解构革命的众声喧哗

赵梦婷

摘要：严歌苓的中篇小说《白蛇》讲述了红极一时的舞蹈家因受迫害精神失常，上级下令调查的故事。文章披着侦探小说的外衣，以官方版本、民间版本、不为人知的版本，进入了层层迷雾环绕的“真相”中，形成了多个“声部”的并置。本文试图利用巴赫金的“复调小说”理论，探究严歌苓在《白蛇》中式如何借用了这种“复调”的创作形式，将故事的情节分别分派给各个不同的“版本”——官方版本、民间版本、不为人知的版本去讲述，让它们去传达文字叙述背后的潜在涵义。

关键词：复调小说;《白蛇》;多声部叙事

一、官方版本

官方版本主要采用了下级向上级单位作报告的形式来呈现官方话语下对“孙丽坤患上精神病”这一事件始末的汇报过程：在文本中，官方版本出现了如下套话：社会主义祖国革命与建设、资产阶级腐朽分子、国际特务、资产阶级美女蛇、崇高的革命敬礼、呕心沥血操劳国家大事、提高革命警惕性、无产阶级专政等等。这种套话的使用，体现了政治意识形态对民众的精神阉割与话语权的剥夺。

此外，在“官方版本一”中出现了“内部参阅。秘字00710016”等字样，造成了一种真假难辨的文本假象，让虚构的故事情节与看似真实的政府报告相互混杂，反讽式地点破这一时期政治意识形态的虚伪。严歌苓者一本正经地制造了这样一份让人信服的内部资料，文学想象和历史的真实书写之间的模糊，无形中已经达到了解构主流历史权威的功效。这些具有鲜明时代特色的话语充斥在官方版本的内部而构成了一种“戏仿”的书写效果：在高度集权与专政的年代，个体的声音必须淹没在集体和无产阶级的声音之下;个人的利益必须服从于集体的利益;小我必须被大我抹杀、整合。

二、民间版本

民间版本主要以群众的视点为叙事的切入口，描写“庸众”视角下孙丽坤由舞蹈艺术家到精神病患者这一身份与境遇转换的全过程：民间版本中的套话包括：国际大破鞋、情谊之花永远盛开不谢、水蛇腰、你妈偷人、烟锅巴、畜生、狐狸尾巴、周总理他老人家、咬耳朵等充满民间色彩的词汇。在文本中，这些词汇都是从“观看”孙丽坤的庸众口中所说出来的——包括建筑工人、女红卫兵、精神病院的工作人员，这些大量民间街谈巷议式的“套话”，营造出一种市井小民用流言蜚语对“专政”对象进行诽谤的书写效果。除此之外，专政队员盯着孙丽坤上大号、建筑工人用烟锅巴换取赏玩孙丽坤的腿、年轻人在夜晚爬围墙偷看孙丽坤……都契合鲁迅式的“看与被看”的情节模式，无情的把一位曾红极一时的女性舞蹈艺术家从高雅的“白蛇”变形为低俗的妇人。这体现了意识形态暴力和存在于中国民间且根深蒂固的无主名无意识杀人团对个体尊严和高雅艺术的践踏。

三、不为人知的版本

不为人知的版本则采用了叙述者与徐群珊相互交错的讲述口吻。作者主要讲述徐群珊男扮女装探访并“审问”孙丽坤，并将她带到宾馆、在孙丽坤精神失常后对她进行无微不至的照顾等情节;而徐群珊的日记则以她第一人称自白口吻的形式叙述了自己对“白蛇”痴迷的经过、自我性别认同的质疑，以及对两性问题的一些“维特”式的思考。

严歌苓先是模拟了传统男性救赎女性的模式。首先，展现女子的落后、堕落，接着英俊、沉稳、进步的“男子”出现并拯救了该女性。但严歌苓对传统的解构就在于《白蛇》故事中没有一个男性形象是正面的甚至出场的，作者虽然沿用了古代神话《白蛇传》的基本内容和主要角色，但她并不打算和古代神话表现同一主题，而是将旧瓶装新酒：在《白蛇》中，徐群珊/徐群山代表着青蛇的形象，孙丽坤代表着白蛇的形象，许仙和法海则处于缺席或隐藏的状态。

小说俨然是女性受难和自我救赎的历史：徐群姗为了解救被意识形态所专政的孙丽坤，不惜伪造中央身份证件、穿上毛昵大衣、抽着大中华烟、用巧克力贿赂看守的红小兵，来解救被镇压在“雷峰塔”下的白蛇。这也从侧面体现了处于男权社会下的女性，如果想要有所作为、发出自己的声音，必须“化装”成为男性并遭遇一种“花木兰”式的境遇，才能实现女性群体自身的突围。

值得一提的是，严歌苓不仅解构了革命权威，还解构了传统的异性恋模式。徐群山和孙丽坤在招待所的一晚，一场不算性爱的性爱，揭开了徐群珊的面具。碍于生理结构，徐群珊不能真正地同男人一样与孙丽坤发生性关系，而孙丽坤原本爱的、愿意为之献身的，其实是男人“徐群山”——女人徐群珊创造出来的角色。之前孙丽坤对徐群山的迷恋，不过是在悲惨岁月中偶然抓住的一根救命稻草。在精神失常的空白与错乱后，徐群珊以本来的样子来看望她，真正属于两个女人的情爱才刚刚开始。可这场“不正常”的情爱随着孙丽坤的平反被赶出了“正常的生活”。她们终究要回归家庭，没有勇气在一起。孙丽坤送给徐群珊的结婚礼物——一座“白蛇和小青在怒斥许仙”的玉雕被徐群珊的丈夫反复把玩，而丈夫却对这一份深刻而隐秘的恋情一无所知——这不得不说是对传统异性恋模式的解构和无声的反抗。

在徐群珊的婚礼上，孙丽坤告诉自己：“该为珊珊高兴，从此不再会有太大差错了。”、“一切牵念、恋想都可以止息了。”这个“差错”就是她俩的爱情，“她俩那低人一等的关系”，这句话对社会对同性恋的偏见发出了轻轻的责问，也是对现代社会女性不能自己做主、只能依附男人的不幸追思。

四、结语

《白蛇》在结构上有着鲜明的特色，作者有意以“官方版本”、“民间版本”和“不为人知的版本”命名各章节，显示了明确的解构意图。全文共由14个章节组成，4个“官方文本”、3个“民间文本”、7个“不为人知的版本”形成了“多声部”的效果，无限地扩大了小说的叙事张力。在严歌苓有意的对比下，单从数量和篇幅的对比中，主流历史以4：10处于下风。从某种程度上说，这也是消减主流历史的权威的一种方式。

《白蛇》对于女性问题的独特书写，从用复调式的笔法展现女性的时代传奇、社会传奇、个人传奇，到写女性群体内部的自我拯救，再到对女性同性情爱的大胆尝试，严歌苓一直以一种冷静的笔触关注着女性的生存和发展问题，通过展现孙丽坤、徐群珊两位女性在当时的中国社会的生存发展状态，向读者呈现出丰满、完整、个性化的女性形象。在解构了革命、异性恋的同时，表达出女性生存的困惑和反抗。

参考文献：

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