农村普通高中如何结合生活实际教学《论语》

黄燕妤

[摘   要]在农村普通高中教学《论语》时，教师通过重视画面再现、讲究实用目的、回归生活本身、多作读后感等方法，可使这部儒家经典尽可能地回归生活，发挥它的作用。

[关键词]农村;普通高中;生活实际;《论语》

[中图分类号]    G633.3        [文献标识码]    A        [文章编号]    1674-6058（2019）25-0019-02

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。现代学者于丹也曾郑重说过：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的生活。说白了，《论语》可以教会我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。可见，一部《论语》从古代到现代都发挥着巨大的作用，如此，它才能得到人们的推崇。

既然如此，作为教师，在教学《论语》时，如何使这部儒家经典尽可能地回归生活，发挥它的作用？也就是如何让学生结合生活实际学习《论语》呢？以下是笔者教学过程中所做的一些尝试，现与大家分享，以期共同探讨农村普通高中的文言文教学。

一、重视画面再现

春秋后期，孔子设坛讲学，在他去世之后，他的弟子代代传授他的言论并逐渐将这些口头记诵的语录记录下来，于戰国初年编纂成书，即《论语》。因此，《论语》中大多为某个特定教学场景的片段记录。农村普通高中学生文言基础薄弱，思维活跃程度不够，如果教师在教学时能有意识地还原生活场景，有助于打开他们的思维，帮助他们轻松地走进《论语》，理解《论语》所要传达的真意。于丹老师在百家讲坛讲述《论语·阳贷》的“子曰，天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”时，是这样描述的：有一天，孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？教师若能像于丹老师这样把原文场景化地进行描述，就能让学生产生身临其境的感觉，进而领悟文章所要传达的真理了。再如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这则记录，其真实记录了当时孔子和弟子们具体论志的场景，教师在教学时如果能重视还原这一场景，一定能收到事半功倍的教学效果。

二、讲究实用目的

许多人认为《论语》中的内容晦涩难懂，甚至不少教师也觉得单调乏味。教师一旦把《论语》当作条文枯燥地说教，学生肯定就会兴味索然，农村学生更是会不知所言，如堕五里雾中。教师要做的，就是从《论语》中挖掘出与学生息息相关的实用性内容，让他们马上可以学以致用，这样他们才会想学《论语》，进而学活《论语》。在《子贡问政》这个故事里，子贡问孔子，一个国家要想安定、政治平稳，需要哪些条件？孔子的回答很简单：足兵，足食，民信之矣。子贡不明白，再进一步寻问，孔子的解释是：自古皆有死，民无信不立。教师在课堂上如果大谈问政治国，农村学生可能会一脸不以为然，因为他们觉得自己又不会去做国家领导人，学治国之道并没有什么用。但教师若能想到农村学生离家在外，大多比较缺乏安全感，进而巧妙地联系人们生活所需要的安全感进行拓展，让学生思考：如果一个国家缺乏诚信，不能带给我们安全感，我们的内心能安定吗？能快乐得起来吗？学生肯定会立马心领神会。然后，再结合《狼来了》的寓言故事，说明诚信不仅是一个国家的立国之本，也是一个人的立身之本。这样，学生的理解一定会更深刻透彻。再如“使民以时”本来是说按时令来役使百姓，在教学时教师可以跟学生探讨它在企业管理方面的适用性：在企业管理中，管理者不能让员工一直绷紧了神经工作，应该给他们一定的时间休息放松，张弛有度，进而让工作更高效，创造更多的利润。这样学生肯定听得津津有味。

易中天说过：孔子的理论是最具有普适性的，是链接多彩世界的，没有时间和空间，只有温度。面对视野相对闭塞、思维不够活跃的农村高中学生，在教学中如果教师能多想方法，多花心思，就能使教学《论语》的课堂变得鲜活起来，让农村学生在不知不觉中接近圣人，接受圣人智慧的熏陶并得以成长。

