当代青年“佛系”现象的解读
2019-08-26贺钟玉
关键词 佛系 青年 表征解读 成因
作者简介:贺钟玉,西安石油大学马克思主义学院2018级研究生。
中图分类号:D669 文献标识码:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.063
一、引言
2017年底“佛系”一词席卷网络,在青年网友中迅速传播发酵起来。在百度百科中,“佛系”的意思大概是一种看淡一切,随遇而安,不争不抢,按自己的方式生活的一种生活状态和人生态度。2018年12月3日,词语“佛系”在《咬文嚼字》中被评为2018十大流行语之一。“佛系”其实是一个外来词,在2014年,日本某杂志社介绍了在当时很流行的一种男性——“佛系男子”,“佛系男子”外表上跟普通人没有什么不同,但其内心偏爱独处,不想谈恋爱,觉得谈恋爱很费神太麻烦,只想关注自己的喜好和兴趣,按着自己喜欢的方式和节奏去生活处事。“佛系”在中国的火热传播还衍生出了许多新词,例如:“佛系买家”“佛系职员”“佛系恋人”“佛系青年”“佛系生活”“佛系追星”等,其中“佛系青年”就是指那些崇尚一切随缘、安静自在、不苛求什么、做事有自己喜欢的方式和节奏,以自己最舒服的状态生活的青年。“佛系”现象的广泛传播看似是很平常的网络流行而已,实际上在广大的青年背后隐藏着一种新的生活态度和现代青年复杂的心理现象。虽然现在距离“佛系”一词最火爆的时期已有时日,但“佛系”类词语仍然是当代青年日常用语的“宠儿”,在青年中潜藏某种意义发挥着一定作用,它代表着当代一部分青年群体的生活状态,甚至是人生观念。“佛系青年”真的是以不作为的态度去生活的吗?“佛系青年”现象的出现至流行应该引起我们的思考,透视其现象,解析其原因,对于我们把握当代青年的思想观念,从而使我们做好对青年思想的正确引导,并对其展开有针对性的思想政治教育工作,有着深刻重要的意义。
二、 “佛系青年”现象的表征解读
(一)生活中的“出家”现象
“佛系青年”在日常生活中无时无刻不表现着随缘的心态,购物时提不起兴趣去逛街,也没有特别心仪必须要买到的款式,一心想着能用就行合适就好,有比没有强,差不多就行,需要选择时也只是说一句“都可以”,网购后也不会专门评论,评论不晒图,不给差评,也不与卖家较劲。社交生活中,“佛系青年”也同样是开启“佛系”交友模式,他们不会刻意去认识新朋友,甚至不想认识新朋友,觉得了解对方是个复杂漫长的过程,索性随缘交友。“佛系青年”对待恋爱时是一种默默相处,静静相爱的方式,表现的十分淡然平和,不愿把太多时间花在恋爱上,有些人甚至更喜欢独自一人,觉得谈恋爱太费神。
(二)学习始于兴趣,其它都是浮云
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。怀着“佛系”生活态度的“佛系青年”也许没有诗句中那么高的学习积极性。“佛系青年”中的“佛系”大学生群体在考试中只求及格过线,不求卓越的成绩。平时只完成老师布置的学习任务,自己主动延伸学习的情况比较少;对于校园文化活動,如果非学校规定必须参加的活动,他们大部分都是敬而远之,不太会关注校园文化的风采。“佛系青年”并不在意自己做什么才是最有价值和意义的,不会刻意为了迎合他人去提升自己,而是只想关注自己最感兴趣的领域,以兴趣为主导,抛开其他的因素,在这个领域中他们能获得更多的满足感和喜悦感,使自己的生活变得舒适和豁达。
(三)工作中的“路人甲”
