佛山市南海区颜氏洪拳传承与传播调查研究

谢钧彬

暨南大学体育学院 ，广东 广州 510000

洪拳作为广东南拳之首，与刘、蔡、李、莫家拳齐名，其发展根源悠久，派系良多。洪拳的广泛传播，在国内包括广东多地、香港、澳门都有很多洪拳武馆；在国外的新加坡以及东南亚地区，洪拳的广为流传经久不衰，包括在欧洲和美洲等地许多华侨也都练习洪拳。此外，洪拳的影响力还扩散到亚洲的一些国家：如日本、韩国等地的拳术吸收了不同体系的洪拳的精华部分，经过修改成为自己的武术特色。[1]

南海是武术大师黄飞鸿、“一代宗师”叶问的故里，南海武者深藏民间，他们更有传承武术文化和弘扬武德的精神品质，让中国功夫在南海大地绽放光彩。[2]

习近平总书记在十九大报告上指出：实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，也是中国梦的宏伟目标，在思想文化建设取得重大进展，加大了对武术的弘扬力度。[3]

习总书记考察暨南大学，勉励暨南大学结合“面向海外、面向港澳台”的办学方针，凸显侨校特色，把中华优秀传统文化更好地传播到五洲四海。[4]

1 广东洪拳的起源

洪拳的起源有两种说法：其一为出自少林寺，也是洪门所推行的拳术；其二为洪拳并不是一个人所创的拳术，而是洪门会旨在结合组织，宣传反清复明所推行的一种拳术。[5]

广府洪拳的传人对于该拳术共同的说法是：洪拳是反清复明天地会组织的一种假借少林寺所习练的拳术。[6]但此说法尚待确定。

传统广东洪拳细分可以分为七个系统，少林寺至善禅师传给陆亚采，陆亚采传给黄泰，黄泰传给黄麒英，黄麒英传给黄飞鸿。黄飞鸿传给林世荣、凌云偕、莫桂兰、邓芳等，并且自创了许多武术绝招，开创了武术创新新风。此外，随着时间和地域的改变，黄飞鸿和林世荣的“虎鹤洪拳”系统与前面六个地方的系统有所不同，成为了当今流传甚广的新洪拳，并且广泛流行于香港和海外地区。[7]

2 广东洪拳的发展传承状况

传统武术文化传承可细分为武术技术和武术文化两部分。其中，武术技术包括各个拳种的拳术和技术；武术文化包括传统武德、武术文化中的传统文化以及武术史的内容。[8]

初期，由于清政府的打压迁至广东地区；中期为避免政府打击单独分别传授；后期到了清末时期，出现了几代的洪拳大师，但由于经济问题，无奈只能传拳授徒维持生活。经过长时间的传播，海内外都有练习洪拳的社团组织。在传承的过程当中，洪拳的传统套路失去了原有的味道，练习者也日渐稀少。[9]

在拳术精华的书中指出：该著作的目的在于“以养成强健之体魄，振起尚武精神”，进而一身，远而一国；书中记载杏隐大师传授少林武艺给感法大师，颜殿雄成为他们的一脉传人。颜殿雄天性笃厚，待物真诚，对于体育学问嗜之。颜殿雄精通拳术，真传来自福建少林，发起练武风气，辅助国家培养军事人才。[10]

颜维光（现佛山市南海区洪拳协会会长）师承颜振华，颜振华洪拳体系分支良多，在南海开设有34个分馆和1个总馆，地点主要分布于狮山、西樵、罗村、九江、南庄、丹灶、顺德等地。其中，颜振华洪拳一脉的总馆设在西樵。这与颜振华在抗战时期，为逃离战争，受到西樵当地村民之邀传授武术有着紧密的联系。[11]

3 广东洪拳的研究意义

3.1 有利于了解广东洪拳的发展和传承脉络

通过对颜殿雄的研究，进而对广东洪拳的发展历史及传承过程有更清晰的认识，研究其对于广东武术文化发展的作用，对武术特点的改革和创新具有明确的认知，为洪拳武术文化的发展提供理论基础。有利于促进广东省武术文化的挖据，对广东洪拳的历史脉络有着更清晰的概括，保持原有的武术特点，从而科学地把继承和发展更加具有针对性地结合，更加有效地发展广东洪拳的武术文化。

3.2 有利于促进广东洪拳的传播

随着文化全球化的潮流，洪拳武术作为我国的优秀民族传统文化，现在已经受到严重的冲击，所以文化自信的传播具有尤为重要的意义。同时，国家2008年北京武术申奥失败。在奥委会的投票中，2020年东京奥运会的武术申奥未能成功。但是，我们依然要不断努力地传播武术，让更多的人认识、体验和感受武术运动的魅力。

3.3 有利于发掘尚未记录和保存的武术资源

在国家对于武术资源的大力挖掘和整理的前提下，抓住时代的发展方向，结合自己的兴趣爱好致力于研究武术。同时，在有关颜殿雄洪拳武术文献的资源严重缺乏，武术传承出现缺陷的情况下，通过走访进行实地考察和访谈进行去考察，对该拳种获取珍贵的资料信息，以便对后人的学习和传承提供基础。

