《富春山居图》与平湖——从陆维钊临本论起

□ 楼秋华

1977年，发生于港台两地的《富春山居图》真伪论辩已进入了第四个年头。时居西子湖畔的陆维钊（1899-1980）也于是年绘就一卷《富春山居图》临仿本（图1），并成为陆氏传世作品中难得一见的山水长卷①。他不仅以其晚年典型的书风题写引首“临黄大痴《富春山居图》”，并且照录了黄公望当年的款题，甚至还以淡墨摹写“黄氏子久”“一峰道人”（图2）两方印章，可谓亦步亦趋，精心为之了。在随后的题识中，陆维钊交代了这一临本的缘起与经过，他如此写道：“此卷首段，系取今浙江博物馆所藏吴门吴氏所得《富春一角》补足，其后三幅则以延光室所摄故宫真本为主。其第三幅沙洲一段，以原图所画甚长，略加缩短。忆余昔年曾居桐庐附近之梅蓉，其地在子久画时当亦为江中沙洲，今则平畴纵横，人烟稠密，且与陆地相连接矣。”（图3）

到了己未（1979）春，陆维钊在另一卷设色山水卷《桐庐山色》款识中再次提及“余居桐庐之梅蓉，饱览江山之胜。既还杭州，就吴门吴氏之《剩山图》，故宫所藏之子久《富春山居图》合临成卷”（图4）。

由此可见，陆维钊或许并不清楚《富春山居图》早在1948年底已经离开大陆故宫运至台湾，否则他大约不会一再以“故宫真本”“故宫所藏”的方式表述之。限于当时的社会环境，陆维钊可能对此前港台两地学者之间长达四年的真伪论辩，也并不了解。但是，这丝毫不影响他对《富春山居图》真伪的认识，甚至可以认为陆维钊对此早已了然于胸。不过，既然《富春山居图》真伪在20世纪30年代尚存有争议，那么陆维钊对此作的认识过程与途径同样值得追索。

图1 陆维钊 临黄公望《富春山居图》 35×530cm 纸本水墨 约1977年

图2 陆维钊临黄公望《富春山居图》中所摹“黄氏子久”“一峰道人”印迹

图3 陆维钊临黄公望《富春山居图》题识

图4 陆维钊《桐庐山色》题识

民国年间，《富春山居图》几经出版，播扬广大，曾多次成为艺林热点。这对于从小喜爱书画艺术，且求学、任职于重要学府的陆维钊而言，或非陌生。1935年4月8日至5月5日，“伦敦中国艺术国际展览会”预展在沪上举行，包括乾隆皇帝误以为真的《富春山居图》（即子明本）在内的1022件文物，规模空前。次年英伦展览归国后，于6月1日至21日在南京考试院明志楼再行展览三周，接受社会各界检阅。当时陆维钊正任教于邻近的松江女中，不仅其书法名声渐著，而且已有学生追随其习画②，并为好友胡士莹（1901-1979）等作画③。尽管尚不清楚陆维钊当时是否前往观展之类的细节，但吴湖帆等人关于此展中“子明本”诸作为赝品的文章则见诸报端，引起较大的社会舆论④。同时展览图录在1936年4月至10月间由商务印书馆连印三版，影响巨大。作为书画界已崭露头角的陆维钊，理应对近在咫尺且声势浩大的展览有所关注。

1938年4月，陆维钊逃难至沪上。也正是这一年11月26日，吴湖帆收得《剩山图》，随后详加考订⑤。次年，吴湖帆等人成立沪上词人集社“午社”。1940年4月陆维钊也加入此社⑥，与吴氏为社友，来往渐密。这于陆维钊而言，当然又是进一步了解《富春山居图》的机缘。他在晚年也曾回忆道：“抗战时期在上海，学校解散，没有工作，卖过一个阶段字画。和胡士莹先生合作，我画扇面，他写字。当时与书画家马公愚、樊少云、吴湖帆交往频繁。”⑦因此，陆维钊于此际闻知《剩山图》乃至《富春山居图》真伪之辩，应是自然而然之事。

自1942年起，陆维钊开始协助叶恭绰（1881-1968）编纂《全清词钞》，数年间二人来往甚密。叶氏兼擅书画鉴赏，曾先后两次为吴湖帆所藏《剩山图》题跋。是年11月，他在第二次作跋时写道：“湖帆得此卷后，摄影见寄，因为前跋。今秋来沪，始见真面，如睹天人瑞相，非野狐所能妄拟。风雨如晦，吾辈犹得于颠顿之馀，有此赏析之乐，可胜厚幸，书此以志欣慨。”显然，陆维钊从与之情意相契的叶恭绰那里对《富春山居图》真伪有所耳闻，亦属情理之中。

