馆藏古代铜镜欣赏与研究

吴鹏

摘 要：铜镜历史悠久，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。铜镜正面可用来照容，反面可用来欣赏，与人们的生活有着密切的关系，古人巧妙地将生活实用性和艺术欣赏性融入铜镜之中。以东汉“宜子孙”凤鸟纹铜镜为代表的营口市博物馆馆藏铜镜制作精美，图案清晰，纹饰华丽，有着较高的收藏性和欣赏性。

关键词：馆藏;铜镜;赏析

商代之前人们都是用水来照面修容的，商代初年开始铸造铜鉴，秦朝才开始铸造铜镜。汉代，随着经济飞速发展，铜镜制作产生了质的飞跃。唐代时期，铜镜迎来了第二个发展的高峰。明清时期，随着玻璃的诞生，铜镜逐渐退出历史舞台。铜镜可梳妆照面，可装饰房间，具有较强的生活实用性和艺术欣赏性。铜镜不但可以反映出我国古代政治、经济、思想、文化、社会生活状况，还承载着人们对美好生活的祈愿和向往，堪称中国古代文化的宝贵遗产。

1 反映皇权至上的思想

汉代是我国古代较为强盛的一个时代，尤其是汉武帝时期，经过休养生息、扫平匈奴、开辟丝绸之路等措施，国力大为强盛。生产技术的提高使汉代铜镜的制作产生了质的飞跃，汉代铜镜制作工艺精良，图纹华美，铭文丰富，边缘厚重，显示出恢宏的大国气度，透射出令人不可侵犯的凶悍之气。汉初时期，刘邦分封同姓为王，却使这些诸侯王各自为政，各怀异心，不把皇帝放在眼里，乃至出现谋反的现象，汉武帝提出削藩之后不久便引发了吴楚七国之乱。面对这一局面，汉政府实行削藩加强中央集权成为当务之急。汉代铜镜反映出了当时要求加强中央集权的皇权至上的思想。营口市博物馆收藏的西汉连弧铭文铜镜（图1）铸有“见日之光，天下大明”八字铭文，“日”自古以来就是最高统治者的尊称，在汉代只有皇帝才有资格用。这八字铭文的本义应是彰显皇帝的光芒，使之照耀天下，隐喻皇权至上和加强皇权。

2 反映以圆为美的审美观

圆形具有对称性、流畅性、整体性，有着圆满、周而复始的美好寓意。中国古代铜镜的基本形状就是圆形，还多有圆中套圆的形状，即利用纹饰将镜身分成多重圆环带，圆环带中的纹饰、铭文变化各异。营口市博物馆馆藏的西汉连弧铭文铜镜有五重圆环带，东汉“宜子孙”凤鸟纹铜镜（图2）有九重圆环带，寓意着长久之意，表现周而复始、无穷无尽。汉镜虽然不大，构图上受局限，但是同心圆的设计弥补了尺寸小的缺陷，展现出空间的无阻和时间的无限，体现了设计者的大智慧。

3 反映了文化的融合程度

唐代是铜镜发展的另一个高峰，万邦来朝的唐代开放程度较高。由于与外国交流频繁，产生了文化的交融，唐镜的圖案中常常出现一些西域文化元素。海兽葡萄纹铜镜中的海兽就是由当时西域进贡的狮子形象演化而来的。唐代铜镜的形状、纹饰也灵活多变、绮丽饱满，出现了葵花、菱花等形状的铜镜，纹饰有葡萄纹、瑞兽纹、花鸟鱼纹等，充满了异域文化色彩。欣欣向荣的大唐盛世影响了宋辽金时期的铜镜延续了唐代铜镜的特点。例如，营口市博物馆馆藏的辽代花卉纹铜镜（图3）和金代海兽葡萄纹铜镜（图4），在形状和纹饰方面都带有唐代铜镜的风格。

4 反映社会政治经济状况

汉唐时期国力强盛，所以汉唐时期的铜镜的边缘较为厚重。宋辽金时期战事频发，虽然商品经济繁荣发展，但铜的供应却相对不足，甚至影响了钱币的铸造，从而出现了禁止民间使用铜的法令。尤其是金代铜镜统一由官府铸造，并刻有铭文，注明铸造铜镜的时间、官府名称、官职姓氏、铜镜的重量等，末端有花押。营口市博物馆馆藏的金代神兽铭文铜镜（图5）铸有“承安四年上元日陕西东运司官造监造録事任（花押）提控运使高（花押）”26字铭文。此镜为金代官铸铜镜。此外，辽金铜镜的制作水平并不算高，铸造方法偏于单一简单，很少采用复杂工艺制作的，远没有中原地区的工艺精细，这也造就了其造型古朴的特色，也体现了北方游牧民族特有的豪放粗犷的气质。

5 反映生活幸福的美好愿望

古人家族观念较重，人丁兴旺与否关系到家族的命运，所以对子嗣是比较重视的。铜镜的铭文也反映了人们希望家族兴旺、生活幸福的美好愿望。营口市博物馆收藏的东汉“宜子孙”凤鸟纹铜镜上“宜子孙”三字就是保佑人丁兴旺、子孙蕃昌的意思。馆藏金代仙人铭文铜镜（图6）外周一圈铭文“龙氏作镜佳日明日月世少有刻治分宾悉皆在长保二亲宜子孙大吉羊矣年”，反映了希望家族兴旺、子孙蕃昌的家庭观念，表达了人们希望上有父母，下有子孙，夫妻相伴相守，家庭生活幸福的美好愿望。

参考文献

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