加强重视。经过调查和访谈可以发现，少数民族地区女性的观念在不断地改变，现代意识与生活水平的不断提高促使女性的主观能动性不断提高，女性性别观念发展与时俱进，少数民族女性性别文化在积极转变。

3 东北地区少数民族女性性别观念发展的建议

根据调查分析，笔者提出以下建议。

（1）鉴于少数民族女性的性别观念处于传统与现代的过渡状态，年轻人性别观念更趋现代，建议民族工作部门培养少数民族青年女性人才，通过多种内容、各种形式的培训与学习，提升她们的文化和才艺水平。采取“走出去”“请进来”的方法，制定短期培训和长期培养的方案，培养储备少数民族人才，让思想开放、能歌善舞、心灵手巧的女青年经过专业培训，不断提高自身的文化内涵、艺术修养和综合素质，用自身的行动来传承自己民族的传统文化。

（2）由于多种性别文化思想理论并存，我国以马克思主义为主导的性别文化构成呈现多样化态势。近些年来，少数民族女性就业难、被遗弃、遭拐卖以及家庭暴力等问题突出，这要求作为弱势群体的少数民族女性要用知识武装自己，用法律保护自己。建议有关法律部门对她们进行普法宣传与教育，使她们知法、懂法、用法，保护自身的合法权益不受侵害。

（3）东北地区旅游资源丰富，旅游文化产业在振兴地区经济中有不可替代的作用。保护和传承民族文化，可以与当地的经济发展有机结合。开发民间文化的途径很多，如民俗表演、旅游开发、工艺品销售、文化创意发展等，在开发民间文化的文化和经济价值、振兴民族经济的同时，也可开发人文旅游景观，助推地方经济的发展，解决少数民族女性就业问题。少数民族女性在此方面具有得天独厚的优势，可以从事手工艺品的制作销售、民俗表演、旅游讲解等工作，发挥自身优势，找回自信。

（4）针对传统的“男主外、女主内”性别观念依然根深蒂固，我们一方面要一如既往地倡导男女平等理念，另一方面要强调“内”的重要性。引领妇女在男女平等观念的基础上，以个人小家为出发点，尊老爱幼、夫妻和睦、团结邻里，发扬中华民族传统美德，勤俭持家，形成好的家风。教育子女的任务十分艰巨，女性肩负这个重担，任重道远。孩子不仅是家庭的希望，也是祖国的未来，培养教育好下一代，就是为祖国做贡献，把对家庭的爱升华为对祖国的爱，这样的女性是具有家国情怀的新时代女性。母亲是孩子的启蒙老师，言传身教对孩子的发展具有重大作用，女性对家庭和社会的贡献都是润物细无声的。我国进入老龄化社会，照顾赡养老人也多数由女性承担。可见，女性为家庭和社会减轻了很多负担，其地位不可替代。

（5）作为老工业基地，东北应该本着立足于社会经济发展和文化上兼收并蓄的时代精神，将性别平等共存和谐发展，作为当前建设社会先进性别文化的总体目标。紧扣时代发展，以开放和多元并存的精神，构建社会先进性别文化，进行先进性别文化体系的建设，包括本土性别文化的深厚传统和丰富多元的外来文化资源。配套的制度保证也应该具备，20世纪90年代，全国人民代表大会和国务院先后颁布了《中华人民共和国妇女权益保障法》和《中国妇女发展纲要》。[4]2012年6月，深圳地方政府在此基础上，通过了中国大陆地区第一部出台的关于性别平等的地方法规《深圳经济特区性别平等促进条例》，可看作是现实性别文化制度建设的一个具体范例，东北开放城市可以借鉴学习。为存在的实际问题找出解决的途径，为当代少数民族女性生存发展，提供强有力的制度支撑和强大的实践后盾，以期实现真正的男女平等，从而过上有利于女性平等生存及健康发展的生活，从而推动社会主义现代化的发展。