深入人民生活，繁荣文学创作

张晓龙

摘 要：习近平总书记强调新时代中国特色社会主义的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人民日益增长的美好生活包括丰富的精神文明内涵，其中文学创作是精神文明的一个重要方面。要求文艺工作者不断加强理论学习，掌握贯穿其中的马克思主义原理，深入认识文学创作等规律。一切艺术作品起源于人民生活，除此以外没有第二个源头。

关键词：人民 生活 创作

一、加强马克思主义文艺理论学习的时代意义

习近平总书记2019年3月1日在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上强调面对十分复杂的国内外环境，“如果缺乏理论思维，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不断前进的”[1]。新时代中国特色社会主义的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人民日益增长的美好生活需要包括丰富的精神文明内涵，内容丰富的文学创作是一个重要的方面。

这就要求文艺工作者不断加强理论学习，掌握和运用辩证唯物主义和历史唯物主义，掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，深入认识文学创作规律、社会主义精神文明建设规律等重要规律，才能指导创作实践。

二、人类社会生活是一切文学艺术创作的唯一源泉

1.马克思主义文艺理论指明文学创作的前进方向

马克思主义认为，社会存在决定社会意识。作为社会意识形态的文学作品，它们的来源必定是社会生活，除此以外别无它源。毛泽东在《在延安文藝座谈会上的讲话》上讲得更具体：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”[2]“在这点上说，它们是一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只有这样的源泉，此外不能有第二个源泉”[3]。

2.世界优秀文学作品是对马克思主义文艺理论最好的阐释

人类社会生活是文学艺术的唯一源泉，为古今中外的诸多作品创作实践所证实。为大家所熟悉的被列宁称之为他的作品是俄国革命的一面镜子[4]的大作家托尔斯泰的许多名著即是当时俄国社会发展的现实再现。

他的杰作《战争与和平》正是一部波澜壮阔的人民战争史诗。自1805年开始到十二月党人起义前夜。文章交代了两个类型的贵族。一类是接近上层宫廷，谈吐优雅，雍容华贵，但道德败坏，利欲熏心，自私自利，崇洋媚外，漠视祖国命运的贵族阶级，另一类是理想化的宗法制的领地贵族阶级，以罗斯托夫和包尔康斯基为代表，他们对祖国富于感情，有着强烈的爱国主义精神。小说热情歌颂的真正爱国英雄是人民，是许多平民出身的士兵和军官。他们质朴勇敢，不怕牺牲，和贵族军官喜做表面文章形成鲜明对照。另外，其他作品如《复活》《安娜·卡列尼娜》均来源于生活，是作者对生活进行加工改造的成果。

法国代表作家巴尔扎克被称为“现代法国小说之父”。他认为小说家必须面向现实生活，使自己成为当代社会的风俗史家：又认为小说家的任务不仅在于摹写社会现象，还须阐明产生这些现象的原因[5]。同时巴尔扎克指出艺术家必须是道德家和政治家[6]。正因如此，巴尔扎克一生坚持自己的创作理念，从当代风俗史家的角度出发，写出了巨著《人间喜剧》。他在《人间喜剧》中描写了十九世纪前半期法国封建主义和资本主义交替的历史时期，因此《人间喜剧》被称为“法国社会的百科全书”。《人间喜剧》是对法国社会各阶层人民生活的加工，没有当时法国社会各阶层生活，就没有这部巨著。

不仅如此，就拿似乎与人们现实生活相隔渐远的神话童话来说，在世界各国、各地区、各民族，童话是一个较为传统的体裁，可谓源远流长，属于民间文学，流传于人民的口头创作之中。童话起源于神话传说。神话是把人当神来写，传说是把神当人来写。无论是神话还是传说，主人公往往是不平凡的。由神话传说演变而来的民间故事，构成幻想成分浓厚的文学作品。如一些动物故事、神仙故事、魔法故事等，就成为“民间童话”。作为一种口头创作，民间故事在各民族世代相传。不同时期的人们依据自己的理想和需要不断对传说的童话加以补充或改造。再后来，一些文学创作者对民间流传的口头童话进行搜集、整理，然后用文字记录下来;有些作家不仅记录民间童话故事，而且根据自己所在现实对它们进行加工改编或再创作。古代印度的《五卷书》、阿拉伯的《一千零一夜》等都是经过搜集整理而成的民间童话集，它们已成为世界古典文学名著。较早对民间童话进行改写的是法国作家夏尔·贝洛，他从欧洲的传说故事取材，写成《小红帽》《睡美人》《灰姑娘》等童话，于1697年结集为《鹅妈妈的故事》出版。这些童话语言优美，描写细致，属于文学创作的范畴。19世纪初叶，世界级童话《儿童和家庭童话》的作者格林兄弟俩通过科学收集、整理、加工德国民间的童话、神话、传说的故事结集出版，这部民间童话集影响广泛而深远。另外一位世界重量级童话创作大师安徒生的作品也是如此。安徒生于1835年开始出版童话集《讲给孩子们听的故事》。他起初的童话创作多数取材于民间童话，稍后的《海的女儿》《丑小鸭》等体现作家风格的创作，世界人民熟知的被他称之为“新童话”的《卖火柴的小女孩》等作品直接取材于现实生活，是当时丹麦劳动人民悲苦命运的真实写照。不仅如此，安徒生的文学作品连语言也是底层人民的口语。