之后数年间，郑秉珊、吴湖帆等人相继撰文论及《富春山居图》真伪⑧，依然引人注目。

1945年，陆维钊应聘执教浙江大学（龙泉分校），二年后回杭。1948年，山水画大家黄宾虹（1865-1955）离京南还，任教于美术学院。两人相会于西子湖畔，遂成忘年之交。在此过程中，陆维钊深受黄氏画风影响。1950年，他在《栖霞岭访黄宾虹丈》一诗中写道：“人间胜业住云烟，漫画西湖又二年。远水将春扶梦续，短笻行柳入诗妍。故园兵火今应了，往事京华有可笺。如此南归归亦得，看山不用买山钱。”

1961年秋，他在一帧水墨山水画上题曰：“车过连城金鸡岭，见有此景，用宾鸿草堂写生法。”（图5）

17年之后即戊午（1978）春三月，已年届八旬的陆维钊又题画

曰：“昔年余与黄宾虹丈论画湖上，丈喜言徽派诸公。此帧余偶效之，果不必乞灵石涛、八大也。世有知者，当会余意。”（图6）回忆当年与宾虹老人切磋画艺之情景。可见数十年间，他对黄氏山水一直秉持推重之意，这在当时并不多见。

其实，黄宾虹也与《富春山居图》颇有渊源。1935年12月21日，南京地方法院为调查所谓易培基等故宫盗宝案，聘请黄宾虹鉴定相关文物。当时那卷乾隆皇帝一跋再跋的《富春山居图》赝品（子明本），正在英国伦敦展出。黄宾虹在故宫博物院上海第一库房鉴定时见到无用师本，黄氏作了如下鉴定结论：“乾隆御题疑为赝鼎，以其用笔较嫩耳。惟元人之嫩为明代人所不及，正未可以此屈古人，观其六法俱备，仍当目为真虎无疑。真。”⑨黄宾虹以寥寥数语，回应了当年关于清宫《富春山居图》真赝之辩，可见其鉴赏之精。

图5 陆维钊 连城金鸡岭 纸本水墨 1961年

图6 陆维钊题《偶效徽派山水》中叙与黄宾虹交流情状

图7 黄宾虹《山水册》（十六开之八）并题识

甲午（1954）之春，年已91岁的黄宾虹在其所作《山水册》（十六开）之八，援引《南田画跋》数语，并略作变动：“大痴《富春山卷》全宗北苑，间以二米，一峰一状，凡十数峰，树木雄秀苍郁，变化极已。恽道生有摹本，得其大意；邹衣白有拓本，唐半园又有油素本，丘壑位置可以勿失。领会神趣，先师造化耳。”（图7）再次对《富春山居图》作出诠释。黄氏关于《富春山居图》的真伪之见以及“领会神趣，先师造化”之类的绘画主张，自然也会对陆维钊产生些许影响。

此外，陆维钊曾为时人施翀鹏所摹《富春山居图》题写长诗，其中有曰：“古人画境每由心，当日披图感自深。但觉一江忙过客，未闻千载觅知音……何如施子擅丹青，橅得真形娱坐卧。更喜承平景不同，新成水坝拂春风。”可见陆氏对这一画卷感触颇深。当然，他不仅在《元代书画家简介》中提及了《富春山卷》，在对研究生授课时，也希望他们多去博物馆观画，“如子久《富春山居》等”。

从陆维钊早年的山水画来看，主要取法清初四王，得其正轨，又受到晚清民国海上画风之影响。花卉多近赵之谦、吴昌硕一路，墨竹则受叶恭绰启发⑩。中年之后，深契于黄宾虹绘画旨趣。山水、花卉笔墨雄秀，自具一格，点画狼藉，而又中规入矩。

1956年10月，陆维钊到上海参观古字画展览，见到了吴湖帆所藏的《剩山图》，个中感触不难想象。1959年国庆期间，潘天寿诸公因偶观其所绘《宝石山全景》，为之倾倒。后几经协商，遂于次年9月延聘至美院，成为一段艺林佳话。之后数年间，陆维钊传世山水画明显增多，个人风格基本成熟。惜此后几年，作品较少。1972年冬，他在《乔松高岳》一图再题时表示：“余绘山水，临摹居多，自苦无新意境，此其一也。”“文革”后期，已近暮年的陆维钊终于迎来了艺术春天，亦是其山水画进入个人化境的重要时期。尽管作品数量有限，但笔墨俱佳，诗书画兼擅，当执此期浙派之牛耳。

