浅析薇拉凯瑟作品中的生态理念

■于 淼/信阳师范学院跨文化语言研究中心

薇拉凯瑟是20世纪著名的女性小说家，其作品中通过对主人公生活的刻画来对工业时代人类的发展方式进行反思和批判。她的这一创作主题与当前的生态保护形式密切关联，可以说薇拉凯瑟的思想观念是超前的，但也是理性的。在生态保护的进程中，“生态文明”作为一种新的文明描述形态被人们所认可和研究，在良性的生态文明中，人类与自然可以和谐相处，共同发展，人类不会肆意利用和破坏自然环境来谋求经济利益，而是要做到根据自然的发展规律进行有目标的开发和利用，进而使生态文明得以长久存在。薇拉凯瑟生态思想的形成与她的个人经历有很大关系，其中她的荒野之行为其提供了更多的创作灵感，使她能够从脱离人类生存环境的角度来对人类的发展史进行批判式的解读。薇拉凯瑟在多部作品中都展示了她对自然环境的审美态度，这其中所渗透出的生态理念值得我们去细细研究，进而为当前的生态保护提供支持。

一、注重生态整体利益的生态理念

生态环境所包含的范围极为广泛，无论是自然环境还是人类生活区都属于这一范畴，那么生态环境的变化会与人类的生存息息相关。通过对自然史以及人类发展史的研究，发现生态环境的变化除了各种地理、气候等因素的影响外，影响作用最为强烈的当属人类的发展过程。在原始社会时，人类为了生存必须与生态环境进行斗争，并且在斗争中掌握了很多得以生存和发展的方法，随着时代的前行人类的力量愈加壮大，直到工业革命之后，人类利用自然、开发自然以及探索自然的力度逐渐加大，使生态环境发生了重大改变。通过对生态环境掠夺式的开采，人类的生活水平得到了提高，但是由于生态环境的破坏，人类的生活质量并没有提升而是呈现每况愈下的状态，那么人类的开采行为是否具有意义值得进行深入探讨。从利益层面讲，人类在物质、经济等方面获得了重大提升，但是却造成了精神匮乏、环境遭到破坏的状况，那么在利益方面并没有得到理想状态。在薇拉凯瑟的作品《啊，拓荒者》中，一个“怪人”的行为引起了读者的关注，这个人对自己的外表并没有太多的关注，而是通过自己舒适的方式来进行生活。他的住所不在人类居住地之内，而是生活在荒野之中，虽然从表面来看他的生活充满艰苦与孤独，但是实际上他的内心极为充实，他可以与动物交流并且成为最亲密的朋友。薇拉凯瑟通过对这一人物的描写来表达出自己对大自然深沉的爱意，并且勾勒出一副人与自然和谐共处的美好画境。而与此画境相反的则是现实生活中人类对自然的无限度的攫取，这种做法只会对生态环境造成破坏，进而危及到人类自身的生活质量。而注重生态环境整体利益则是人类得以持续发展的基础所在，所谓的整体利益则是指人类在进行发展时应该从生态环境的整体来进行思考，而不是仅从考虑人类方的利益。这项生态理念应该成为生态保护的理论基础，进而使生态保护进程更加科学化和合理化，因为生态保护的目的不是为了限制人类生存条件，而是需要人类从整体利益上进行考量，比如当人类需要通过伐木来建构房屋时，应该在砍伐的数量以及分布进行合理调控，并且通过种植等方法来恢复原有的生态状况，但是在恢复期内，此区域内不得再次出现砍伐现象。一般情况下，人类都是按照自己的利益标准来进行环境保护，这样的方式会对环境造成进一步的破坏，所以当人类利益与生态利益发生冲突时，人类应该以整体利益为出发点来思考问题，这样才能达到生态保护的目的。

