中国十二生肖元素在纹身雕刻及衍生品中的设计应用

焦昊天 沙春萍 张梓崙 林骞

摘要：本文是关于传统十二生肖元素在纹身雕刻及衍生品中的设计应用研究，中国十二生肖是传统文化之首，文身是青年群体喜欢的流行符号。中国生肖文化如何在纹身文化中得到大众的认可与喜爱，项目研究得出的新形式的生肖图形在纹身市场得到推广和应用。

关键词：十二生肖、传统文化、文身艺术、传承、发展

正文

一、背景

如今，快消费、大数据时代，大量的、快捷的信息接收方式导致了传统文化的存在感，从日渐漠视到今天的渐有兴起之势。其中以90、00后为代表，是当今的主流消费人群，也是国家发展的中流砥柱。

在这种节奏的社会背景下，对于中国传统文化的传承以及其岌岌可危的存在感是急切地需要多种好的、新的方式来提高的。在此前有政策的扶持，获得了广泛的社会积极响应。但其中仍相对混乱，部分伪传承的市场乱象。且因中国经济的高速发展，传统文化遭到了极大破坏，优秀文化的传承存在严重缺失。大到各城市“创城”项目，甚至很多国家级别的古建筑也是越拆越少，反而具有欧美风格的高楼大厦、现代化的“无灵魂”建筑。每个城市都是高楼林立、千篇一律，而国人却以此为荣，但却再难看见“琼楼宫阙”的传统文化精神。我们的城市已经步入欧美的后尘，反观节日，西方的情人节、万圣節人人狂欢，而中国的重阳节、端午节却无人问津大部分年轻人群已经离中国传统文化的核心越来越远。对中国优秀传统文化的情感渐行渐远，日益淡泊，乃至消失殆尽。

当今，仍存在很多热衷于传统文化的人士，通过媒体、活动、文化沙龙等将传统文化进行大批量的宣传。但是其外在与元素、内涵的独特性、标志性以及单一性仍是不足以吸引大众的。

二、项目研究拟攻克方向

在经过调查反馈以及小组商讨后，我们决定从中国传统十二生肖元素入手，以创新的表现手法来展示传统元素。并以此来达成让接受到新图形及其衍生品的受众群体能重新燃起对传统文化的热情与重视。

为解决当今社会普遍的对传统文化的不关注、不重视，其重点在于传统文化被“快时代”冲击所造成的，应用性降低，相较于“傻瓜文”繁琐复杂的理解方法与记忆难度，其效益回报的长期性等，都是我国传统文化所不被重视不被注意的“致命性”问题。在现行方式中其所存在的问题主要还是因小众化而导致的宣传力度的降低。大众普遍的对于传统文化的漠视。而在弘扬传统文化的媒介与内容上，其内容也是单一固执的变化较少。对于当下经济高速发展而撩拨起的浮躁的灵魂并无较大吸引力。综上所述，如果持续这般发展，势必导致未来国学的复兴之路不能顺利稳固的弘扬与传承。而国人几千年的伟大传统与智慧也将日渐走向消失殆尽。

小组以十二生肖传统文化为切入点，将其与纹身艺术以及部分衍生品为媒介进行结合。而本小组所提出的中国传统十二生肖文化与现代文身及其图案衍生品的方法，就能解决一部分对传统文化保佑漠视态度的人群的想法与观念。同时小组也希望改变部分人群对于纹身这一艺术行为的偏见。摘掉他们的有色眼镜，能够正视这一本来纯正的艺术行为，且更正文身市场的部分乱象，拒绝低劣纹身、拒绝盲目纹身、拒绝无审美文身。所以小组提出的新老结合的方式能够较好地解决这个问题。通过大众最易接受最喜闻乐见的生肖形象为基础，改变其原本的形象元素，以文身的手稿形式为初稿表现，最后通过问卷调查以及抽样采访的形式，得出最后的蒸汽朋克风格的十二生肖新形象。暂且称之为“良弓微改”法。“良弓微改”法就是将固有的传统事物进行改变，将其以更适应环境，更能为大众接受的形象出现，但仍保持其原本内核不改变。在技术方面，小组准备用自己所专长的视觉传达设计专业的思维方式，以Photoshop、AI、PROCREATE等专业制图软件进行表现。