其间，1971年美院师生赴桐庐梅蓉参加下乡劳动，年过七旬的陆维钊也在其中⑾。他对昔时江中沙洲，今为平畴纵横的沧桑巨变充满无限感慨，这为其在六年后绘写《富春山居图》临本，提供了重要契机。随着文革的结束，最终促成了这一长卷的诞生。

鉴于以上的种种因缘，陆维钊晚年有此巨制可谓水到渠成，这其实也是对《富春山居图》真伪论辩最为直截了当的回应。而且名为临本，实则又有重新剪裁，自出机杼之意。

不过值得指出的是，尽管延光室印本在当时已属上乘，但终究只是精度一般的黑白图版，难以呈现原作的笔墨细节。因此，陆氏虽题曰临本，其实更多的则是自家面目。这当然也在一定程度上反映出20世纪以珂罗版为代表的影印复制技术，对艺术传播的意义与价值，其功能局限同样也显而易见，值得反思。陆先生于此也有清晰的认识，他曾告诫学生对于珂罗版还多希望发挥想象力，则倒可常看。其实当年王翚等人据油素本之类临仿《富春山居图》，同样也存在对笔墨的认识与传承等诸多问题，惟程度不同而已。可以说，不断地解读（包括误读）本身也是艺术史的一部分。

但正如陆维钊在卷中所钤“为鉴古而临摹”一印（图8），并非只是为临摹而临摹，或单单为技法而临摹。这不仅直接表明了他对临摹之道的看法，甚至也与他对《富春山居图》真伪的态度密切相关，亦足见其用心。至于卷尾“清载湉戊戌庚子间生”一印（图9），既表示自己出生于两者之间的己亥年（1899），又有对苦难身世的某种追忆。毕竟“戊戌变法”“庚子赔款”均是近代以来多难中国的某种代名词，是谓文心可鉴。

二

嘉兴平湖位于浙江东北部，临近上海，长期以来处于江南文化圈的重要位置，人文荟萃。陆维钊乃是近百年来我国书画史上屈指可数的名家之一，与《富春山居图》结下了不解之缘。早在康熙年间，此地的高士奇也同样与《富春山居图》渊源颇深，而且时至今日，众多早已成为国之瑰宝的稀世名迹曾经长期珍藏于平湖一地，足称我国书画鉴藏史上的一段传奇。

高士奇（1645-1703），早年家贫，好学能文，“徒步来京觅馆为生”，因工书法，“以明珠荐入内廷供奉”。康熙二十八年（1689），“上南巡至杭州，幸士奇西溪山庄，御书‘竹窗’榜额赐之”。然而好景不长，旋遭左都御史郭琇弹劾，“疏入，士奇等具休致回籍”。因此在是年9月离京返乡，归居平湖，直至康熙三十三年（1694）再次赴京任职，前后凡五年之久。

约在康熙二十八年己巳（1689）初春，高氏曾题黄大痴《疏林结冥图》，诗注曰：“江南季氏藏子久《富春山图》横卷，笔法正与此相似”。可见此时《富春山居图》应尚在季八士家（按，其父季寓庸卒于1672年）。一年之后，约在康熙二十九年（1690）春夏之际，闲居家乡颇有时日的高士奇开始编纂《江村销夏录》。据他在康熙三十二年（1693）六月所作的自序中写道：“其所录者皆余亲经品第，足资鉴赏者也……世人嗜好法书名画，至竭资力以事收蓄，与决性命以饕富贵，纵嗜欲以戕生者何异？览此者当作烟云过眼观。”（图10）

高氏的这一审慎态度从是书凡例中也同样可以得见，而且揆其语意，《江村销夏录》所记并非尽为其藏品。其中《富春山居图》著录于卷一，高氏记录甚详，不仅全盘照录黄公望款识以及诸家题跋，并加如下按语：“纸本，高一尺馀，长二丈一尺，凡六接，俱有吴之矩钤印，水墨画。董文敏跋在画前隔水绫上，书法秀美，幅中有扬州季氏藏印。案张清甫云尚有李范庵跋，今无之矣。”（图11）可见他为此而翻检了晚明张丑《清河书画舫》诸书。

