马克思主义哲学的当代性及其时代价值

李飞菲

摘要：马克思主义哲学的当代性是在实践的基础之上而与时代精神紧密相连的特质。正是因为马克思主义哲学所具备的当代性，使其能够保持强大的生命力。研究马克思主义哲学的当代性对于马克思主义哲学的发展有着重要的推动力，对于把握马克思主义哲学的时代价值有着重要的意义。

关键词：马克思主义哲学 当代性 时代价值

中图分类号：B17  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2019）11-0232-02

斗转星移，时过境迁，马克思主义哲学非但没有被历史的尘埃所掩盖，反倒是随着社会的发展呈现出勃勃生机，这一切的根源在于马克思主义哲学自身的当代性。

一、马克思主义哲学当代性的内涵

随着社会的不断发展，马克思主义哲学像其他学科一样，在社会生活领域得到了广泛的应用，逐渐发展成为一门独立的学说。马克思曾经说过“没有哲学我就不能前进”①，自从工业革命以后，整个人类社会进入了科学知识以及高新技术迅猛发展的时代。伴随着经济全球化以及信息大爆炸时代的到来，马克思主义哲学非但没有在时间的洪流中褪色，反倒更加熠熠夺目，这都是与它的当代性息息相关。

所谓马克思主义哲学的当代性，简单来讲就是马克思主义哲学能够紧跟时代发展的步伐，随着时代的发展能够及时地创新自己的内涵从而能够顺应时代的发展乃至走在时代的前列指导时代的发展。从理论层面上来讲，就是马克思主义哲学能够根据时代的要求不断创新自己的理论内容，从而能够更好地解答时代发展提出的新问题。马克思主义哲学的当代性也不再仅仅只是对于时代发展的实践经验的总结和相关问题的反思，它也更多地包含能够随着时代的发展更好地指导人们实践活动的展开，从而为社会更好的发展贡献自己的力量。只有充分了解并且把握马克思主义的当代性，才能够更好地把握人的发展，真正的探查到人自身的发展规律。

从哲学的角度来讲，任何哲学都是那个时代实践经验的总结以及社会背景的反映。马克思主义哲学的诞生也有着深刻的社会背景。正是因为当时社会充斥着资产阶级与无产阶级的尖锐矛盾，才催生了马克思主义哲学。通过历史的记录可知早在19世纪的时候，英法等国家都采用了资本主义的生产方式，而英国、法国都在资产阶级革命的基础之上为资产阶级建立了相关政权，从而开始明确要走资本主义的道路。但是资本主义的生产方式存在着严重的弊端。工人一直被资本家所压榨，身心都受到了极大的束缚，工人日渐不满这样的生存状态，也就导致了資产阶级同无产阶级之间的战争如箭在弦上。这个时候就必须号召广大无产阶级团结起来去争取自身的自由与解放，与之相对应的必然是要进行社会主义革命。但是真正的行动并不是简单的喊喊口号，它需要科学理论的强有力的支持。先进的哲学家认识到只有在哲学上实现根本性的改变，才能创建出适应无产阶级革命需要的科学的世界观和方法论，从而为无产阶级批判旧世界、创造新世界提供强有力的理论武器。19世纪科学技术的迅猛发展以及后来劳动价值论的提出，都为马克思主义哲学的诞生奠定了基础。 马克思主义哲学就是在这样的时代背景下应运而生，时代的不断前进给马克思主义哲学带来了新的时代意义。马克思主义哲学积极地从时代的潮流中汲取自身需要的时代因素才能够一直指导着人们的实践活动。当然马克思主义哲学的当代性离不开它的实践性。这里的实践性是指以人为中心而展开的、随着时代的发展能够自我调整的从而具备主观能动性的一系列对象化的行动。

从时代的角度来讲，任何一个时代的发展都需要有强有力的理论框架。而马克思主义历经沧海桑田依然是主流的意识形态，马克思主义哲学依然指导着我们世界观、人生观、价值观的确立，这其中就是因为马克思主义哲学的当代性。社会是一个不断发展变化的综合体，马克思主义哲学总是能够抓住时代的脉搏，站在社会发展的前列去把握时代的发展。

从马克思主义哲学理论本身来讲，马克思主义哲学的当代性主要取决于它的实践的当代性。马克思指出：“理论对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的。”②实践在被社会环境影响的同时又在推动着社会大环境的发展。马克思主义哲学的实践在时代的发展中接受着各种各样的挑战。我们所说的实践恰恰是指人们根据实际情况所采取的对象化的活动。马克思主义哲学具备的实践性也就推动着马克思主义哲学的发展。正是基于实践是检验真理的唯一标准，把马克思主义哲学放在社会实践的立场之上进行检验和考察，才真正推动了马克思主义哲学的传播与发展。实践是一个动态过程，它会深刻地影响着社会的经济基础和上层建筑。马克思主义哲学作为一种实践的科学，在自身的发展过程中不断去调整自身内涵，去接纳新的时代意义，去迎接社会带来的各种挑战，并且能够将不同时代赋予的新内容内化为自身的东西，而这些全部都构成为马克思主义哲学当代性的基础。

二、对马克思主义哲学当代性的现实把握

我国马克思主义者一直积极探索马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，并且一直在努力做好马克思主义哲学的宣传推广工作。时代的不断发展，赋予了马克思主义哲学以不同的时代内涵。

