关于颜色词玄黄的探究及对翻译和跨文化交际的启示

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四川大学文学与新闻学院

不同的时代有不同的文化，这是因为任何文化都是在历史发展演变的过程中产生并逐渐累积起来的精神成果。换句话说不同的时代产生的自然文化、人文文化和科学文化构成人类文化的生态结构。文化的社会世属性还在于它动态的反映了人类社会生活和价值观念的变化过程。所以在颜色词文化也不例外，本身属于自然的颜色在不同的文化中变成了富有文化内涵的文化物品，它不仅反映着颜色的物理属性，也折射着社会属性和时代特征。所以玄黄到底具有哪些文化内涵，对翻译和跨文化交际有哪些启示，值得我们一探究竟。

一、颜色词玄黄的内涵

《说文·玄部》：“玄，幽远也。黑而有赤色者微为玄。象幽而入覆之也。”本义，染黑，赤黑色。《诗经·豳风·七月》：“载玄载黄，我朱孔阳。”载玄载黄意思是染上黑、黄、红各种鲜艳的颜色；毛传：“玄，黑而有赤也。”是说玄这个颜色是黑中有红；《周礼·考工记·鈡氏》：“鈡氏染羽……五入为緅，七入为缁”汉郑玄注：“凡玄色者，在緅缁之间，其六入与？”郑玄解释说緅是青赤色，即黑中带红的颜色，缁是黑色，而玄色就是介于緅缁之间的颜色，也就是黑中带红的颜色；孙怡让正义：“玄与缁同色而深浅微别，其染法亦以朱为质。故毛、许、郑三君并以为赤而兼黑。”孙怡让则说玄色和缁(黑色)相同，只是色调有深浅的区别，染法和红的染法相同；鲁迅《呐喊·药》：“突然闯进一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫。”同样鲁迅先生用了玄色，而不是黑色或者青色。《说文》：“黄，地之色也。”五色之一。《墨子·所染》：“杂于苍则苍，杂于黄泽黄，所入者变，其色亦变。”将丝放人青色的染料中，它就会变成青色，将丝放人黄色的染料中，它就会变成黄色。丝的颜色改变了，而染料的颜色也变了，可见黄就是黄色。

何为玄黄呢？《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”玄黄指天地的颜色，玄为天色，黄为地色；《汉书?扬雄传上》：“灵祗既乡，五位时叙，絪缊玄黄，将绍厥后。”颜师古注：“玄黄，天地色也。”晋潘尼《乘与箴》：“元元遂出，芒芒太始，清浊同流，玄黄错跱。”玄黄亦指天地之色。《古文苑·班婕妤·捣素赋》：“阅绞练之初成，择玄黄之妙匹。”这里都泛指颜色；《书·武成》：“惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。”这里指彩色的丝织物；再一解释是：古代传说中五天帝的中央之帝，《楚辞·王逸(九思·守志)》：“谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。”洪兴祖补注：“玄黄，中央之帝也。”所以综上，玄黄就是黑中带红再和黄色混合的颜色词。

二、颜色词玄黄的引申意

由于人类文化共性的作用，文化又相互渗透和融合，不同的民族和不同的文化常常也会赋予颜色相同的意义，如红色代表热情、奔放；白色代表高洁、纯净；绿色象征生命、青春盎然等等。但是由于中外文化在历史、社会制度、文化艺术、心理特点、风俗习惯、价值观念、思维习惯等方面存在巨大的差异，所以颜色对于不同民族和地域在视觉上和心理上引发的联想、象征意义和内涵还是有所差异的。玄黄在汉语中代表着怎样的文化内涵和民族心理了？

《易·坤》言天地玄黄，后作为天地的代称。可见玄黄在中国古代人们的心里是具有神圣地位的，象征着天地皇权，象征着中国传统的精神观念五行等等。在春秋及战国末期的文献中，有大量的以“五”字组成的专有词语，如：五色、五声、五味、五方、五脏等等。而五色即青、赤、黄、白、黑，《逸周书·小开武》篇明确说：“五行：一、黑位水，二、赤位火，三、苍位木，四、白位金，五、黄位土。”《作雒》记述“乃建大社于国中，其谴东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土……故曰受列土于周室。”可见在古代土地代表国家，赐土即赐国，中央为黄土，代表对中央政权的承认，也将五色与五方五行意义对应起来了。因此在古代黄色代表政权，代表土地；黄色象征着权力和地位，代表帝王的尊严，所以皇帝登基也叫黄袍加身；也象征财富或者吉祥如意，如黄金地段、黄道吉日。并不是现代人们心中认为的黄色象征低级趣味、庸俗下流或者色情意义。

玄，本意赤黑色，因为不是单纯的一种色，在色阶上有一定的模糊性和隐晦性，所以《说文》解释“玄，幽远也。”也有说玄是幺借形变体而来的，周代铭文中的幺字多读玄，但也表示的是红黑色。玄，在周朝金文中是限定性形容词，即颜色词，和幽同义，都表示红黑色，黑色或者暗绿色，“玄”主要用来描述金属和矿石，如“玄銧”，以及织物和服饰，如“玄衣”，“幽”多用来形荣玉石，如“幽黄”。但他们大都用来修饰周王赐予大臣的物品，如服饰和玉石，这些赐物也是被赐者社会地位的体现。在先秦文献中，玄用来表示神灵世界，与天上有关，《释言》：“玄，天也。一些相关词汇也说明这一点，如玄都、玄宫、玄阙等，从这个时候起，玄被作为指天空的颜色。《楚辞·王逸(九思·守志)》：“谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。”洪兴祖补注：“玄黄，中央之帝也。”所以玄黄在古代人们的心中代表天地，代表中央集权的统治。

颜色词不仅代表着自身本来的物理属性，同时也是社会属性和时代特征的反映，有着很强的民族文化特征。中国古代对玄黄一词的文化内涵的阐释可以从服饰、祭祀中看出来。理解颜色的分类是一个多维度的活动，确定颜色范畴的依据，不仅仅是纯粹的生物——身体的反映，也包括他所在的文化环境。正如翁贝托·艾科写到的那样“当一个人说出某个颜色词时，他不是要指世界的一种新状态，相反他是要把这个词和一种文化或者理念联系起来”。所以我们在文化环境中，都不能以单一的方式对待颜色范畴。

三、关于颜色词玄黄的翻译和对跨文化交际的启示

我国现在的国际地位逐步上升的同时，我国的文化也被越来越多的外国人接受并研究，尤其是中国古代的经典，在阅读这些文献的时候，单纯的去根据字面意思解释和翻译是欠妥的，要想深层次的理解还必须学习中国根深蒂固的文化和民族心理意识，所以对于玄黄一词的翻译，个人认为是意译，再加解释是比较好的，尽可能的使译文符合英汉双语的文化特色，也许我们可以翻译出颜色词的表象意译，但是更重要的是解释这一颜色词背后的文化内涵。否则就会望文生义，张冠李戴了。同理这对于我们在跨文化交际的过程中合适的解释中国文化词也是相当重要的，尤其在对外汉语教学和跨文化交际的过程中，了解文化的内涵，注重文化差异有更加重要的指导意义。本文旨在讲解了玄黄这两个颜色词的文化内涵意义，希望能对翻译和英语学习有一定的参考作用。