高士奇与《富春山居图》的渊源并未止步于此，我们不妨再作进一步追溯。康熙二十九年庚午（1690）秋，他写下《秋日杂咏》诸诗作。其中之一写道：“篮舆蜡屐事应删，可耐湖乡只少山。借得富春图卷在，峰峦日在户庭间。”（图12）大约从此时起，《富春山居图》已在平湖高氏处。不久他便以高价购得此卷，并著录于《江村销夏录》。据稍晚的沈德潜（1673-1769）曾记曰“入国朝归高江村詹事，詹事以六百金收之”（图13）。沈氏在雍正戊申（1728）六月二日、乙卯（1735）秋两跋中均声称“入国朝归高江村，后归王俨斋”，并将高、王二人重金购买称为“豪举”，后来乾隆皇帝也持此论。

康熙三十一年壬申（1692）三四月间，高士奇为此卷写下《题黄子久〈富春山图〉五十韵》，洋洋洒洒，极尽揄扬之能事，这在以善鉴著称的高氏诗文中亦不多见。他如此写道：“腕底藏化枢，胸中吞万象。横铺剡溪纸，点运烟霞想。三霜未着笔，梦寐日惝恍（自注：子久自题如此）。良工具苦心，兹事岂鲁莽。富春乃家山，林壑在几杖。要于象外求，不止毫端仿……偶然遇兹图，展轴开帘幌。醉眼见之醒，闷怀看顿广。水墨遂移情，自笑颇迷罔。兹图阅人代，流转自畴曩。石田好临摹（自注：石田曾有临本），华亭盛推奖（自注：董文敏公跋）。名迹世所稀，题诗抒慨慷。”（图14）

这首长诗无疑表明高士奇对《富春山居图》发自内心的赞美之意，诗中甚至还表示：“墨以渴取妍，笔以疏争爽。笔墨两不到，意足自成像。效古化拘伫，生新制流荡。倪吴取方驾，董巨只配享。非惟万缗直，合以连城赏。”真可谓推崇备至，无以复加。

倘若此后沈德潜所记无误，则《富春山居图》在当时的确称得上是“非惟万缗直，合以连城赏”了。因为从高士奇身后的《江村书画目》中所附价格而论，在当时几乎没有任何一件作品可以与之相埒。如标注为“无上神品”的东晋王羲之《袁生帖》一卷为“五百两”，为其中最高价；同样标为“无上神品”的北宋李公麟“《潇湘》《蜀江图》合璧”两卷共“四百两”，而他的另一件“上上神品”《洛神赋》一卷则为“一百两”。至于其他诸家名下的宋元名迹，大都不过几十两而已。

约在康熙三十二年癸酉（1693），《富春山居图》以原价转入高氏“死党”王鸿绪之手，于是这一名卷离开了珍藏约三年之久的平湖。

王原祁在其所作仿本的款题曰：“癸酉清和雨窗，余作《观大痴〈富春长卷〉歌》，适伦叙年兄以素纸索画，遂写其意请正。”（图15）他在这首名为《云间访家俨斋总宪观大痴〈富春长卷〉歌》中写道：“桃花水涨春潮急，路指茸城片帆入。槐堂主人春昼闲，觞咏追陪胜流集。示我子久富春图，风雨能惊鬼神泣。此图曾经劫火烧，幸不焦烂无门逃。（自注：韩诗“神焦鬼烂无逃门”）展转流传三百载，连城购者东南豪……吾家曾藏石田笔，苦心追摹称入室。今见元本通真宰，乃知化工莫能匹。归舟想象不可求，高山流水空悠悠。若得天机入骨髓，便令作述堪同游。”由此可知，至迟在癸酉春天，《富春山居图》已为王鸿绪所购。王原祁在其斋中得以一览真迹，叹为观止，归后写下长诗。

图8 陆维钊临黄公望《富春山居图》中所钤“为鉴古而临摹”印

图9 陆维钊临黄公望《富春山居图》卷尾所钤“清载湉戊戌庚子间生”印

图10 [清]高士奇著《江村销夏录》书页

图11 [清]高士奇著《江村销夏录》载录《富春山居图》题跋按语

颇有意趣的是，在高士奇闲居五年之后，于康熙三十三年（1694）重新为朝廷起用。不久，高氏北上时以“书画船”经过吴门，时任江苏巡抚的宋荦与之相会数日，后来写下长诗《高江村詹事舟过吴阊，得纵观所藏书画。临别以董文敏〈江山秋霁卷〉见赠，作歌纪事录卷尾》为记，其诗曰：“昭代鉴赏谁第一，棠村已殁推江村。五年当湖暂休沐，摩挲卷轴穷朝昏。昨岁寄我销夏录，云烟过眼实弟罤。今年奉召北赴阙，书画船泊胥江滨……三日眠食为之废，有时大叫忘主宾。富春山图袁生帖，无上妙迹欣相亲……要我长歌记胜事，报辞良愧薄且贫。归来重展烛屡跋，缺月光射莓墙根。苦吟攒眉作山字，句虽不警事则真。录入卷尾更寄似，此诗此画争千春。”