3.我国的文学作品创作均来源于人民的现实生活

外国作家这样，我国的作家创作实践就更多了。以大家熟知的中国四大名著为例，个个都是生活的写照。《三国演义》《水浒传》就是在民间话本的基础上作家进行收集、整理、加工改编而成的。

我国小说发展与说书有关。说书是满足普通老百姓对精神生活需要的一种样式，大约是从宋代说书讲故事的风气开始盛行的。说书成为一种职业，说书艺人喜欢拿古人的故事作为题材敷衍，陈寿《三国志》里的人物众多，以多个主人公为线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。这些人物性格鲜明生动，事迹发人深思。诸葛亮、曹操、关羽、刘备、赵云等人就是成功的典型。诸葛亮是“智”的化身，有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是“奸”的代表，他既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家。关羽既是“武”的形象大使又是“义”的标志，他“威猛刚毅”“义薄云天”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。三国这些故事的某些零星片段在民间原来已经流传。后来说书艺人根据实际不断补充，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长的口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造。《三国演义》对后来小说有一定的启导作用，罗贯中因此获得了在中国文学史上的重要地位。

另外，作家在创作实践中明显加进了自己所在朝代的一些故事情节。例如《水浒传》中不仅表现了官逼民反这样一个传统主题，而且清晰介绍了明代社会的一些事实。比方西门庆开生药铺这个情节或多或少就有明朝的影子。明代社会资本主义萌芽，以传统农业为主的中国社会开始重视商业发展。总之，《水浒传》在小说发展史上地位重要，意义深远。法国作家、2008年诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥曾自称很早就读过《水浒》，他认为《水浒》“记录了那个遥远年代人的基本生存状态”[7]。

四大名著的重埠头《红楼梦》自不必说，世人皆知那是曹雪芹十年呕心沥血对封建社会末期错综复杂的社会矛盾和封建贵族家庭的没落衰败的真实写照。就连神话小说《西游记》也来源于生活。天上等级森严的社会，正是地上封建社会的缩影：取经路上的各个妖怪，正是封建社会的大小官吏。至于说孙悟空的形象，恰是封建社会各类农民起义的领袖。用鲁迅先生的话说，《西游记》是“取当时世态，加以铺张描写”[8]。

三、坚持马克思主义文艺理论，创作富有时代特色的优秀作品

一切艺术作品起源于人民生活，除此以外沒有第二个源头。文学艺术工作者必须掌握这一文学创作规律，规律是指导人们办事的利器。习近平总书记在2018年5月4日纪念马克思200周年诞辰大会发表重要讲话指出：“马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。”[9]“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于文化建设的思想。理论自觉、文化自信是一个民族进步的力量;价值先进、思想解放是一个社会活力的来源。国家之魂，文以化之，文以铸之。”[10]文学艺术工作者必须坚持马克思主义文艺理论。在创作文学作品时，必须深入人民生活，吸取营养，方能写出人民满意的优秀作品，方能完成新时代中国特色社会主义主要矛盾所描述的“人民日益增长的美好生活需要”的重要任务。

参考文献：

[1]习近平在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话强调[EB/OL].新华网，2019.3.1.

[2][3]毛泽东，在延安文艺座谈会上的讲话[A].马克思主义文艺论著选讲[C].北京：中国人民大学出版社，2011：548.

[4]列宁.列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子[A].马克思主义文艺论著选讲[C].北京：中国人民大学出版社，2011：353.

[5][6] https：//baike.baidu.com/ite m/奥诺雷·德·巴尔扎克.

[7] https：//baike.baidu.com/《水浒传》的评价.

[8]中国小说史略[A].鲁迅全集·第8卷[C].北京：人民文学出版社，1957：130.

[9][10]习近平，在纪念马克思200周年诞辰大会上的讲话[EB/OL].新华网，2018.5.4.