浅析《又来了，爱情》中女主人公萨拉的爱情观

张单 张鹏超

内容摘要：英国当代著名女作家多丽丝·莱辛在思想深邃、观点犀利、极具挑战性作品《又来了，爱情》里，以女性特有的视角描写了风韵犹存、个性坚强、富有魅力，守寡30年的女主人公萨拉。本文对女主人公萨拉的爱情观问题进行了深入的探讨，认为萨拉的爱情观是柏拉图爱情，社会习俗压制下的恋爱自由，以及婚姻是最终归宿。爱情是自由无束的，而在某种程度上永远都是有限的，爱情离不开两性的和谐相依，也不能脱离社会而存在。

关键词：萨拉 爱情观 柏拉图爱情 恋爱自由

1.引言

英国诺贝尔得奖女作家多丽丝·莱辛（Doris Lessing）于1995年创作《又来了，爱情》，那时作家已经75高龄了。小说故事中所有的线索围绕着排练和演出一出话剧，写了一个剧团里的事。戏内，传奇才女朱莉地位卑微，两度被富家子弟始乱终弃，最后投水自尽;戏外，年逾六旬，守寡多年的知识分子女主人公萨拉·德拉姆在排练过程中，与比自己小二三十岁的导演以及男主角在感情上掀起了难以名状的微妙波澜，被突然袭来的爱情风暴冲击得失去了方向。这样的爱情，我们不说“变态”，至少也会嗤之以鼻地说一声“畸恋”。老的爱小的，小的也迷恋老的，也许只有在剧团热情浪漫的氛围里，在一群放荡不羁的艺术家当中才可能产生。

但是多丽丝-莱辛对这样爱情的描写没有半丝不敬，更没有半点嘲弄和亵渎，一切都是那么真实和严肃。萨拉徐娘半老、风韵犹存、个性坚强、富有魅力，守寡30年，;她事业有成，感情却无所依归。但萨拉与年轻男性的关系只停留在精神层面而没有发展成世俗意义的婚外恋情。萨拉虽然没有和这些男人肌肤相亲，但是她在精神上感受的创伤却是剧烈、深刻而持久的。小说以大量篇幅描绘了萨拉欲爱不能、弃之难舍的矛盾心情。多丽丝-莱辛是位人道主义作家，她一贯为处于边缘地区的有色人种、女性、老人的权利呼吁，《又来了，爱情》，正是替老人呼吁着“爱的权利”！在一般观念里，爱情是青年人、中年人的专利，老年人跟爱情是没有什么关系的了。爱情是一朵鲜嫩欲滴的玫瑰花，而老人却是衰弱、疾病、颟顸甚至死亡的代名词，这两者怎么会扯在一起？可是多丽丝-莱辛却通过萨拉告诉人们：不，远不是那回事，恰恰相反，老人们由于其丰富的生活阅历和厚实的感情积累，他们不但同样有着细腻的感情，还有着更加“挑剔”的情感需求。作品技法使用娴熟，主体挖掘深刻，并丝丝入扣地展示出女性的内心世界和对爱强烈的渴望。本文对女主人公萨拉的爱情观问题进行了深入的探讨，并也表达了自己多维而辩证的观点。

2.分析萨拉的爱情观

2.1“柏拉图式”爱情

柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通，和理性的精神上的纯洁爱情，排斥肉欲。柏拉图说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。因此当一个人真正处于恋爱中，他不可能完全沉溺在于对爱人的物欲之爱。柏拉图式恋爱理念影响着西方几代人。

因此多丽丝·莱辛也把她作品中的女主角萨拉描绘成一个柏拉图式的人物。所以在强大的传统思想枷锁背景下，萨拉这个人物也揭开精神和道德之间的矛盾，也反映出无处不在的爱情和婚姻分离的社会现象。在传统思想和男人占着强大的经济地位下，莱辛的小说就像是一枚重磅炸弹，引起了很大的轰动文坛乃至整个社会。萨拉将自己的情感压抑于职业生涯的层层叠叠之下。她在进行剧本创作时，剧本女主人公朱丽的身世遭际，激起艺术创作中的想象力，撩拨着她压抑的情感渴求。《又来了，爱情》直白告诉我们一个看似心如止水的老妇人，与数位年轻男性的情感纠葛的故事，她与他们中的任何一个都有可能上床，而且她还想象着性欲得到满足的快感，但她最终却没与其中任何一个有过肌肤之亲，也没有在一起。主要是由于年龄的原因，她没有爱与被爱的权利。传统观点的局限，一个六十几岁的老妇人跟比她小几十岁的男人结合是不可接受，有违背伦理，不和常规。面对爱情和道德困境，女主角莎拉牺牲了她个人的爱来维持社会伦理，道德尊严，追求精神恋爱，这是事实，主角莎拉屈服于公众舆论，社会和道德压力。一开始她是对所爱之人欲爱不能，弃之难舍的心情，对于爱情的可望而不可及，万般无赖的心情。小说的结尾，萨拉重新又孤身一人。但是，与以往不同，年龄已不再是压在萨拉心上的重担——在不知不觉中间，她已经为自己打开了困扰她三十余年的桎梏，她发现自己处于一种平静的欢愉时刻。与获得性快感和满足的感觉相比，这种超越世俗的精神恋爱的“柏拉图式”，它是文明的人类感情生活更上一层楼。

2.2社会习俗压制下的恋爱自由

社会道德不断压制个人的欲望、情感、意志。异性相爱，这是非常正常的，天生的，必要的。但这里被认为是违背正义和被扼杀的。本能的追求男女之间的爱的欲望已经被淹没在道德束缚之下。如果任何人想要打破这个惯例，彼此相爱自由和结婚的话，这会被周围其他人所嫌弃。