三、该项目的多种应用层面解析

“良弓微改”法不仅是为了传播而改变的一种宣传机制。我们更希望它能以其易接受、使人耳目一新、老少咸宜的特点来改变大众对于其可有可无的态度，能够改变一部分人对于传统文化的看法。俗语道：有来处，方知去处。一个民族的灵魂应当牢记于心。中国文化源远流长，在数千年的沉淀、发展、传承中。已有太多被遗忘在角落的文化瑰宝。而那些言简意赅的文化默默滋养我们华夏儿女的时候，大多数人却身在其中受其福荫而不自知。所以我们希望“良弓微改”法可以指引部分人重新思考国学、传统文化带给我们的意义。思考我们的国家经历血与泪，荣耀与耻辱以后，为何仍能屹立不倒的原因。一个民族的灵魂受到漠视，外来文化大行其道的时候。“良弓微改”法的存在就不失为一剂良药。而“良弓微改”法不止可以用来改变受众对于传统文化的态度。若能够得到普及，其在纹身行业中，可以环环相扣的达到其影响市场的作用。纹身市场的潜在客户作为“良弓微改”法的受众，其审美，对纹身的理解等势必受到影响与波及。从事文身行业的部分店铺将提供更好的稿件或因本项目提供的手稿而受到启发。一个“灰色”行业，其存在若没有更崇高的精神内核，其存在也不久矣，其发展也难以有更顺畅的路可走。纹身真正的起源是较生肖出现较晚，产自中国传统文化其中一脉的周易中一只小分支，所以其存在且日渐发展的市场，表明其存在是具有历史积淀的。一个具有发展空间且合法的事物，是不能依靠任何事物就能摧毁的。所以，我们应当去想方设法的去引导其向积极的一面去发展，以健康的生存方式去成长。不得不说，现今文身市场的乱象，文化的错误理解，以及现今的“夕阳产业”——传统文化市场。四书五经无人读，滑稽段子上热搜;传统节日失热闹，圣诞反而受追捧;京剧老腔鲜人听，口水歌曲受欢迎。新时代给与传统文化巨大的冲击，如暮春落红、晚照夕阳，未来暗淡一片（摘自松松作文-高考《传统文化正消逝，我们应当反思之》）而且“良弓微改”法在提高受众审美上也起到一定的作用，“隔行如隔山”，大部分没有接触抑或接触过绘画的受众，普遍存在绘画很难的想法，所以存在“但凡稍微像一点的，就是美的”的概念不在少数。

四、项目应用的结构、实施细节、初步性能的表现和状态

在这篇文章中我们介绍了“良弓微改”法的实施过程以及其功用，我们首先讨论了其中可能存在的问题，首当其冲的就是是否在作图过程中遇到“众口难调”的问题，面对这种问题还是首先使用了问卷调查的方法以及在“私人定制”模式中所获取的经验。从中提取处大家的共同点。最后选取偏向卡通风格的蒸汽朋克元素制作了系列作品。而关于数据，文献调研则主要从网络以及文化类app入手，取得了大量的理论依据。而私人定制方面则是从文身线稿以及其衍生品（诸如文化衫、火漆印等媒介）进行的抽样实验，并以此得出最后图样及其衍生品。然后我们基于当前“良弓微改”法的实施。将其分解为四部分。第一是问卷调研得到的当前社会环境所需要的事物“应当是什么样的”第二是抽取不同风格不同阶层的人群进行试点调查以及为其制作“私人定制”并以此作为基础参考。综合所有信息、参考进行自我总结，并进行试稿。最后，将稿件及其衍生品进行网络小范围的传播，诸如朋友圈，自媒体。并采取有奖形式进行发放或者售卖，并以此来得到传播该方式的本位思想的目的。

最后，经过第一次的系统化实施，小组得到了最终稿件，发现了其中部分人群对传统文化以及文身行为的偏见情况。现行的传统文化在统计数据下显示出其中的对传统文化漠视的问题之严重。并且在体验者中，改变了一些事情，引起了一部分人对传统文化的兴趣，改变了一些人对纹身这一艺术行为的看法。并且小组制作的定制手稿中，有受众自发的将其“私人定制”手稿应用到文身艺术中。综上所述，该方式可行且对于改变一些传统的想法有一定的效果。纹身市场的发展，道阻且长，传统国学的传承，任重而道远。如若有更多的有识之士发觉“良弓微改”法的应用方法，则可以广泛的，大面积的提高国民对于民族文化，中国传统文化的重视、国民的审美以及每一座城市对于文化的包容度。我们希望国家的文化与历史得以传承，未来的孩子知道我们从哪儿来，要到哪儿去。我们希望每一寸土地对文化的包容度变得不是被动的，而是主动且积极的。

作者简介：

焦昊天，男，1998年，汉族，现就读于大连艺术学院，本科在读，视觉传达研究方向

张梓崙，男，1998年，汉族，现就读于大连艺术学院，本科在读，视觉传达研究方向

林 骞，男，1998年，汉族，现就读于大连艺术学院，本科在读，视觉传达研究方向