试论商周时期凤鸟纹的文化内涵

刘宗毓

【摘要】凤鸟纹是我国古代装饰艺术中的重要元素，一直流传至今。商周时期，凤鸟纹大量出现，尤其是商周时期的青铜器，其表面装饰有大量的凤鸟纹。据研究，商朝的图腾是鸟，西周的祖先受到鸟的庇佑，而笔者认为该时期的凤鸟除了图腾以外应该有着更为丰富的文化内涵，它很可能体现了一种太阳崇拜。

【关键词】商周   凤鸟纹  文化内涵  太阳崇拜

一、商人与太阳神崇

在人类社会早期，由于生产力水平低下，人们无力对抗自然界的各种威胁，为了更好地生存下去，人们不得不依靠某种动物，并相信它们具有一种超自然力，获得它们的技能和力量来保护自己，于是逐渐形成了动物崇拜。将动物与氏族联系起来就演化成了图腾崇拜。

《诗经·商颂·玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”而《史记·殷本纪》载：“殷契，母曰简狄，有氏之女，……见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”另《九章·思美人》也记载简狄“遭玄鸟而致贻”。而在《诗经大雅》中有一篇关于周族史诗的《生民》，其第三章中记载：“诞寘之隘巷，牛羊腓字之;诞寘之平林，会伐平林;诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。”说明周朝祖先后稷的诞生也受到了鸟的庇护。这些记载显然具有传说和夸张的性质，但为探究凤鸟的内涵提供了重要线索，因此许多学者认为商朝的图腾是凤鸟。

而在人类社会早期，除了动物崇拜、图腾崇拜以外，还有一种自然崇拜包括天、地、日、月等天体万物，这种天体崇拜的历史更为悠久，在古老的埃及就有太阳神崇拜，在古埃及统一王国建立以后，太阳神就成为了历代王朝的最高保护神，受到埃及的普遍敬拜。

杨希枚先生曾指出上古盛行太阳崇拜，并认为传说中的太昊、少昊、黄帝、炎帝和颛顼以及尧、舜、禹、汤、文王都是太阳神。[]而商朝卜辞中也常见祭日、宾日、祭祀出日入日等内容，所以胡厚宣、宋镇豪均认为殷人以日为神，反映出对太阳神的崇拜。商朝人平时祈求福佑和帮助的卜辞有很多：

贞，其宁秋于帝五介臣，于日告。（屯南930）

壬午卜，宾贞，御禽于日。（合集9560）

翌日，鸟日其矢。（屯南2505）

贞，于日登，王受左（佐）（合集30987）

这些卜辞中有向太阳礼宾的活动，也有向太阳进献物品的活动，还有向太阳祈求保佑的活动。

二、凤鸟与太阳

在上古神话中，人们普遍认为天上有十个太阳，其母亲为羲和。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴”;《东海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”;《淮南子·精神篇》中也有记载说“日中有陵鸟”，郭璞注解说“中有三足乌”，三足乌又被称为太阳之灵，实质上代指太阳。

那凤鸟有没有可能就是金乌呢？也就是说它有可能代指的是商周人或者古人都很看重的太阳。因为图腾的概念只针对一个特定的族群而不能上升到更广大的人群，如果说仅仅因为商朝的图腾是鸟，青铜器上才会出现凤鸟纹饰，有研究表明周朝的图腾是熊，那为什么周朝青铜器上不出现熊的形象反而出现大量的凤鸟纹饰呢？所以凤鸟不仅仅是商朝的图腾，更应该是古代社会的一种普遍的自然崇拜。凤鸟最重要的一种技能是可以通过飞翔接近太阳，而太阳又是殷人的崇拜对象，那凤鸟有可能就是人与太阳之间的使者，表现出商人对太阳的崇拜，“周文化是在继承商文化并总结殷商灭亡的基础上形成的”，所以可能反映出周人对太阳的崇拜。

由太阳和金乌的关系又可以联系到三星堆遗址和金沙遗址，它们与商朝大致处于同一时期，是西南地区的青铜时代遗址。在三星堆祭祀坑出土了世界上最早、树株最高的青铜神树，据推断该树可能古神话传说中的扶桑树，同时青铜树上还有九只鸟。《说文》云：桑，神木，日所出也。”根据传说，日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处，亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”还有一个传说，说是在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳羲和与她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）就从此处驾车升起。从这些神话故事可以大致推断出青铜上的九只鸟有可能代指的就是金乌，反映出古蜀人对太阳神的崇拜。

虽然从目前掌握的文物及史料来看，古蜀国与中原商王朝并无任何藩属关系，而是两个相对独立的方国。在目前发现的商朝甲骨文中，记载有很多商朝军队与蜀人作战的事件，但大多有始无终。在三星堆也出土了少量作为战利品的商朝贵族使用的兵器、权杖和刻有商朝文字的器物，可以得知古蜀国与商王朝是有联系的，而交战本身就是一种交流，但这种联系到底有多紧密，还无从得知。从考古发掘中，我们可以了解到三星堆具有发达的青铜文明，而此时位于中原的商王朝也处于极其发达的青铜时代。或许这两个文明关于凤鸟的内涵具有一定的相似性。

三星堆遗址大约是我国的夏商时期，那么金沙遗址大致相当于我国的商周时期。出土的文物中最负盛名的就是太阳神鸟金箔。金箔上的三只金乌的形象，跟《山海经》中的記载相近，而金箔中的三足乌已经抽象化了，史学界认为这是太阳崇拜的一种体现。金沙遗址与三星堆遗址同属于一个文明，是三星堆遗址的晚期文化，具有一定的继承性，大致可以证明古蜀人对太阳的崇拜。

通过对比，商周时期的凤鸟纹饰与三星堆文化中的太阳神鸟具有很大的相似性，由于地域差别，在具体形态上会有差异的存在。虽然至今还未发现古蜀国与商朝之间的联系，但是我们可以作出一些初步的推断：商朝时期的凤鸟形象或许也是太阳的一种代称，实质上表现的是商周人对太阳的一种崇拜。因为对太阳的崇拜才具有广泛性和传承性，这也与我国自古就是一个农业国有关，农业与国家密切相关，那么太阳又与农业息息相关，对太阳的崇拜也就理所当然了。

三、小结

凤鸟纹是商周青铜器一种很重要的纹饰，具有极其丰富的文化内涵，史学界普遍认为商朝的图腾是鸟。而根据史料，殷人具有太阳崇拜的传统，而笔者又通过将同一历史时期的三星堆遗址中的凤鸟拿来佐证，认为商周时期的凤鸟形象有可能也反映了人们对太阳的崇拜。

参考文献：

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[3]黄剑华.三星渡太阳崇拜探讨[J].中华文化论坛，2001.

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