拳术论

文/李江华

拳术论

文/李江华

拳术，源于中国，以修身为本，以健身、防身为用。拳术，形而下者，中华文化之精品；道，形而上者，中华文化之奥义，拳与道合（清末民初时，拳术家孙禄堂先生为论证“拳与道合”做出卓越贡献，并大力提倡之）。

一、什么是拳术

拳，五指握拢为拳，可以攻击。拳术，直解其意为拳的技术。拳术之“拳”，并非仅指拳头，其内涵有四层。

第一层，指攻防中备受人们青睐、使用频率非常高的拳头；

第二层，指人体手部还可变化出的掌、指、爪、勾等；

第三层，脚、肘、膝、肩、胯和头部，身体的这些部位可变化出多种形态；

第四层，拳，全也，全身皆拳。

拳术，是一门合理地运动身体、灵活地使用身体的技术，是一门体验动静合一、身心合一的技术，有强身健体、防身技击和修身养性三大主要用途。

换言之，拳术，即融健身、防身和修身于一体的一门技术。

中国拳术，精彩纷呈，形意拳、太极拳、八卦掌等，不胜枚举。

二、拳术与武术、技击术

武，从止（足）从戈（一种兵器），表示拿着兵器示威或拿着兵器去打仗，本意是威慑、征伐。武术，犹言军事，南朝的《文选》中，有“偃闭武术，阐扬文令”句，后多指强身、自卫等技击之术。

当“武术”指“技击术”时，拳术区别于技击术的特点主要有三：①拳术，以修身为本，以防身技击为用；技击术，以实战为本。②拳术，注重健身；技击术，可能健身，也可能伤身。③拳术，赤手空拳也；技击术，可以使用武器。拳术虽不用器械，但练好了拳术，使用器械进步也快、技术也高超——器械是手臂的延伸。有道是“拳成兵易就”。

当“武术”表其旧意（军事范畴）时候（现代的手枪、大炮、原子弹是威慑征伐手段、技术的更新，替代了冷兵器而已，可归入武术范畴），拳术与武术的区别是十分显著的：①前者赤手空拳，后者拥有武器；②前者属个人范畴，后者属集体范畴；③前者自主行动，后者不得擅自行动、一切行动服从统一指挥。在军事战争中，个人技击因素的作用通常是微乎其微的，兵器、兵法等因素对战局更具决定性。

三、拳术与体育、格斗竞技

体育，有育体之能。

拳术，调节身心，可健身育体、育德育智（修身养性）。

格斗竞技（竞：比赛），单项或多项格斗技术的比赛，其实质为竞技体育、游戏。从事格斗竞技者，特别是职业运动员，身体很容易受到戕害。

拳术有技击之能。技击，无条件格斗。竞技格斗，有条件格斗。

四、拳术与儒、道、佛学

中华文化源远流长，博大精深，其核心是儒学、道学和佛学。儒学、道学和佛学互通相融，都是引人求真向善的手段，虽名为三学，实为一学——修道之学。何为道？道是中华文化最高的范畴。《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

习拳术，善学好悟者，逐渐脱离有形进入无形，从形而下到形而上，进入另一领域——道，此为以拳体道，由拳悟道。

一体道，一修道，故形而下的拳术与形而上的三学相通。

希望拳术得以发扬，和谐人之身心，和谐人与人，和谐人与自然！