《韩熙载夜宴图》中的画屏图像研究

□张利恒 南开大学

一、屏风内容的高位严选

屏风诞生之时主要为“避风”之用，但随着古代中国社会礼制的发展，它又产生了另一种功能——权利的象征。屏风的第二种功能主要通过屏风画的隐喻来实现。在中国古代，屏风所呈现的画面内容与风格样式往往与屏风前面的人物形象相关联。因此，对于韩熙载这样的官员来说，越是私人空间中的屏风图像，越要经过绘画题材和装饰风格的严格挑选。在封建社会，屏风图像的选择似乎存在权力和趣味上的“高位严选”现象，也就是说，越是具有权力和品位的人，在图像选择上的限制性越强。这种“高位严选”的原因或许是由于位高权重之人和普通百姓相比有更多知识储备，而程度不同的知识积累对权力和品位的理解与认识不同。所以，在这种理解与认同的背后，选择屏风图像也就愈加严苛了。

二、《韩熙载夜宴图》中的画屏内容

《韩熙载夜宴图》全卷共由13幅屏风画组成。在这13幅屏风画中，山水屏风11幅，其余2幅为花鸟题材。这些屏风把整张画卷分为四段，每段画的内容不但可独立为一个内容，又可组成一个完整、具有叙事性质的连环故事。这些被巧妙连接起来的屏风，引领观赏者进行一场循序渐进的、关于韩府夜宴全过程的视觉之旅。

枕屏是安装于床榻边缘上的小屏风。《韩熙载夜宴图》全画共出现可以看到画面内容的床边枕屏三幅。第一幅出现在卷首，其余两幅出现于画卷第二段韩熙载净手的房间内。从这三幅枕屏的画面内容来看，它们有着共同的特点——辽阔的江边有一棵孤树，江中有一渔夫又或为隐士正坐在摇曳的小船上。床边枕屏所处的位置是私人卧房内，布置于卧房中的枕屏是可以不与其他人分享的。这样一来，枕屏上的图画便有了一定的私密性。这时，主人会倾向于选择自己钟爱的并能表达自己内心感受的题材。从这一方面来看，顾闳中在创作这三幅枕屏内容时，有意用相似题材告诉观者，当倚屏而卧的韩熙载看到烟波浩渺中孤舟独钓的画屏时，可能会把自己想象成画中人，在这个自然逍遥的“桃花源”中，此刻的自己不用理会荣辱得失、国家兴亡，自己居于画中世界，驾一叶扁舟，遨游无碍，是多么逍遥自在。

《韩熙载夜宴图》中共有两床、两榻，两张床上的枕屏前文已作概述，那么两个榻上的枕屏又有何意义呢？从画中可以看到，这两张榻上均有可视屏风两幅，卷首的榻上是两张山水屏风，画卷第二段的榻上是两张花卉屏风。由于榻的功能不止于坐，还有小憩之用，所以榻上枕屏便含有一定床边枕屏的意义。不过榻不是摆放在私人卧室内，有会客之用。因此，从榻上屏风的内容来看，它们与床边枕屏存在不同。卷首榻上的屏风虽与床边枕屏在内容上有些相似，但能明显看到红衣郎粲背后的枕屏上有了巍峨耸立的高山，这种似乎赞美国家壮美山河的图画不曾出现在私人卧室的枕屏上。

从另一张榻上的两幅枕屏画可以看到，局部判断都是折枝花。折枝花不同于中国传统绘画中的山水和人物画，它既没有“成教化，助人伦”的功能，也没有“求玄悟道”的作用。折枝花画法只是人们单纯的审美与装饰需求发展的产物。因此，笔者认为，这一画面内容没有什么隐喻内涵，不过是对坐在床榻上如此香艳夺目、楚楚动人的家伎形象的一种映衬和画面装饰。

作为尺幅面积最大的座屏，夜宴图中共有六幅，内容都是山水画。其中四幅被有意遮挡了大部分画面，能够较为清晰地观看到画面内容的只有具有画面分割功能的头尾两处屏风。第一处座屏的右下角画有两棵长于山崖上的长松，其余部分为空濛的远山。第二处座屏把山崖与松石集中于画面右侧，其余部分留白。山水画“不下堂筵，坐穷泉壑”的功能在展现官位权力的同时，又能领略山川之美。这两架屏风设于厅堂中，相对于枕屏来说，它们处于公共空间，处在这种位置的屏风一般是艺术展示以及作为情感交流的媒介。

《韩熙载夜宴图》是中国画史上不朽的名作。顾闳中在画中借屏风这一物件，创造出极致的构图思路，令人叹为观止。当屏风作为画中独特的绘画语言大量出现时，顾闳中对全卷中的众多屏风不仅在位置的摆放处理上别出心裁，在画面内容上同样传达出作者对画中主人公当下思想心绪的思考，以及对他所处时代无法施展抱负的同情。顾闳中对作品内容构思的严谨以及对艺术一丝不苟的创作精神，值得我们每位艺术创作者学习。