在初中历史教学中彰显“家国情怀”教育

吕维 张思思

【摘 要】初中历史教学中应该彰显家国情怀教育，具体来说要于立意中指向家国情怀，用人物来彰显家国情怀，在感悟中升华家国情怀，以统编教材七年级下册《金与南宋的对峙》一课做具体阐释。

【关键词】家国情怀;时空观念;史料实证;历史解释;唯物史观

【中图分类号】G633.5  【文献标志码】A  【文章编号】1005-6009（2019）67-0014-03

【作者简介】1.吕维，江苏省无锡市港下中学（江苏无锡，214100）教师;2.张思思，江苏省无锡市太湖格致中学（江苏无锡，214000）教师。

“家国情怀”是五大历史学科核心素养中唯一指向价值追求的，体现了一个人对国家和人民的深情大爱以及强烈的责任感、使命感和担当意识。在唯物史观的指导下，将历史置于特定的时空观念中，运用史料实证的方法，进行合理的历史解释，最终才能形成大格局的家国情怀。[1]如何在初中历史教学中彰显家国情怀教育？笔者以统编历史教材七年级下册第8课《金与南宋的对峙》为例，探寻历史学科核心素养背景下家国情怀的培养。

一、于立意中指向家国情怀

1.家国情怀首先指向个人对家族、家乡、民族文化和历史的情感归属与认同。

《义务教育历史课程标准（2011年版）》“前言”中指出“坚持用唯物史观阐释历史的发展与变化，使学生认同中华民族的优秀文化传统”，“以人类优秀的历史文化陶冶学生的心灵，帮助学生客观地认识历史，正确理解人与社会、人与自然的关系，提高人文素养”。家国情怀的培养应该根植于中华民族优秀文化传统的沃土中，汲取传统文化中的精髓。

“家国情怀”的内涵与中华民族的“家国一体”“天下為公”等价值观紧密联系。随着时代的变迁，传统的家国情怀如“己所不欲，勿施于人”“天下兴亡，匹夫有责”等观念与社会主义核心价值观有机融合，在树立积极进取人生态度、提高公民意识、培养社会责任感等方面发挥出重要的教育价值，体现了中华民族精神谱系的内在传承和时代要求。

2.家国情怀应当体现人类命运共同体的理念，培养开阔的世界视野和深厚的人文精神。

2017年12月，习近平总书记在《携手建设更加美好的世界》的发言中提出：“中国有句古话‘万物并育而不相害，道并行而不相悖。文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。历史呼唤着人类文明同放异彩，不同文明应该和谐共生、相得益彰，共同为人类发展提供精神力量。”十九大报告中也多次提到“人类命运共同体”，承诺“中国将继续发挥负责任大国作用，积极参与全球治理体系改革和建设，不断贡献中国智慧和力量”。

我国是一个多民族国家，历史上存在多民族政权并立，民族之间战争频繁的时代，如两宋期间。虽然战乱频繁、政权更迭，但不同民族文化在碰撞中逐渐交融，民族融合是这一时期历史发展的主旋律，各民族在交往中相互学习，相互交融，促进了共同的发展和繁荣。如果站在“人类命运共同体”的高度审视“家国情怀”，那么，“家国”不再是冷冰冰的政治概念，它不仅是有人性温度的家庭、家乡、祖国，更应该是在全球化背景下全世界各民族平等对话、包容理解的现代国际法主体。[2]

二、用人物来彰显家国情怀

“史学，说到底是人类故事与规律的学问;教学，说到底是在‘今人与‘古人对话中滋育学生学科素养。”[3]《中学历史教学参考》主编任鹏杰先生也强调：“人”才是历史教育追寻的目标，承认“先有人，再有家，后有国”，“个体的人”是探讨“家国情怀”的前提。缺少了人的故事，历史课堂就会失去灵魂。

“家国情怀”是“人”的家国，“人”的情怀，离开了“人”就无法凸显家国情怀，与历史现场中的“人”对话，塑造课堂学习中的“人”才是历史教育追寻的目标。优秀的历史教师要在以事件为核心编写的教科书中捕捉人物故事，实现“今人”和“古人”的对话。

《金与南宋的对峙》一课的内容包括“女真的崛起”“金灭辽和北宋”“南宋的偏安”三部分内容，在教学时笔者以学生耳熟能详的历史人物——岳飞的人生经历为主线，确立“家国与担当”的教学立意，客观看待岳飞抗金和当时的民族战争，感受“精忠报国”的爱国赤诚，彰显家国情怀。笔者按照岳飞的人生经历将教学内容分为“襁褓中的将领与木居海处的对手——女真族的崛起”“乱世中的少年，国破家亡，立志报国——金灭辽及北宋”“将军壮志未酬，奈何饮恨而终——郾城大捷与莫须有罪名”“埋忠骨，订盟约，追思西子湖畔——宋金和议，民族交融”四个篇章，运用文字、图片素材创设丰富的历史情境，通过问题引导，小组交流，调动学生的探究欲望。