宋荦诗意地表达了二人连续多日于舟中同赏书画之场景，并有诗句特别提及了《富春山图》与《袁生帖》。由于此时《富春山居图》已在王鸿绪斋头，虽有借观之类的可能，但笔者更倾向宋荦或出于诗作的需要而述及这两件名作。由于此诗为事后追忆，所以宋氏据手头的《江村销夏录》中相关著录为之，应合乎事理。而且一年前宋氏曾为此书作序，诗中亦有所提及。

事实上，不仅《富春山居图》与平湖一地结下不解之缘，就高氏《江村书画目》而论，一大批堪称国宝级的历代书画名迹也曾长期珍藏于此地。《江村书画目》中仅标为“永存秘玩”“上上神品”之类便达60余件，涵盖了晋、唐、宋、元、明诸家名迹，至于另标为“明董其昌文敏真迹”一项，则合计为50余件。此《书画目》注明康熙四十四年（1705）六月“拣定”，是时高士奇已离世整整两年，可知乃出于其长子高舆之所为。可以说，自高士奇于康熙三十六年（1697）“以养母乞归”，直至高舆在1705年稍后离开平湖进京赴任，前后约十几年间，这些作品均长期珍藏于平湖。而且高氏后人数代为官，历时颇久，其影响可以想见。

图12 [清]高士奇《秋日杂咏》诗

图13 [清]沈德潜所记《富春山居图》归高士奇事

图14 [清]高士奇《题黄子久〈富春山图〉五十韵》诗

三

然而，《富春山居图》与平湖的渊源并未就此结束。时至乾隆时期，曾参与《石渠宝笈续编》的沈初（1729-1799，字景初，号萃岩）同样也是平湖人，他在其《西清笔记》中写到：“上最赏黄子久《富春山居图》，每展閲即题数语，细字缀于卷中，空处几满。”这无疑是对乾隆皇帝与《富春山居图》（子明本）之间非同寻常的翰墨缘，作出了极为恰当的描述。不仅如此，沈氏先后得乾隆御赐书画数十件之多，他记曰：“上命续编《石渠宝笈》《秘殿珠林》二书，以乾隆十年后所得书画不欲多于前编之数，因于辛亥上巳取《石渠宝笈》所藏画轴五百分赉矣。至是复有加计，余前后所得共三十馀件。”

可以说，这些书画名迹成为数百年间平湖地方文脉的重要组成部分，并由此影响了一代又一代平湖人。出现陆维钊这样的书画大家，在很大程度上自然也得益于这一文脉的启蒙与滋养，当然还包括他的祖父、父亲等人。因此，如果我们再重新审视陆维钊的这卷《富春山居图》临本，则似乎呈现出更为深邃的艺术史意义。从明代的沈周、董其昌、蓝瑛到清初的查士标、王翚、王原祁，直至清末民初金城诸家众多的传世临仿本，若将陆氏此临本置于其中，可谓毫不逊色。倘若依从谢赫“迹有巧拙，艺无古今”这一近乎透明的画品之论，对陆维钊这一临本的艺术水准无疑将更具有客观认识的可能。事实上，作为文人艺术的诗、书、画、印四全之风从明中后期兴起以来，前后延续约五百年，大体是以陆维钊这一代为最后的辉煌。而正是他们经历了近代中国的种种遭际与沧桑巨变，并且广泛、深入地参与了社会生活，在不同阶层产生了重要影响，他们的艺术与人生也已经成为千年以来文人传统不可忽视、低估的重要组成部分。陆维钊正是这一特殊时期的杰出代表，在文人艺术的长河中留下不可磨灭的印迹。如今，他的晚年杰作《临黄大痴〈富春山居图〉》又存放于平湖，不仅承载着其鲜明的“传统”理想，并再次续写了两者之间的不解之缘。

图15 [清]王原祁《仿富春山居图》题跋

注释:

①按此作虽无纪年，然据卷前钤印“庄徽室书画记。微昭八十岁前后寓西湖作。丙辰春，正和治印”以及另一卷《桐庐山色》款署，可知在丙辰（1976年）与己未（1979年）之间。现据陆昭徽、陆昭怀著《书如其人——回忆父亲陆维钊》一书所附年表为1977年作。参见是书246页，上海书画出版社2013年版。按“正和”为孙正和（1935-1990），浙江奉化人。