在《又来了，爱情》里的描述的爱是一种处于男性地位高和地位较低的女性的世俗功利主义所束缚的爱。这完全掩埋了莎拉渴望自由恋爱的内心世界。当莎拉爱上一个比她年轻得多的男人时，世俗力量就会无情地阻止。大家很容易接受“老男人和年轻的女人”的组合，这也是公认的。但 “老女人和年轻男人”的结合是非常令人吃惊的。莱辛一直试图用多维的视角来理性思考。在这个作品中，我们能很强烈地感觉到她的理性态度，人们强烈追求自由爱情的问题。恋爱是自由的，但自由不能摆脱世俗的束缚，不能脱离社会环境。自由始终是有限的。

我们又可以强烈感受到莎拉处理男性和女性的自由恋爱关系也用辩证的态度，男女之间真正的爱情应该是一种自由的和理性的对话和交流，所以，男人和女人可以找到自己的正確位置，和谐地相处。自由恋爱不能脱离男性和女性之间潜在和谐的关系和社会环境。朱莉的精神创伤让莎拉感觉生活在一个噩梦里，也给未来带来了痛苦和困惑。在这样的环境中，人们对生活的希望和未来没有信心，更不要说精神自由。这些人物的经历和命运使大家认为个人的自由与整个人类的命运相比似乎微不足道。

女主人公萨拉的爱不仅使我们从广度和深度方面理解西方社会的自由恋爱，但也给我们为分析了当代社会的问题下的爱情关系提供了参考。在社会的各种约束，社会历史原因影响着人类的自由恋爱。传统形式的社会对人的精神和心理上的压抑，以及人类如何克服自己的被动惯性和大胆地表达自己的情感和勇气来打破常规仍然是我们今天所面临的一个严重问题。

2.3婚姻之最终归宿

在《又来了，爱情》里，女主人公在坚实的厚壁下遭遇爱情和婚姻的现实。在这里，他们显得那么矮小，耗费自己的青春和才华，甚至她们的生命。莎拉已经孤独地守寡了30多年就像在广阔地大海中的一个孤岛，不知方向。莎拉的爱陷入了婚姻的最终归宿。她缺乏信心去创造新的生活，缺乏勇气去面对爱，所以在现实生活中她放弃了真正属于她的爱情。根据男性和女性的生理和心理特点， 性和爱是完全不同的。然而，女性的感情更倾向于爱和关怀。女人把所有的精神和生活集中在爱情和婚姻上，但现实并不总是验证婚姻，因为它有时被描述为一个理想的生活状态，有着承诺的美好梦想。事实上有时婚姻不仅残酷但也很绝望。

婚姻和真爱之间最大的区别是，一个重视结果，一种过程。古代爱情悲剧通常是由社会制度造成的。他们表达了不满的情感和批评社会的统治阶级。莎拉希望是这样的一种婚姻，“虽然天各一方，但我们仍然可以共同分享美丽的月亮”（Doris Lessing，1997）。莎拉的认知思维使她相信，没有婚姻之窗，这样的爱情是不被接受的，除非牺牲名誉，快乐的未来，甚至生命。因此，她最终拒绝那些比她年轻的人的求爱。“统治者建立了各种看不见的酷刑，使人民陷入在没有爱情的婚姻。”（张湘锋，2008）。人类的解放和精神上的解脱，使得人们逐渐意识到必须去追求有爱情的婚姻，摆脱没有爱情的婚姻。

3.结语

现在大家都认为恋爱自由就是彼此愿意，不受其他因素的影响。但一个年过花甲的老妇人与比她年轻几十岁的男人谈恋爱，就有点不可能，就算成功了，人们也会用怀疑他们之间的感情，不相信他们之间会有爱情。这就是门当户对的世俗观念的爱情观还在影响着我们。我们追求自己的幸福，就一定要打破这种局限。现在的爱情都建立在“性”的基础上，在追求肉体上的快感，忽略享受精神上的恋爱自由。老年人外在身体上没有性的要求，但精神上的追求不比年轻人少，像本小说就强烈的体现了这一点。不管你在结婚之前有多次爱情过程，然而，一旦你进入婚姻殿堂，你不再是一个个体。爱的激情和追求只存在于你的爱人。未来即使你对她没有，你不会去找别人安慰。一旦违反婚姻的规则，你会被世界抛弃。婚姻影响着人们的思想，伴随着人的一生。婚姻是一座监狱，一个牢笼。如果你想逃避，你必须付出双倍代价。爱情是自由无束的，而在某种程度上永远都是有限的，爱情离不开两性的和谐相依，也不能脱离社会而存在。因此摆脱约束力，必须打破笼子，这样我们可以追求一个无忧无虑的爱。

参考文献

[1]Doris Lessing.Love，Again[Z]，Harpercollins，1997.

[2]霍世镜 杨晴（译者）.又来了，爱情[Z]，上海译文出版社，2001.

[3]赵志玲.多丽丝·莱辛和她的《又来了，爱情》[D]，社科纵横，2004

[4]张湘锋.略说中国古代的爱情观，考试周刊[J]，2008年第24期

【基金项目】2019年校级项目《师生合作评价在英语写作教学中的促学效果研究》（項目编号：YJ1930）.

（作者介绍：张单，重庆大学城市科技学院讲师，研究方向：二语习得;张鹏超，重庆大学城市科技学院讲师，研究方向：武术与民族传统体育专业）