辽宁满族童帽图案

马腾 陈见东

摘要：本文以辽宁省博物馆、锦州市非遗基地官方收藏和私人收藏的满族童帽为例，探究满族童帽上图案相关的民间故事，萨满“万物有灵”观念，时代变迁中，满族民俗图案幽默人生的力量。

关键词：满族童帽 神话 图案

一.探究满族童帽有关民间故事的缘由

满族童帽作为一颗满族民间艺术的“活化石”，收藏于辽宁博物馆，锦州非物质文化遗产展馆和私人收藏家手中。在满汉文化渗透、融合的过程中，本民族的骑射、渔猎等习俗逐渐消亡，神话传说保留了本民族的特点。 满族童帽的刺绣图案，蕴含了满族独特的民风民俗、宗教和审美。

Dolores Vrbani?提出，民俗包括传统文化的各种艺术方面，如传统的（口头）文学形式，也就是保留在民间口头上的神话故事。它包含在非物质文化遗产中，可以被看作是文化身份的一部分。 乌丙安等学者提出，满族民间故事通称为“瞎话儿”，在世代口耳相传的过程中雕琢，蕴含满族人粗犷、豪爽的审美情趣。满族神话产生年代可以追溯至清代，是原始社会特有的意识形态，随着人类文明的进步而变形或者衰落、消亡。

满族民间神话浩如烟海，充满想象力，饱含满族淳朴的本色，趣味盎然，弥补了满族民俗观念流变过程中，缺失的部分。

二.虎头帽与老虎传说

虎头帽（图1）上绣有老虎、葡萄、石榴，帽形是一个状元帽，帽耳下方还有坠子。状元帽寓意状元及第，子孙光耀门楣;葡萄和石榴寓意子孙满堂，家庭和和美美;老虎则是满族人敬畏、崇拜的经典形象。两只老虎像手一样盖在头上，隐喻着父母对子女的呵护。

虎头帽帽顶的老虎虽然是一个头两个身体，确体现了剪纸的基本手法——对剪。在东北的民间，刺绣的花样来源于剪纸。

《巴虎岭的传说》中讲述了一个黑虎报恩的故事。 

辽宁岫岩城西有一座岭，叫巴虎岭。岭顶有一块卧虎石。那是一块黑石头，猛的一看像一只老虎在躺着。

从前，一个小伙子在打猎的时候，遇见了一直发疯撞石头的老虎。他好心地问老虎受了什么委屈，老虎说自己的洞穴被一头九丈长的黑蟒霸占了。小伙子啪啪三箭射死了蟒蛇，为老虎找回了自己的洞穴。老虎虽是动物，也懂得感恩，每天早晨给小伙子送去野味，小伙子也不独食，把肉煮好分享给老虎。

过不了几天，老虎又来向小伙子求助。小伙子跟着老虎到了山上，没想到救了一对母女。老母亲身患重病，小姑娘逃到山里，躲避额真的强娶。黑狸虎给小伙子和大姑娘牵了线，老帮着撮合了二人的婚事。没想到这黑狸虎还给小伙子带来了一段姻缘。

过不了几天，强抢民女的额真来到了这座山上，劣性不改，要霸占整座山，赶走小伙子一家人。这黑狸虎一声虎啸，把这额真撞下了马，吃掉了。小伙子汉姓巴，老虎被大家叫做巴家的虎，巴虎。巴虎躺的那個岭，被大家成为巴虎岭。到现在，去到巴虎岭上还能看见一块卧虎石。

讲故事的人借助夸张的手法，发挥丰富的想象力，表达了老虎与人类互相帮助呵护，刻画了老虎与人的热情。也可能影射了当时的社会现状，释放了对恶霸的情绪，慰藉了人心。

三.掀开虎神的面纱

满族民间文化观念范围内有两种活动机制，包括传承机制和变异机制。

在传承机制中，虎头帽中的老虎图案保存和复制了萨满文化中的自然崇拜，维护了满族民俗内涵的功能性结构。从老虎帽来看，老虎图案表达的是萨满文化中的虎神崇拜。实际上，虎头帽表现了满族传统信奉“万物有灵”。也表现了满族祖先狩猎时候对神秘的老虎探索，在不甚了解老虎的时候，就用人格化的方式同化老虎，把它奉为虎神崇拜，祈求虎神的庇佑。在满族的猎人面前，虎是山中大王，被尊称为“山神爷”。

满族人对虎神充满讨好与祈祷的情感。虎神是满族首要的祭祀对象。在石克忒力氏萨满祭祀上，13个野神中包含了三种虎神崇拜，分别是飞虎神、卧虎神、玄虎神。坐度旗为黄色旗，旗上画着一只长翅膀的飞虎，卧虎神为母虎，虎神降临神坛时，萨满在族人中抢夺一名男孩，当作“虎崽”。萨满模仿老虎虎嬉戏虎崽、呼啸腾跃等姿势，表示虎神的雄姿和力量。

满族儿童小的时候易生病，男性又是渔猎时期的主要劳动力，为家庭和村落提供食物，因此家庭和村落重视男孩。父母担心子女因病夭折，也担心子女在外被人欺负。因此，实质上老虎的形象是勇气的象征。以男孩扮演虎崽，表达了满族先祖重视男性，希望男孩能够称为老虎的孩子，获得母虎的魄力，变得勇敢好战，身体强壮。

变异机制中，虎头帽经历一系列推陈出新的活动后，逐渐摒弃了满族民原始的愚昧观念，随着时代的进步增强了自觉能动性，开阔了眼界。随着对老虎老虎强健的四肢、锋利的爪牙以及捕食、领地、行为、食性等生活习性的了解，老虎不再是无所不能的代表;人们也了解到老虎的力量与勇气并不能通过萨满仪式传递给人类。渐渐的，人们通过自省发现自己对于老虎的过度神化是一种迷信，是缘于自己面对自然的无知与无助。自清代开始，满族人认为射虎是自己民族擅长的本领。皇帝去围猎的时候，也十分重视射虎这项活动。《息从东巡日录》卷下记载康熙皇帝围猎：“遇虎，则皇上亲率侍卫二十余人射之。”乾隆皇帝“较猎木兰，如闻有虎，以必得为期”

满族虎头帽带有独特的幽默感，老虎形象的戏谑逗乐。在春节的时候，贴上几张“镇山虎”“白虎”窗花，绣一只“山神爷”“虎神”在童帽上（如图2-5）。以滑稽可爱的老虎形象博观者一笑，老虎走下了神坛。据吕品田所言，一批民俗材料证明，中国民间的老百姓并不想背离现实，追寻“真正的信仰”，他们沉醉在本民族的古老文化当中。满族人也同样，把“山神爷”“虎神”作为慰藉自我、玩味人生的一种托词。一根绣针在手，任它是老虎还是熊孩子，都化为狡黠灵动的漫画形象。

（责任编辑  牧鑫）

参考文献：

1. 吕品田.中国民间美术观念[M]湖南美术出版社.2007

2. 杨智宏.萨满剪纸[M]辽宁美术出版社.2014

注释：

乌丙安.满族民间故事选[M].春风文艺出版社.10-21

Dolores Vrbani?.Folklore as a part of the cultural identity of Koprivni?ki Ivanec[j]Podravina： scientific multidisciplinary research journal， 2015， Vol.14 （27）

崔裕景.中国满族与韩国的动物故事比较[D].哈尔滨师范大学，2012.

孔祥羽，宁国利.中国北方民族虎崇拜溯源[J].吉林师范大学学报（人文社会科学版），2018

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