马克思主义哲学传入中国经历了一个过程，马克思主义哲学的中国化经历了一个从理论传播到革命实践的过程。在经历了俄国十月革命的洗礼之后，马克思主义理论作为较为成熟的指导理论开始被国际社会所接受。中国先进的知识分子比如李大钊等人，积极汲取俄国十月革命的经验教训，重新审视马克思主义理论，并且积极地将它在中国推广。而马克思主义哲学得以在中国的土壤之中生根发芽首先得益于李达先生对其的全面阐述，才使得马克思主义哲学进入中国的疆域，中国社会开始真正接触并且学习马克思主义哲学。而随着马克思主义哲学的不断深入，瞿秋白成为传播辩证唯物主义的第一人，在他的努力之下，国人开始学习辩证唯物主义，逐步了解到马克思主义哲学的内核。而艾思奇则实现了马克思主义哲学的大众化，马克思主义哲学不再是高高在上的被束缚住的理论学说，而是真正开始融入到人民的生活当中。普通民众也逐步将马克思主义哲学作为自身生活的向导。马克思主义哲学不断被我国人民所接受，并且真正成为人们思想上的理论武器。

十九大报告指出，“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这些都是马克思主义的原理与方法论与中国的具体实践相结合的體现。而“人类命运共同体”的提出，也是在联系与发展的前提之下号召世界人民共同面对问题迎接挑战。人类命运共同体理念的提出是当代中国马克思主义哲学时代化的重要理论成果。

马克思主义哲学在中国的发展依赖于我们对它的整体性把握以及在实践过程中对它的创新与发展。马克思主义哲学是随着时代、实践而不断发展的开放的理论体系。我们一直在强调马克思主义哲学不是提供一个万能的方法论原则，而是提供一个理论指导，使得人们在正确理论的指引之下，作出真正准确的判断。从马克思主义哲学的角度来思考社会认识和国家治理的问题，彰显了马克思主义哲学的当代性。共同体概念、“一带一路”倡议的提出，都包含着马哲对于当代发展的科学指导，将国家以及整个人类的利益与发展走向从哲学的角度去思考，才是马克思主义哲学当代性的鲜明体现。

三、马克思主义哲学的时代价值

马克思主义哲学时至今日依然是指导人们认识世界、改造世界的科学理论。随着新时代中国特色社会主义的建设，马克思主义哲学彰显了其自身在新时代下的时代价值。

首先它将更有助于人们作出正确的价值选择。社会的发展并没有使人们精神世界的贫乏得到妥善的解决。人们是价值选择的主体，但是人们的价值选择往往受到自身所接受的社会环境的影响。马克思主义哲学的当代性推动着它随着社会的发展而拥有着跟时代相匹配的时代价值。它会进一步地解答人们在实际生活中遇到的困惑，从而进一步指导人们作出正确的价值选择。马克思主义哲学在新时代的社会背景之下，用崭新的社会实践丰富了自身的时代内容，从而能够站在时代的前沿为人们答疑解惑。我们从不畏惧新时代的到来给人们所带来的各种挑战，但是我们仍旧强调的是马克思主义哲学的当代性对于个人的意义。那些随着时代发展被赋予的时代意义的相关内容，必然会在时代的发展过程中影响着时代中的人们。

其次马克思主义哲学的当代性将进一步推动社会的发展。马克思主义哲学为人们提供了正确的理论指导，从而引导人们在复杂的社会环境之下作出有利于社会发展和自身成长的行为选择，追求自身的解放，从而成为全面发展的人。而每一个人都是构成社会系统的个体。只有当每一个人真正担负其自身的责任与义务，那么国家的才能长治久安。马克思主义哲学也为每一个时代的发展与进步都提供了正确的思想武器，这也就在很大程度上推动了社会的发展。新时代的社会背景下，无论是经济、政治或者其它的社会层面都给我们提供了更高的要求，同时我们也要看到我们面对的是更复杂的社会环境。只有在马克思主义哲学的正确指引之下，才会在这些社会层面的发展上制定正确的政策，更好地引导社会的发展。由此我们不难看出马克思主义哲学的当代性不仅关乎个人命运的抉择，也会进一步推动社会的发展。

最重要的是马克思主义哲学的当代性会更好地推动我国“中国梦”的实现。马克思主义哲学作为一种哲学思维于近处指导着人们的行为习惯，指引人们为社会更好地发展作出自己的贡献。于远处它指导社会的发展，促进社会更好的发展。而这两方面都共同推动着国家的发展。新时代的到来，我们提出了“中国梦”的伟大构想，马克思主义哲学以其当代性彰显出澎湃的生命力，从而指导着我党能够制定出英明的决策。全国上下众志成城从而推动了“中国梦”的实现。

注释：

①马克思全集（第四十卷）[M].北京：人民出版社，1982：13.

②（德）马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000：88.

参考文献：

[1]马克思全集（第四十卷）[M].北京：人民出版社，1982：13.

[2]汪岩桥.马克思主义哲学当代发展的几个问题[J].马克思主义哲学论丛，2017（3）.

[3]郭建宁.马克思主义哲学中国化的当代思考[J].哲学研究，2015（9）：30-33.

[4]黑格尔.法哲学原理[M].杨东柱，尹建军，王哲编译.北京：出版社，2007.

[5]习近平谈治国理政（第 1卷）[M].北京：外文出版社，2014.

责任编辑：景辰