近年来,网络上常有某公司员工由于加班过度导致身体出现问题的新闻报道,2019年3月一种名为“996”的工作制度在网上引起激烈讨论。“996”工作制是指早上9点上班、晚上9点下班,中午和傍晚休息1小时或不到1小时,总计工作10小时以上,并且一周工作6天的工作制度,这是一种互联网企业盛行的加班文化。这种过度用工的工作制度虽是违反劳动法的,但反应了市场对经济发展效率的更高要求。在改革开放的新时代,国家经济水平迅速增长的环境下,需要青年一代投入到工作中去,为自己的事业打拼出一片天地。而“佛系青年”对待工作不是彻底的全身心投入,他们在工作岗位上保守完成其分内的工作,上级布置的工作任务他们不会推卸也不主动请缨,有关初入职场的热情也在递减,工作对他们来说只是一种经济来源,无关梦想也无关远方。
综合来看,“佛系青年”生活怀有平常心,不想为世事所烦恼,只想守住属于自己小世界里的舒适喜悦,在经历一些生活中的波折之后,也不会为追求某事放手一搏,变得宠辱不惊。青年作为当今社会发展的核心力量,最朝气蓬勃积极向上的一代人,但“佛系”现象在网络上的火热传播,“佛系青年”群体的渐渐壮大反应了社会存在的一些问题,“佛系”走红的原由,值得我们去探究。
三、 青年“佛系”现象的成因
(一) 物质条件使部分青年有底气“佛系”
当今的青年群体中,大部分是“90”后,他们成长在国家改革开放经济与科技飞速发展的时代,他们从小没有经历过吃不饱穿不暖的贫乏年代,依靠着父母打拼得来的物质基础无忧无虑的生活。在进入社会这个大熔炉之前,很多人不知生活不易,但家庭条件的好坏也会形成较为鲜明的对比。来自富裕家庭的青年,他们从小锦衣玉食,生活在父母提供的优质条件的保护伞里,喜欢什么也不用太费力就能得来,久而久之他们觉得只要依靠父母就算自己不努力也能过上悠然自在的生活,从而心安理得的享受着“啃老”,不愿通过自己的努力奋斗再去提升生活水平,安于现状地过着自己的小日子。
来自贫困家庭的青年,他们为了能够减轻父母的负担,提高家庭生活水平,倾向于尽早进入社会挣钱养家。对于他们来说,能靠自己的努力获得一份好工作是最大的幸运,在职场上他们是最积极能干的员工,希望通过奋斗改变现状,实现自己生活的美好愿景。因此,“佛系青年”的出现在一定程度上与青年群体的物质条件,家庭背景相关,富裕家庭的青年经济负担轻,理想生活触手可得,如果没有更高的人生追求与理想,就会很容易地形成无追求、无目的、无信念的“三无”人生状态,从而陷入“佛系”的泥潭中。对于贫困家庭的青年来说,“佛系”的特征并不明显,为了改善家人与自己的生活,他们没有暂停前进的脚步。
(二) 社会发展日新月异,骨感现实带来多方压力
中国特色社会主义进入新时代,我国社会的主要矛盾已经转变为人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分发展之间的矛盾。社会科技经济的迅速发展一方面为我们创建出美丽的生活家园也给百姓带来便利优质的生活体验,另一方面也使社会中的某些领域在发展过程中有了偏差,人们对生活的要求水涨船高,但梦想与现实总是一个“丰满”一个“骨感”。初入社会的青年们为了寻找一份适合自己的好工作,需要准备各种考试跟上万人共同竞争一个岗位,职场中的青年职员们,重复着每天都一样的工作内容,不分日夜的加班,同时还要面对越涨越高的房价和婚恋上的棘手问题,这让青年一代显得有些“不知所措”。他们背负着巨大的生活压力,并在经历过从热情到无奈的生活感受之后,尝试着对生活“妥协”,凡事看淡一点,在自己能力范围之内收獲简单的快乐,降低对外界的期望值,也降低对自己的要求,以此来寻求内心的安慰,从而获得能轻易触碰到的满足感。久而久之,这种看淡一切,怎么样都行的“佛系青年”就产生了。
(三) 青年群体对新潮事物的高敏感度
