浅谈比较法在古诗词教学中的运用

马晓平

人教版小学四年级语文上册第六单元收录了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（以下简称李诗）和《送元二使安西》（以下简称王诗）。这两首诗都表达了诗人与友人分别时的不舍和留恋，感人至深。在两首诗的学习过程中，如果能创造性的运用比较的学习方法，从诗歌的字面意思，表现手法、写作背景等方面入手，会取得意想不到的效果。

一、字面相关

1.“之”“下”“使”

两首诗中各有“之”“下”“使”这三个字，都有“到”的意思，但又有细微的差别。李诗中，诗题“黄鹤楼送孟浩然之广陵”中“之”的意思是“去，到”，相当于现代人所说的自费旅游。“烟花三月下扬州”中的“下”也是到，去的意思。因为相比较于扬州，黄鹤楼在西边，中国的地势乃西高东低，大江大河自西向东流入大海，好友也是乘船顺流而下，故用“下”。王诗中，“使”的意思也是“去，到”，相当于现代人所说的公费出差，外出挂职。

2.“西辞”“西出”

李诗中“西辞”是因为诗人和好友是在今湖北武汉的黄鹤楼分别，好友要去远在东边的广陵——扬州，所以用“西辞”。而王诗中元二和诗人是在今陕西咸阳分别，要去今新疆库车的安西都护府任职，目的地在西边，故有“西出”一说。

因此，可以这样形象的理解：这两首诗的主人公一位沿水路顺流向东，一位顺陆路一路向西;一位去了景色怡人、富庶繁华的江南大都市干谒游历，一位去了黄沙漫天，气候干燥的西北塞外戍边尽忠;一个在演唐僧师徒的西游记将要经历“九九八十一难”，一个在玩“八仙过海，各显神通”的东游记。

3.“尽”

兩首诗中都有“尽”字，但意思完全不同，学生在死记硬背后也容易混淆，傻傻分不清。但如果结合诗意去理解，就会很好的辨别：李诗中的“尽”指消失。友人乘船而去，渐行渐远，只到消失在天际。王诗中的“尽”则指饮完。友人临出发时再喝饯行酒，一饮而尽。

二、情景益彰

李诗以乐景写伤情：在繁花似锦的三月，本应与友人携手饮酒赏花、吟诗作赋，共享春景的无限生发之气，眼下却要面对伤感别离后的形单影只、孤寂无奈，虽有美景不得道，因有愁绪在心头。王诗以景应情，晨雨后的冷清寂寥，萧瑟的两人杯酒话别，不写筵席场景，单以送别时勤劝“饯行酒”勾画出轻别离的场面，寥寥几笔，对友人前途的关切、担忧、祝福尽在不言中。

三、诗余背景

李诗前两句叙事，后两句写景，寓情于景。尤其结尾诗人伫立江边，看着好友乘坐的客船渐行渐远，最后消失在天边，眼中看到的，耳中听到的只有这滚滚东去的江水，惆怅之情油然而生。原因就在李白得知孟浩然要去扬州，便托人带信，约他在黄鹤楼相会。黄鹤楼自古以来就是文人骚客、翰墨丹青斗酒吟诗的集结地，因崔颢的一首《黄鹤楼》闻名遐迩。李白见此诗而灰心丧气，甚至写下了“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的打油诗。崔颢诗中的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”写出了一别永不见，再见如隔世的不甘。李白也清楚，在当时交通、信息都不发达的年代，自己又一直行踪不定，与好友一别，如果机缘不合，要想再见，难如登天。因此，才有伫立江头，久久不回身的举动。谁又说这不是一种祭奠呢？祭奠花开不久，随风而逝的友情，祭奠不再的青春。

王诗中写官道尘土已为晨雨湿润，特写柳树青翠欲滴。“柳”者，“留”也，古人有折柳赠别的习俗，意即言语、动作、甚至身边事物都可用来挽留朋友，可怜一片盈盈心，千事万物总关情。而临别杯酒送别的“饯行酒”，形式简单、愁绪纷繁，难免伤感萧瑟。因古人有好友欢聚时的“接风洗尘”宴，隆重欢闹，热烈兴奋。也从诗中反映出中国人热情好客，重欢聚，轻别离的文化特质。作者写这首诗时，唐王朝正处于民族冲突加剧，西方吐蕃北方突厥侵扰不断的背景下，诗人送朋友去守护边疆，面对战争的残酷无情，朋友处境艰难，前途莫测，九死一生，自己也老病交加，时日无多。此一别，山高水长，不知何时才能再见。更饮得这杯酒，饱含着对友人的一片真挚情谊和美好祝愿。

四、作者雅号别称

李白字太白，号青莲居士，一生政治抱负无法施展，转而求仙问道，遍访名山大川古刹道观，所写诗歌光怪陆离，奇异不羁，似是从九天而来，故有“诗仙”别称。熟悉佛教、富于幻想、追求理想境界的李白，应是感于“青莲”一词包含的丰富佛理内涵，而以之为号的。王维字摩诘，号摩诘居士，参禅悟理，学庄信道，精研佛理，所写诗歌意境深远安谧，故别称“诗佛”。

总之，这两首诗从字面来看有许多相似之处，诗意也有相通之处，但之所以在盛唐诗歌中卓尔不群，脍炙人口，各领风骚，是因为它们营造的诗境有差别，诗人的情感品格也有差异。在教学中只有通过对比学习，从字面、诗中、诗外入手，才能体味送别诗的个中三昧，增强对诗意、诗境、诗情的理解和感悟。

本文系甘肃省教育科学规划课题：《农村学生习作起步阶段教师指导策略研究》系列论文，课题立项号：GS[2018]GHB3908。

作者单位：甘肃省张家川县新建小学（741500）