在第一篇章“襁褓中的将领与木居海处的对手——女真族的崛起”教学时，笔者首先用多媒体展示女真人生活图片和金建立的基本情况，让学生了解女真族发展壮大的过程，出示材料一，让学生探究金太祖完颜阿骨打建立的少数民族政权有何历史意义。

【材料一】自契丹取燕蓟以北，拓跋自得灵夏以西，期间所生英豪，皆为其用。得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书刊，用中国车服，行中国法令，是二敌所为，皆与中国等。——《续资治通鉴长编》

师生通过阅读史料，讨论探究后认识到无论是契丹族的耶律阿保机、党项族的元昊还是女真族的完颜阿骨打，在建立少数民族政权后，都学习中原汉族文化，势力迅速壮大。从发展的辩证的眼光看，女真族是中华民族大家庭的一员，对开发祖国的北部边疆作出了重要贡献，民族间的交融有利于社会的进步。

笔者在教学第四篇章“埋忠骨，订盟约，追思西子湖畔——宋金和议，民族交融”时，通过问题导引和史料阅读，帮助学生认识战争也是民族交往的一种形式，战争结束后，通过和议又维持了相对安宁的对峙局面，南北方经济文化都得到发展。这一环节，笔者出示的材料如下：

【材料二】据《礼记·王制》记述，春秋时期“中国（中原华夏）、戎夷、五方之民，皆有其性也，不可推移（改变）。言语不通，嗜欲不同”。而到东汉初年，据《续汉书·祭祀志》记载，光武帝称其时已然“书同文，人同伦”。——《礼记》

【材料三】会宁（今黑龙江阿城）乃国家兴王之地，自迁都永安（今北京），女直（即女真）漫忘旧风。宴饮音乐，皆习汉风。——《金史》

【材料四】北宋朝廷虽多次明令禁止“胡服”，但屡禁不止。同样，汉族服饰也影响着契丹、女真人的穿着。——《中国古代史（下）》

师生通过分析材料，逐渐认识到“战则两伤，和则两利”，这一时期的契丹、女真、党项、蒙古族等少数民族，在历史潮流中有些演变为其他民族，有些延续至今，他们如今都是中华民族的重要组成部分。中华文明是历史上各民族共同创造的，中华民族的偉大复兴有赖于各民族继续努力，不断增进民族凝聚力，吸收世界优秀文化成果，共同实现中国梦。

三、在感悟中升华家国情怀

历史教育要着眼于文明发展的大趋势，立足高远，用开放的世界视野，借鉴人类社会创造出的种种优秀成果，谨防将爱国主义教育变异为狭隘的民族主义和自私的国家主义。

习总书记说：“我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果。”文化是由全人类共同创造的，是在各地区、各民族的不断交往中形成的。面对不同历史时期、不同社会形态与国家制度下显示的不同民族文化特点，应该以一种虚怀若谷、海纳百川的开阔胸襟包容借鉴。

家国情怀不只是一种情怀，在实践上要指向“有为”的生活态度。传统儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”，强调个人“修身”对“家国”共同体的作用，同样，社会主义核心价值观的实现离不开每一个公民践行“爱国、敬业、诚信、友善”。中华民族的伟大复兴和人类社会的共同进步，需要个体行动的支撑。家国情怀在实践维度上指向以“公民意识”追求个人幸福和社会共同体的稳定发展。在全球化的当代，家国天下与世界图景正凝结为更宏阔的意象，正如党的十九大报告提出的“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体”，以“有为”的生活态度和道德理想，建设人类共同的和平家园。这些正是历史教师应该传递给学生的。<＼＼ysc02＼工作盘 （D）＼邱＼江苏教育＼中学＼06＼KT1.TIF>

【参考文献】

[1]李新英.浅谈初中历史教学对历史核心素养的解读[J].焦作师范高等专科学校学报，2017（2）：71-73.

[2]李惠军.海纳百川 有容乃大——从“人类命运共同体”高度审视“家国情怀”[J].中学历史教学参考，2018（7）：20-23.

[3]李惠军，张其中，施洪昌.博识而畅行 广征而顺达（四）——“了解之同情”与历史教学中“人”的对话[J].中学历史教学参考，2016（23）：16-20.