3.4 有利于文化复兴和弘扬中华传统武术

中国上下五千年的文化多元性，随着时间的流逝在不断地改变。为了响应当今文化强国的号召，作为中华儿女，必须使中华传统文化得到复兴，以更好地弘扬中华武术的目的。结合当今在粤港澳大湾区的国内环境下，作为广东本土的武术文化要成为领头羊，将这种优秀的文化传播到香港、澳门等地，甚至抵达海内外，摒弃门派之见来达到武术融合的效果。立足国内，面向世界，从而推动传统武术的传播和发展。

4 颜氏洪拳的现状与前景分析

4.1 颜氏洪拳与林氏洪拳的关系

基于南海区武术协会会长颜维光先生的口述获悉并结合资料推算：颜殿雄应与林世荣属于同一时期。不过，在年龄上，颜殿雄的年龄会比林世荣小一点。

颜维光先后师从颜振华和林镇成，他们的洪拳体系基础都是一样的。为了能让传统武术各个拳种多种技法并存，颜氏和林氏洪拳都符合兼容并蓄的形式，在套路手法方面都增加了其他门派的武术元素。

4.2 现代颜氏洪拳与颜殿雄的关系解读

现代颜氏洪拳的掌门人为颜维光先生，他是师从颜振华，而颜振华师从佛山三水人张兆，张兆师从颜殿雄的堂兄弟颜耀庭。同时，颜维光先生指出：颜殿雄和颜耀庭两人曾一起修习过洪拳与蔡李佛拳。

现在颜氏洪拳的练习内容都是根据中华民国廿七年肆月拾肆版本，由颜殿雄著作和颜耀庭校订的《拳术精华拆法备要一册》拳谱，也称《一百零捌开口拳》。所以，大家在打这套拳的时候，必须念一句口诀，打出一个动作。

4.3 现代颜氏洪拳的技术特点

现代的颜氏洪拳主要是以洪拳为主，蔡李佛拳为辅的特点，也是众多南拳拳种当中所具备的武术基础。颜氏武馆洪拳训练的《一百零捌开口拳》与其他拳种和派系都不一样，其要求一招一式，都需要喊出口诀。

结合当时的社会情况，洪拳的发展主要集中在农村地区，颜振华之前所传授的洪拳当中，只传授套路，并不传授实战技法。但是，现在颜维光大胆改革，在传授套路招式的情况下，更会注重实用性。例如：在2017年佛山主办的“功夫角”中，颜氏洪拳的弟子上台进行表演，在器械表演中，所利用到的器械多为农作用具：锄头、长板凳等工具，更体现了颜氏洪拳的实战性。

4.4 颜氏洪拳的传承与传播

佛山南海的颜振华（罗村人）所传授过洪拳的众多弟子的数量足以万计，聚会席数都可达七十至八十席。截至今日，颜氏洪拳共传下40多个武馆，在整个广东的武术界而言也属前列。

现阶段，南海地区的洪拳开展主要有颜氏、林氏、梁氏等派系，但主要还是以颜氏洪拳为主，而林氏洪拳主要是集中在香港地区发展为主，更符合了粤港澳大湾区的发展规划。

佛山南海传统武术的开展，每年南海区武术协会都会开展六十多场功夫角和武术表演。同时，颜氏洪拳已经开始武术进校园：分别在南海区南庄小学、吉利中学等学校开展洪拳课程，一周1-2次课，每次课时为1小时。其中，小学阶段由家长支付费用，而中学阶段则由学校支付费用。在教授学生的初始阶段，而且主要以“虎鹤双形拳”为主，因为这样的武术基础对孩子的身体全身发育具有良好的促进作用。

5 大众与洪拳的联系

5.1 大众对洪拳的了解情况

洪拳作为广东南拳之首，大众对洪拳的了解程度并不高，正因洪拳在大众心中的认知地位并不高，也就成为了洪拳申请广东省非物质文化遗产的一大阻碍。

黄飞鸿作为家喻户晓的传奇人物，很多人都知道这个人的存在。当问及大家对黄飞鸿所练习的拳种的类型时，出现了咏春拳、迷踪拳的答案，甚至大多数人对此表示不清楚。

5.2 大众对学习武术的价值观

近几年，国家发布一系列全民健身运动的政策，鼓励地方发扬传统武术。从社会层面得知：现阶段，出现越来越多的安全问题，校园暴力事件的不断发生，让更多的人对武术的学习更能接受，旨在与维护社会秩序，必要时可以起到防身自卫的作用。对于国家而言，几乎大家都共同认为：中华上下五千年的优秀品质，都在传统武术的发展和弘扬的影子下表现得淋漓尽致，传播至海内外。

6 结语

自改革开放以来，国家对武术资源的挖掘和整理工作高度重视。直到2017年，南海区政府才正式将颜氏洪拳与林氏洪拳一齐在报告上指出，现阶段颜氏洪拳的基础是颜殿雄所创，主要以传授洪拳为主，蔡李佛拳为辅。现阶段的武术发展，各门各派都几乎处于传承后继无人的困境。发展颜氏洪拳，弘扬中华的优秀传统武术文化。而武术传播发展方式较好的就是武术进校园和举办武术比赛。针对以上情况，应建立武术保护监督、管理机构；加大资金投入,拍摄功夫电影；举办武术比赛；鼓励武术进校园，培养合适的嫡传弟子等；系统梳理技法体系，做好书籍笔记的记载。