刍谈犹太血统的近代小提琴家与俄罗斯小提琴学派

犹太民族是世界公认最聪明的民族之一，在世界各个相关领域都取得了较为显著的成就。具相关调查研究显示，在历年来获得诺贝尔科学奖和经济学奖的科学家和经济学家中犹太人就占总数的20%，在思想、教育、艺术文化领域也是如此，受到世界的广泛关注。小提琴艺术诞生于16世纪的意大利，到如今已经经过了400多年的发展，不仅在西方乐器演奏领域展现了独特的魅力，也对东方拉奏艺术的发展产生着相应的影响，涌现出一大批高质量的音乐作品。在小提琴艺术的发展过程中，受到不同演奏风格的影响，不同的小提琴学派也相继出现，极大推动了小提琴艺术的发展。但是需要注意的是，在这些著名的小提琴家中，绝大多数为犹太人，甚至一部分小提琴流派也是犹太裔小提琴家创建的，可见犹太血统小提琴家在小提琴演奏方面所占有的优势和取得的成就。本文结合犹太血统的近代小提琴家对奥尔以及所创建的俄罗斯小提琴流派进行分析，进一步明确小提琴艺术的发展历史。

一、犹太血统的近代小提琴家

自16世纪小提琴艺术正式诞生于意大利以来，经过400余年的发展，小提琴乐器制作工艺日趋完善，小提琴演奏也逐渐走向成熟，在世界范围内形成了诸多具有多元化演奏风格和演奏技法的小提琴学派，对世界小提琴艺术的发展产生着极其重要的影响。较为著名的小提琴学派主要有意大利学派、德国学派、法国学派和俄罗斯学派等，各个学派都涌现出了一大批著名的演奏家，推动了世界小提琴艺术的稳定发展。而在这些小提琴演奏家中，犹太血统的尤其多，海非兹、卡明斯基、帕尔曼、埃尔曼等等，对世界小提琴艺术的发展产生着极其重要的影响。即使在近代社会，犹太裔的小提琴家也在小提琴艺术中具有举足轻重的地位，是近代世界小提琴艺术的重要组成部分[1]。本文尝试性的以犹太民族的社会环境为切入点对犹太小提琴艺术强势发展的原因进行分析，希望对小提琴艺术的未来发展和教育提供相应的支持和引导。

犹太民族在世界上是一个相对古老的民族，具有曲折的民族发展历史，并且犹太民族由于人口数量相对较少，除了在极短的时间段内建立过希伯来和以色列两个国家、享受过主权性民主生活外，在几千年的发展中，一直遭受到其他民族的强权压迫，对犹太民族的文化和历史发展也造成了相应的不良影响[2]。基于这种历史原因，近代时期一大部分犹太人出生和成长于俄罗斯等东欧地区，并且受到当时俄罗斯政治统治的制约，成长于东欧地区的犹太人一般处于社会最底层，甚至不能够享受与其他社会民众平等的公民权利，沙皇俄国的政府在教育、经济、婚姻等方面对这些犹太人进行相应的限制。在当时的社会背景下犹太人被整个东欧社会看作是导致社会弊端影响的罪魁祸首，无论社会上出现任何相关矛盾事件，他们都会首先受到怀疑和谴责。可见近代时期犹太民族的生存环境极其恶劣，人民生活在水深火热之中。

生活环境的限制却在一定程度上推动了犹太人在音乐艺术方面的创新发展，特别是近代时期犹太血统的小提琴家在小提琴艺术创作方面取得了举世瞩目的成就，世界著名小提琴家斯特恩就曾经对犹太民族恶劣生存环境以及犹太民族小提琴艺术发展之间的关系进行了说明，他指出，近代犹太人民在东欧地区生存环境恶劣，他们无法得到公正的社会待遇，也就不能进入社会专业领域中获得相应的发展，所以不得不在音乐舞台上展示才华，获得生存的契机[3]。具相关历史研究资料记载，在当时历史时期，由于沙皇热爱音乐，所以作为音乐艺术家的犹太学生得到了相应的庇护，可以自由的到全国各地進行演出和旅行，获得其他行业犹太人所不具有的权力，在一定程度上推动了近代犹太人对小提琴艺术的深入研究，促使小提琴艺术得到了相应的发展。美国著名音乐学会的犹太学者马克·斯洛宾在研究中明确提出在近代时期的东欧社会上，犹太地区以音乐为职业的各类音乐艺术家们在社会上形成了独立的阶层，受到社会的广泛关注。因此，东欧地区的犹太人为了进一步提升自身社会地位，争取获得社会的认可，不得不选择培养孩子的音乐兴趣，以便考上俄国著名的音乐大学，在社会上得到更好的发展。

艰苦的社会生活环境以及特定的未来发展目标导致犹太人小提琴家在当时的历史时期对小提琴艺术有着无法割舍的情感，其通过小提琴演奏向社会大众诉说着犹太人生活的艰辛，为下一代犹太人小提琴家的健康成长奠定了坚实的基础，也最终促成近代时期俄罗斯小提琴艺术的发展以及小提琴学派的最终形成。首先，犹太民族本身具有特定的音乐文化传统，尽管犹太民族在发展过程中遭遇了各样的辛酸，但是在这种艰苦的环境中，正是音乐将犹太人的精神紧密的联系在一起，也是音乐陪伴犹太人度过了最为艰难的日子[4]。其次，受到犹太教传统的影响，音乐在犹太民族中是一种具有神圣性质的情感传达方式，犹太人在生活中一直保持着按照《摩西五经》进行吟唱的传统，并且这种传统的形成时间较早，最早可以追溯到塔木德时期，对犹太民族的音乐文化发展产生着一定的影响。可见，良好的音乐文化传统为犹太民族音乐的发展奠定了基础，也为近代犹太裔小提琴家的大量涌现创造了条件，甚至即使到当代社会音乐艺术逐渐摆脱了宗教的影响力成为具有一定世俗性质的情感传达方式后，音乐仍然是犹太民族进行情感宣泄的重要媒介形式，促使犹太人的音乐天赋在特定的历史环境中得到发展并向世界展现，极大推动了世界音乐艺术的发展。