②陆维钊书画院现藏有当时学生冯铮捐赠的陆氏课徒稿，包括山水、花卉诸作。

③陆氏后来在丁巳（1977）春为胡士莹重绘一山水横卷《霜红簃填词图》时有如此题识：“原图作于四十余年前，以兵燹失去”，益可见他在1935年左右已有画名。

④参见1935年4月16日《申报》第三张《吴湖帆之意见》一文。

⑤吴氏《丑簃日记》，参见吴元京审订、梁颖编校《吴湖帆文稿》，中国美术学院出版社，2004年，第236页。

⑥陆昭徽、陆昭怀《书如其人——回忆父亲陆维钊》，上海书画出版社，2013年，第53、54页。

⑦同上书，第40页。

⑧郑秉珊《黄子久事迹与画迹考》，1943年《中华月报》第九期；吴湖帆《元黄大痴〈富春山居图卷〉烬余本》，载《古今半月刊》，1944年，第五十七期。

⑨《黄宾虹文集〈鉴藏编〉》，上海书画出版社，1996年，第308页。

⑩笔者曾见陆维钊题画曰：“昔侍叶遐庵丈谈艺，丈谓画竹不难，而难在向左向上。今习之多年，深觉其言之有味。云常、启静贤伉俪过余西湖寓斋，写此呈教。癸丑暮春，陆维钊记。”

陆维钊 旌表贞孝钱孝女淑贞墓碣 126.5×63.1cm 纸本 1934年款识：新建夏敬观撰文，平湖陆维钊书丹并篆额。

陆维钊 莫干剑池 92×40cm 纸本设色 1958年款识：莫干剑池。陆维钊写。钤印：陆维钊印（白） 微昭手识（朱） 圆赏楼（朱）

陆维钊 心画 135.4×67cm 纸本 1959年释文：心画。古人有﹃书，心画也﹄一语。夫心，岂易画哉？亦在于善推其心之所之而已。钤印：平湖陆氏（朱） 陆维钊（白） 微昭（朱） 微昭甲申后作（朱） 圆赏楼（朱）

陆维钊 磐石栋梁图 138×67cm 纸本水墨 1961年款识：磐石栋梁，山河永固。敬祝中国共产党成立四十周年。一九六一年七月，陆维钊。钤印：陆维钊（白） 微昭（朱） 圆赏楼（朱） 平湖陆氏（朱）

陆维钊 风物长宜放眼量 194×57cm 纸本设色 1962年款识：风物长宜放眼量。此浙南纪行旧稿，重写一过，借重主席句为题，心胸顿豁，援笔欣然。陆维钊。钤印：微昭（朱） 陆维钊（白） 平湖陆氏（朱）

陆维钊 致马一浮札 纸本 1961年释文：一浮仁丈尊鉴：《梦奠帖》中模糊之字，《淳化》《大观》未收此帖。《绛帖》《戏鱼堂》《星凤楼》《玉虹鉴真》有此帖，皆作“九”字，上下连读，则为“仲尼梦奠，七十有二，周王九龄俱不满百”。“周王九龄”句殊不辞，而其意则似用《礼记》文王世子之文。 文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“我百，尔九十。吾与尔三焉。”文王九十七而终，武王九十三而终。 文王、武王终年虽与《大戴记》《竹书纪年》有出入，古史难征文人之笔，可不论也。其他《绛帖》《平南村帖考》皆未论及此帖。今察此模糊之笔画，则又不似“九”字。姑就所查，先此奉闻，当否，尚乞指示。耑此。敬叩崇安并颂新年万福。晚陆维钊顿首。四日。

陆维钊 雨后永康道中 95.5×43cm 纸本水墨 1962年款识：雨后在永康道中见此景，写成，似有思翁笔意。微昭陆维钊。钤印：陆维钊印（白） 微昭手识（朱） 圆赏楼（朱） 平湖陆氏（朱）

陆维钊 病起作山水 70.2×34.7cm 纸本设色款识：尧峰同志鉴家政之。陆维钊病起作。钤印：陆维钊印（白） 微昭长吉（朱） 庄徽室（朱）

陆维钊 风物清和 105×40.5cm 纸本水墨 1962年款识：风物清和宜种早，山川秀润得天多。六二年五月。陆维钊。钤印：陆维钊印（白） 微昭手识（朱） 圆赏楼（朱） 平湖陆氏（朱） 庄徽室（白）

