浅析习近平“坚持以人民为中心”思想中的儒家为政观

■王桂夫/中国计量大学人文与外国语学院

在当代，马克思主义中国化的最新理论成果是习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想不但继承了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等一系列重要思想，同时还具有中国传统儒家政治哲学的特点，其主要体现在儒家为政观方面。本文以习近平“坚持以人民为中心”思想试进行初步探讨。

一、儒家为政观的基本内容

（一）为政以公

儒者以“治国、平天下”为己任。儒家思想中“为政”的中心思想是“公”，也就是为政以公，实行“仁政”，而不能有私心。《论语》为政篇中，哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服。”也就是说，为政以公，要把正直有才能的人放到正确的位置上，人民就服从了，反之则不服从。为什么要把正直有才华的人放到正确的位置人，人民就服从了。主要是这体现了儒家思想中的“公”。那些正直有才华的人，刚正不阿，一心为公，获得了社会的认可，理应有合适的位置，如果相反则反映出不公。孔子的这种为政以公的思想得到了孟子的继承，孟子在为政以公的基础上进一步发展出“为政以仁”，提出了“仁政观”。仁者，爱人也。要爱人就要公平对待人民，以公心来为人民服务。爱人，就要实行仁政，而不能实行暴政。孟子在《孟子·离娄上》说：“得其民，斯得天下矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”换句话说也就是，要给人们他们想要的，而不是把他们不想要的强加给他们，这样就会得到民心，人们就会像水往下流一样归顺实行仁政的君主，要做到这些必须以为政以公为前提。

（二）为政以民

“民惟邦本，本固邦宁”（《尚书·五子之歌》）。管子讲：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”（《管子·牧民》）。也就是说为政者应当顺应民心，而不能逆民心。为政者更应当知道，“天下非一人之天下，乃天下人之天下”（《六韬》）。为政以民是中国古代就有的重要思想。儒家把这种思想视为“圭臬”，是儒家重要的思想之一。而君与民之间通过“政”联系起来。就儒家思想而言，作为君为政时应当以“民”为中心。在这一点上孟子看到了当时诸侯国实行的“霸道政治”的缺点，能得到天下，却难以守住天下。为了解决守天下的问题，孟子提出了著名的“民贵君轻”的观点，这是孟子仁政学说中十分重要的一个观点，并被后世的儒者所继承。为政以民就不能有贪污受贿。做到“公忠为国”而不是“一心为私”。“凡上者，民之表也，表正则何物部正？”（《孔子家语》）。孔子认为，为政者应当起到表率的作用，引领社会的发展。正所谓“官长修身正己得以正官吏，官吏修身正己得以正百姓，于是天下治也”。可见，要做到为政以民就要保持一颗公心。

二、坚持以人民为中心思想中的儒家为政观

坚持以人民为中心是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。坚持以人民为中心思想中从下列几个方面体现了儒家的为政观。

（一）为人民谋幸福

为人民谋幸福，是中国共产党的初心，也是儒者的理想。习近平总书记指出“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”也就是说人民的需求也是我们的奋斗目标，体现了儒家为政观中的为政以民的观点。儒家为政观中也十分强调以人民为中心。儒家的为政观是一种以天下为己任的观。在天下观下，执政者应当重视人民，特别是人民需求。孟子讲“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”民心向被决定了社会的发展和长治久安。桀纣之所以失去天下，就是因为桀纣忽视了人民的基本要求——过上幸福美满的生活。而习近平总书记的以人民为中心，为人民谋幸福观点，不但能够获得民心，获得人民的支持，而且能够使得社会和谐发展，也体现了儒家为政观中的“为政以民”的基本思想。

（二）注重人民的地位

孟子在《孟子·尽心下》讲：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话中的民指的是什么人哪？笔者认为应当是社会普通大众。孟子处在春秋战国时代，当时没有“人民”这种政治学的概念。在孟子思想中，普通百姓的地位高于社稷也高于君王。孟子的这句话可以说对民、社稷、君王的一种新的界定。在孟子那个时代，君主作为统治者，享有最高地位，而君主是天下的拥有者，作为社会最底层的人，理所当然社会地位最低。但孟子却提出了截然相反的观点。习近平总书记指出：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”这是在新时代下，对人民地位的新论断，充分体现了坚持人民主体地位的思想。坚持人民主体地位的思想也反映了习近平新时代中国特色社会主义思想中对儒家思想的继承和发展。

马克思主义认为，人民是历史的创造者。在历史发展中，人民群众有着无穷的智慧和力量。习近平总书记指出，在人民面前，我们永远是小学生。必须充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用，自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策。习近平总书记的这些有深刻意义的论断充分表明，我们党和国家始终把人民放在第一位，始终把人民利益作为最高利益的情怀。这种思想不但发展了马列主义，毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等一些一系列重要思想，而且也拓展儒家思想的内涵。

总之，习近平总书记的坚持人民主体地位的思想，使我们充分认识到，不管是在古代社会还是现代社会，我们都要始终把人民、人民的利益放到至高无上的地位，始终同人民想在一起、干在一起，努力为人民创造更加美好、更加幸福的生活。

（三）实现人民共同富裕为目标

儒家思想并不是仅仅只注重个人的思想。“修身、齐家、治国、平天下”，是儒者的追求。对于儒者来讲，治国、平天下最终达到的目的并非个人称王称霸。治国、平天下的目的是实现人民的共同富裕。另外，富裕和经济利益相关，在义利观方面，孔子的主张是“重义而不轻利”。而“有恒产者有恒心”，也就意味着，要使人民具有一定的经济条件，才能达到安居乐业的目的。清初著名儒学家颜元认为：“义中之利，君子所贵也。”我国古代物资贫乏，所以，儒家要求个人必须明确的义利观，这样才能达到共同富裕的目的，从而实现治国、平天下的目的。

当代中国与古代中国不同。儒家追求共同富裕，我们党也追求共同富裕。习近平总书记指出：“共同富裕是中国特色社会主义的根本原则，实现共同富裕是我们党的重要使命”，他还强调，“我们追求的发展是造福人民的发展，我们追求的富裕是全体人民共同富裕”，要“让发展成果更多更公平惠及全体人民，不断促进人的全面发展，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进”。

为了实现人民共同富裕的目标，习近平总书记任浙江省委书记的时就要求浙江的干部真正了解广大人民群众在想什么、盼什么、有什么困难需要解决、主动地急民之急、办民之所想、解民之忧。

三、结语

中国共产党第十九次全国代表大会，把习近平新时代中国特色社会主义思想确定为党必须长期坚持的指导思想，实现了党的指导思想的与时俱进。是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。习近平新时代中国特色社会主义思想同时是成长在中国的思想具有丰富的传统思想特色，特别是儒家思想方面。可以说，认识到习近平新时代中国特色社会主义思想的儒家思想特色有助于更加深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想的历史性、科学性、发展性。有助于在贯彻该思想过程中真正做到“走在前列，干在实处”。

在习近平坚持以人民为中心的思想中，习近平指出要依靠人民创造历史伟业。同时指出，在新时代，我们面临的挑战和问题依然严峻复杂，党面临的“赶快”远未结束。要坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高性不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。习近平总书记的这些精辟论述，充分体现了儒家为政观中的“为政以民”的思想。时代在发展，历史在进步。思想随着时代的发展而发展。儒家思想是中国传统的思想，但是，它的发展趋势并不局限于一般传统哲学的演进，习近平新时代中国特色社会主义思想是儒家思想，特别是儒家政治哲学思想中儒家为政观发展的新成果之一。