二、人类与自然和谐共处的生命共同体理念

生命共同体理念是生态文明建设中重要的思想内容，在这个理念中，大自然之中的所有生命体在地位上是平等的，即每个生命体都有追求美好生活的权利，但是在追求的过程中不同生命体之间会因为利益不同而产生冲突，这时就需要通过自然法则来进行处理。生命共同体理念强调每个生命体之间存在着一种割不断的联系，这一联系将世间万物统筹在内，进而形成和谐共处的局面，在这样的局面中，不同生命体之间会存在相互依存的关系，如果某一方遭遇了灭绝，则会影响另一方的生存。依照这一理论，人类的生存基础是保证当前每一生命体的存在与发展，如果出现灭绝的情况则会影响到人类生活，甚至危及人类命运。生命共同体理念在薇拉凯瑟的作品中有充分体现，并且从她的作品中可以意识到作者对出现生态危机的原因进行了理性的分析，认为人类会是造成这一危机的主要原因，因为人类作为高等智慧生物，其内部的需求与欲望会通过日渐提升的社会生产力来进行实现，而这一过程主要表现为对自然环境的开发与利用，如果在开发和利用的过程中没有得到有效控制则会导致某些物种灭绝，进而成为危及人类生存的重要因素。薇拉凯瑟希望通过自己的作品来唤醒迷途中的人类，使其对自身的欲望进行有效控制和疏导，并且要在发展中以生命共同体理念来指导自己的行为。不仅如此，薇拉凯瑟还在作品中表达出这样一种思想，即人类个体的发展需要以生命共同体理念为基础，这样才能实现真正的的自我发展以及体现出自身存在的价值。在生态保护中，人类要想谋求良好发展必须从生态环境的角度进行思考，而对于人类本身的利益需要做到由感性到理性，进而使人类存在的意义得以充分体现。“人类是世界的中心”这一论断在薇拉凯瑟的作品中得到了深刻的批判，比如在《啊，拓荒者》中描写了一个用心对待土地，并且与之共同成长的人物，这一人物在小说中通过自己对土地的“苦心经营”，不仅使土地重新焕发生机，而且自己也在这一过程中得到了成长和升华。这反映出作者对生命共同体理念的极度重视，并且认为这一理念将会成为人类未来发展中精神层面的重要依靠。将生命共同体理念作为生态理念来进行环境保护，则会让人类的保护行为更加理性和智慧，进而促进环境保护的良好运行。

三、以“荒野”为美的生态理念

在薇拉凯瑟的多部作品中多对“荒野”生活进行过描述，其作品中的“荒野”并不是具体指某一事物，而是用以代表人类文明社会之外的区域或者思想。从区域角度来分析，这样类型的区域在现在社会中逐渐减少，这是因为人类的脚步已经几乎遍及地球上的每一个角落，但是有的区域仍旧保持着原始的状态；从思想角度分析，作者薇拉凯瑟的“荒野”探索思想产生于她的实际经历中，通过对作者的了解，我们知道薇拉凯瑟曾经多次进入当时的美国西南部地区，那些地区仍旧处于未开垦状态，其内部的生态环境与民风民俗都保持着原始朴素的状态。薇拉凯瑟的作品中包含了多部描写“荒野”以及荒野生活的内容，这些作品中传达出一种以“荒野”为美的生态理念。在很多生态学家看来，“荒野”之地是人类进行探索和发展的起点，其本身所具有的特点能够反映出原始人类的生活环境。但是“荒野”在人类的不断发展中逐渐消失，尤其是工业革命之后，“荒野”已经逐渐消失，从另一角度可以得出人类在“荒野”的消失中贡献了极大力量，但是却没有意识到这造成了人类最初的精神的流逝。在这一过程中，人类虽然得到了发展，但是却在精神方面变得逐渐空虚，但是却没有途径进行充实，而薇拉凯瑟的作品中通过对“荒野”生活的描写来为人们回归“荒野”提供精神途径。在当今科技发达、经济发展迅速的社会中，人们对“美”的追求已经显得极为乏力，并且通常误将一些不能称之为“美”的事物来以“美”来对待，比如在生态保护中认为“获取更大利益比”比“保护一棵树、一块地”更具有价值，这样的理念会让生态保护成为一纸空谈。以“荒野”为美应该成为生态理念之一，并且在追求中以内心最深处、最纯粹的需求为依据，这样能够让环境保护成为人类完善自我的途径。