陆维钊 物多农有十三言联 138.7×23cm×2 纸本 1962年款识：释文『物多车马鸡豚，西子宾来樽酒飨；农有桑禾渔牧，东野人归乐事同。』微昭集殷契文。钤印：平湖陆氏（朱） 陆维钊（白） 微昭（朱） 微昭甲申后作（朱） 圆赏楼（朱） 陆维钊印（白）

陆维钊 录毛泽东词《菩萨蛮·大柏地》 91.5×33.5cm 纸本 1963年释文：装点此关山，今朝更好看。毛泽东主席词《菩萨蛮·大柏地》，赤橙黄绿青蓝紫，谁持采（彩）练当空舞。雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。先进诗老正。陆维钊。钤印：陆维钊（白） 微昭（朱） 微昭甲申后作（朱）

陆维钊 抽宝剑缚苍龙三言联 177×49cm×2 纸本 1964年释文：抽宝剑；缚苍龙。一九六四年秋日，恭读毛泽东主席诗词集成此联，敬祝建国十五周年大庆。陆维钊。钤印：微昭（朱） 陆维钊（白） 风展红旗如画（朱） 微昭甲申后作（朱） 今日长缨在手（朱）

陆维钊 同心干放眼量三言联 162×49cm×2 纸本 1964年释文：同心干；放眼量。仲起同志鉴正，陆维钊。钤印：陆维钊（白） 微昭（朱） 微昭甲申后作（朱）

陆维钊 写意墨竹 127×35cm 纸本水墨 1965年款识：维钊写意。钤印：陆维钊（白） 圆赏楼（朱） 平湖陆氏（朱）

陆维钊 拳石水仙 89.5×35cm 纸本设色 1976年款识：拳石水仙。维钊戏作。钤印：陆维钊（白） 平湖陆氏（朱）

陆维钊 雁荡铁城障 132×204cm 纸本设色 1964年款识：雁荡铁城障。陆维钊写。钤印：陆维钊（白） 微昭（朱） 圆赏楼（朱） 陆维钊印（白）

陆维钊 山河新貌 51×74cm 纸本设色钤印：平湖陆氏（朱） 微昭书画（朱） 庄徽室（朱）

陆维钊 录《毛主席语录》 90×34cm 纸本 1973年释文：深挖洞，广积粮，不称霸。路线是个纲，纲举目张。一九七三年十月，陆维钊书。钤印：陆维钊（朱） 陆庄氏（朱） 微昭手写（朱） 其宽所藏（朱）

陆维钊 竹石图 96.5×45.3cm 纸本水墨 1973年款识：余试以渴笔画竹取法草书，意不在似，未见成熟，可哂也。癸丑春节，陆维钊。钤印：微昭长吉（朱） 陆维钊（白） 微昭甲申后作（朱） 寓杭州韶华巷（白） 寒于宝馆（白）

陆维钊 锦绣河山集句 97.3×46cm 纸本 1974年释文：锦绣河山，频添新貌，风流人物，还看今朝。一九七四年春日，陆维钊书。钤印：陆维钊（白） 微昭（朱） 微昭手写（朱）

陆维钊 毛泽东《菩萨蛮·大柏地》词句 17×23cm 纸本 1976年释文：雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。维钊草篆。钤印：微昭晚况（朱） 陆庄（朱）

陆维钊 四古碑名 29×35cm 纸本 1978年释文：三阙，石门铭，天发神谶，石门颂。余书自以为得力于此四碑。劭翁。钤印：平湖陆维钊印（白）

陆维钊 岁寒图 97×45cm 纸本水墨 1979年题识：岁寒。微昭老兄善隶通画，笔墨精良，此帧更妙，为题二字张之。庚申腊月十日，诸乐三识。钤印：陆维钊印（白） 希斋（朱） 乐三长寿（白）

陆维钊 周总理诗 182×49cm 纸本 1979年释文：相逢萍水亦前缘，负笈津门岂偶然。扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年。险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。待得归农功满日，他年预卜买邻钱。周总理诗。己未清明，陆维钊敬录。钤印：陆维钊（白） 微昭书画（白） 晚年爱寓杭州（朱）

陆维钊 岳飞《小重山》 136×46cm 纸本 1979年释文：昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月笼明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。岳武穆《小重山》词。己未五月，陆维钊敬录。钤印：陆维钊（白） 微昭书画（白） 庄徽室（朱） 寓杭州韶华巷（白）