三、回归生活本身

于丹教授在《〈论语〉心得》中把《论语》分成“天地人之道”“心灵之道”“处世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”等七个部分，可见《论语》传递的是一种态度，一种朴素、温暖的生活态度。从这个角度而言，让《论语》中的理论回归生活，让学生结合生活实际参悟《论语》，应是教师的终极使命。如面对孔子说的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，教师联系当今社会不义而富、爱财如命而取之无道等现象泛滥的现实进行说明：有人因制造、购销假冒伪劣商品坑害消费者而发横财;有人擅自抬高商品价格欺诈消费者而发财;有人假公济私，利用职权为自己谋利益。更严重的是，其中不少人还不以之为耻，反以之为荣，以为自己是靠聪明和本事而致富的。然后让学生仔细想想，这些人的结局会是怎样的？经过谈论后达成一致认识，这些人的最终结局往往是：有的是见到“棺材”才悔不当初;有的一人作奸，连累全家;有的家破人亡，遗臭万年。这正印证了“多行不义必自毙”的古训。

又如学生很难理解“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成”这几句话，不明白为什么名分不正话就说不顺了，事情也就办不成了。在教学时，笔者联系生活实际举例：班级有乱扔垃圾的现象，如果是本班的班主任或科任老师说：“这地板那么脏，同学们赶快打扫吧。”值日生肯定很快就去打扫了。但是如果是别班的老师走过来见到了让你们打扫，你们肯定不太愿意去做，说不定心理还会嘀咕：“你又不是我们的老师，这关你什么事啊！”这就是名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。说到这里学生会心地笑了，也理解了这几句话的意思。

四、多作读后感

“学而不思则罔，思而不学则殆”，这正是孔子主张的“学思结合”的学习理论。学习《论语》 更是如此，对于一些实用性特别强的理论，不妨让学生在学习之后深入思考，然后结合实际写出自己的心得体会，使他们在课堂学习的基础上得到更多思想上的感悟和启迪。比如教学了《不义而富且贵，于我如浮云》 之后，笔者让学生结合生活实际写作读后感。不少学生既分析了当今社会上扭曲的金钱至上的不良现象，又深刻剖析了自己错误的人生观、价值观，说出了自己被社会不良风气所侵蚀，认为有钱就有一切，用金钱去衡量他人，衡量社会，盲目崇拜有钱人。有学生写道：“今天学了《论语》才深刻觉察到自己价值观的偏离，之后我要扭转自己的思想。”又如教学了“子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人”之后，笔者让学生深入思考：为什么孔子认为人仅靠一个“恕”字就可以立身处世？大家平时有没有因为缺乏宽容的心态，对某些人和事耿耿于怀而影响了自己的心情，阻碍了自己前行的脚步？然后让学生据此写一篇读后感。有学生写道：“我曾经为朋友背叛、与亲人吵架或想要的东西得不到等问题所困扰，患得患失，有时是放不下自己，有时是放不下他人，导致长时间陷在痛苦之中不能自拔。今天学了这则《论语》，才深深懂得：人生其实很简单，退一步就能海阔天空。在做好自己的同时也要想到他人，能时时推己及人，自己不想做的，也不要强迫别人去做，永怀一颗宽容之心，就足够了。”从这一例子中不难看出，让农村普通高中的学生在学习《论语》后做进一步的思考，能促使他们的思想快速成长。

总之，正如于丹所说的：道不远人。面对农村普通高中学生，要想让他们更接近《论语》，就要从他们的角度去考虑教学方式。教师要从学生的实际出发，从学生的生活出发，让他们体会《论语》来自生活并回归生活的巨大魅力，激发学生的学习兴趣，这样他们才能更愉悦地亲近《论语》，进而学好《论语》。

[   参   考   文   献   ]

[1]  于丹.于丹《论语》心得[M].北京：中华书局，2006.

[2]  刘国正.实和活：刘国正语文教育论集[M].北京：人民教育出版社，1995.

（责任编辑 农越华）