“佛系”的广泛流传与青年群体自身特征有关,青年是一个乐于追求时尚,喜欢标新立异的群体,在发达的网络信息时代,青年群体经常活跃于微博、微信朋友圈、贴吧等有巨大流量和热度的网络平台,并且对网络流行事物有着高敏感度和高好奇心,作为喜欢“赶时髦”的一代,他们一旦接触到新颖的词汇时,很快能够理解其中的意思,并在自己的生活中找到相似的经历与一些网络潮语产生共鸣,就会迫不及待在自己的圈子内传开,在理解“佛系”的意思之后,青年群体们纷纷用“都行、随便、没关系”这类“佛系”词汇作为自己的日常用语,由此为自己贴上“佛系”的标签,长时间后便成了一种习惯。
然而部分青年自称“佛系”,是将“佛系”作为他们的一种掩护手段,在日益激烈的竞争中,一些人在表面上对某事表露出不在乎无所谓的态度,以此来误导竞争对手,让对方放松对自己的警惕,实则会为了争取某事而暗暗努力,用“佛系”掩饰自己的真实状态。但在强大压力支配下的另一部分人,在社会的浪潮里抱团“佛系”,给予自己歇息的空间,慢慢看淡世俗之事,守住自己的小幸福。
(四) 作为“幕后推手”的网络媒体
在智能手机普及以后,人们对智能手机的依赖性极高,尤其是青年群体,他们在与朋友交往之余,几乎都是用手机来娱乐消遣,在上下班时段的公交地铁上也随处可见目不转睛盯着屏幕的人们。随着网络信息平台的优化,出现了大批的自媒体,自媒体在“佛系”词语上开始大做文章,发布在各大平台中获得了不少关注度,比如:2017年11月21日,“留通社”公众号发布《胃垮了,头秃了,离婚了,90后又开始追求佛系生活了?》,将“佛系”一词“发扬光大”;12月11日微信公众号“新世相”发文《第一批90后已经出家了》。手机网络的便利,使微博、微信朋友圈的信息传播速度快得惊人,“佛系”攻占了不少头条。并且网络为青年营造了一个相对宽松的表达环境,也使青年对网络上的新潮流接受能力变强,在“佛系”的热度之下,青年受其感染产生从众心理的几率也增大了不少,由此推动了“佛系青年”的产生。
四、结语
经上述原因,我们应当发现“佛系”现象对青年群体有一定的积极意义,青年群体生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态,如果对平常的一些小事还特别的在乎,就会更加感到疲惫不堪,反之试着去放下一些执念,不那么去在意生活里的小细节,确实能够帮助青年摆脱一些烦恼。“佛系”一词的流行,说明社会中有许多青年对该词的认同,使他们感同身受其中的寓意。因此,对于“佛系”我们应该辩证的去看待,不要盲目的跟风也不要彻底否定它。但也不能任由“佛系”的浪潮肆意汹涌,对于“佛系青年”还是要进行正确的引导,以免青年群体误解其中之意,消磨斗志,一蹶不振。
青年若能在“佛系”心态的稍作休整之后投入到工作学习中,将其转化为动力以迎接下一阶段的挑战,那他们将会收获更多的精彩。为此笔者提出几点对策和建议:一是网络平台应倡导媒体要大力宣传积极向上的正能量文化,并且加强网络监管,杜绝一些网络营销号发布的外来糟粕文化对青年群体信念的侵蚀,以维护良好的网络环境,营造风清气正的社会氛围;二是加强高校思想政治教育工作的创新,高校辅导员与思政教师要及时了解当代大学生的价值观念,根据学生的特征和当下的社会风潮对他们进行适当地引导和教育,帮助其保持正确的人生价值观,坚定理想信念教育,引导他们树立起远大的理想,成为有志向有担当的大学生;三是鼓励青年创业,政府近年来相继出台了一些创业优惠政策,目的就是鼓励青年创新创业,为中小企业创造更宽松的发展空间,青年能够以兴趣爱好为导向,提高自己的综合素质能力,不断地向自己的目标接近,通过创业去从事自己喜欢的职业,那么对未来的生活就会更加充满信心与动力。
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