陆维钊 梅石图 86×64cm 纸本设色 1976年款识：陆维钊写。钤印：微昭书画（朱） 陆维钊（朱） 晚年爱寓杭州（朱） 庄徽室（白）

陆维钊 岁朝图 140×69cm 纸本设色 1978年款识：岁朝。戊午元旦，陆维钊八十岁。 是日观寿者画，怅然。又记于黄炉居。钤印：陆维钊（白） 劭翁（白） 微昭书画（白） 庄徽室（白）

陆维钊 敬祝党十一大胜利召开 139.5×57.2cm 纸本 1977年释文：敬祝党十一大胜利召开。继往开来报捷音，满城爆竹酒频斟。接班喜见安排好，除害端依挖掘深。万里红旗绵世运，百年大计奋人心。抓钢治国般般定，无数英雄协力任。陆维钊。钤印：陆维钊（白）

陆维钊 偶效徽派山水 100×52cm 纸本水墨 1978年款识：昔年余与黄宾虹丈论画湖上，丈喜言徽派诸公，此帧余偶效之，果不必乞灵石涛、八大也。世有知者，当会余意。戊午春二月，微昭陆维钊八十岁自记。钤印：陆维钊（白） 微昭手识（朱） 劭翁（白） 庄徽室（朱） 寓杭州韶华巷（白）

陆维钊 乾坤清气 112×35cm 纸本水墨 1977年款识：岁寒三友昔曾闻，高处吾尤羡此君。阴低枝斜风雨里，可怜醉态频徙倚。竹醉世情浑不知，东西南北任人移。先生亦是忘机者，湖海飘然酒一卮。此吴野人陋轩诗《醉竹歌》之八句，余酷喜吴诗，因借为题。微昭陆维钊。钤印：微昭手识（朱） 陆维钊印（白） 圆赏楼（朱） 庄徽室（白）

陆维钊 临《爨宝子》碑 141×35cm 纸本 1978年款识：临《爨宝子》。陆维钊。钤印：陆维钊（白） 微昭书画（白） 晚年爱寓杭州（朱） 庄徽室（白）

陆维钊 用云峰山意 141×36cm 纸本 1978年释文：龙颜轩辕古祏，石门瑶岛散仙，清颂贤人之德，灵庙达士之踪，以至云峰、瘗鹤、定国，俱宜师法。用云峰山意。陆维钊。钤印：陆维钊（白） 微昭书画（白） 晚年爱寓杭州（朱） 庄徽室（白）

陆维钊 羊角友情十一言联语 140.5×34.7cm 纸本 1979年释文：羊角扶摇，远瞩高瞻同展翅；友情珍重，笔歌墨舞共腾欢。穆之同学属。己未四月，陆维钊。钤印：陆维钊（白） 微昭书画（白） 庄徽室（朱）

陆维钊 节录司空图《二十四诗品》 23×181cm 纸本释文：绿杉野屋，落日气清；返虚入浑，积健为雄。幽人空山，过雨采蘋；如有佳语，大河前横。眠琴绿阴，上有飞瀑；落花无言，人淡如菊。书之岁华。钤印：微昭长吉（朱） 陆维钊（白） 微昭甲申后作（朱）

陆维钊 庄徽室诗词 纸本释文：庄徽室诗词。 题王欣夫抱蜀庐校书图。欣夫四十无别好，邺架琳琅日搜讨。校书画与刻书俱，后继吴黄前歙鲍。平生志业刘班略，不学时人矜治要。要将学术竟源流，遂令灯窗送年少。年年风雨沪江滨，落叶缤纷触手新。点画汝南嗤向壁，异同高密许通人。况君心羡乾嘉后，惠载东南皆绝手。高邮嘉定酬尤宏，父子弟昆淹不朽。君更凭藉得天造，屋壁山崖出环宝。影本争归海国书，漆文兼校黄门草。百城坐拥足堪骄，下笔君如奏并刀。箧衍衣空来宋椠，瓮中粮尽聚明抄。眼明只觉成鱼鲁，墨黯何辞重写描。从此一庐长汲古，直将独抱正群嚣。哪知转眼风云恶，鼙鼓登登腾日角。晓月芦沟起鬼狼，边筹定远难经略。一朝城坏海横飞，十万貔貅齐退却。作伥争看有沐猴，同仇何止遭骈戮。君乃有书蜗累增，东村西落属亲朋。藏来伏壁惶无据，望去狼烟晦窈冥。纵使中郎矜秘阁，不堪名士泣新亭。明知长物皆身外，无奈临岐故主情。因念当时初董理，虎头有作征诗纪（校书第一图为顾则扬绘）。春匀花露入丹铅，秋拂桐阴延砚几。乐事名山