犹太民族小提琴艺术的发展离不开小提琴教育家，而对于近代著名的犹太裔小提琴教育家来说，影响力最大的应该是小提琴艺术家奥尔，其不仅自身小提琴艺术精湛，取得了相应的发展成果，并且积极投身于小提琴教育事业，在近代俄罗斯艰苦环境中创建了俄罗斯小提琴学派，推动了俄罗斯小提琴艺术的发展。奥尔的小提琴演奏将世界各个国家的演奏特色同俄罗斯自身的演奏传统相结合，以热情奔放的节奏、圆润的音色、精湛的技艺和生动形象的艺术表现力获得世界的认同，创造了小提琴演奏的新风格传统，为俄罗斯乃至世界小提琴艺术的发展做出了卓越贡献。奥尔等其他犹太裔小提琴家的成功客观反映了犹太民族在艰苦的生存环境中积极面对生活、善于接受新鲜事物进而加以创新和改革的精神和能力，并且这种较为健康的艺术态度对俄罗斯学派的小提琴艺术教育产生着相应的积极影响。奥尔在小提琴演绎和教育中所具备的创新精神和积极态度在其培养的众多犹太裔小提琴家方面得到了相应的体现，在教育实践中奥尔结合学生特色因材施教，在保留每一位学生艺术风格特色的基础上，最大限度的挖掘学生在小提琴演奏方面的各项才能，培养出了一大批闻名世界的小提琴艺术家，并且这些小提琴艺术家在后期教育实践中继承奥尔的教育传统，鼓励学生善于钻研、勇于创新，不断提升自身个性化演奏水平，最终导致在近代时期小提琴艺术发展过程中出现了著名的“犹太血统”现象，是世界小提琴艺术发展的一次重要进步。

二、奥尔和俄罗斯小提琴学派的创立

（一）奥尔的生平

奥尔是俄罗斯小提琴学派的创始人，其于1845年出生于匈牙利一个贫寒的家庭，并且从六岁开始就通过一个小乐团的小提琴手接受了小提琴教育。在其展现出一定的小提琴学习天赋后，为了让他能够接受更高质量的小提琴教育，父母决定送他到正规的小提琴学院学习[5]。在小提琴学院经过两年的教育后，奥尔离开学院，转入维也纳跟随更高层次的指导老师雅科布顿特进行更为专业的学习，并取得了较快的进步，但是迫于家庭经济方面的压力，在一段时间后他不得不终止了追随顿特的学习，而是进入到维也纳音乐学院继续接受教育，成为小提琴家约瑟夫赫尔梅斯贝格尔的学生，并担任学生乐团的第一小提琴声部的演奏人员，积累了一定的交响乐演奏经验，并学习了相应的管弦乐演奏知识，为其在40年之后参加俄罗斯皇家交响音乐会奠定了基础。1862年后，与约阿西姆在汉诺威的学习为他的人生带来了一定的转折，约阿西姆在对其进行教育的过程中往往通过亲身示范对小提琴演奏中的缺陷加以纠正，并积极鼓励学生不断的挖掘和学习厄恩斯特困的小提琴作品，希望能够进一步帮助学生逐步提升演奏水平。约阿西姆的这种教育思想对奥尔后期的小提琴教育产生了一定程度的影响。同时，在这一求学期间，奥尔还结识了一大批小提琴艺术家，对其个性化演奏风格的形成起到了一定的帮助作用。在汉诺威经过两年的系统学习后，开始在德国、荷兰等地区进行演出，并最终于1868年接受俄罗斯的聘请成为彼得堡音乐学院的小提琴教师，在此开启了长达半个世纪的小提琴教育生涯，对俄罗斯近代小提琴艺术的发展产生着极其重要的影响。到1917年，沙皇政治被逐渐推翻，为了躲避战乱，奥尔被迫带着一部分学生远离俄罗斯去往美国，在美国完成了其晚年的小提琴教学，促使美国小提琴艺术得到了一定程度的发展[6]。可以说，奥尔在小提琴教学中取得了一系列的硕果，成为被世界公认的当今世界上最优秀、伟大的小提琴教育家，极大推动了世界小提琴艺术的发展。

（二）奥尔与俄罗斯小提琴学派的创立

奥尔创立俄罗斯小提琴学派经历了相对曲折的过程。1868年，奥尔受到邀请与鲁宾斯坦一起在伦敦进行小提琴表演，而当时的俄罗斯社会正在寻找小提琴教育的接班人，在鲁宾斯坦的建议和引导下，奥尔回到俄罗斯后与彼得堡音乐学院进行签约，承担小提琴教育工作[7]。但是，受到俄罗斯政治环境的影响，其处境相对艰难，刚到俄罗斯任教就不得不受到生计压力的驱使开始进行社会经济性演出，并且尽管在当时小提琴演奏水平已经较为突出，但是与俄罗斯大师维尼亚夫斯基相比还存在着一定的差距，导致演出无法获得观众的认同，甚至受到一些社会评论家的抨击。基于此，在相当长的一段时间内，奥尔在俄罗斯社会上的小提琴演奏以及在彼得堡进行的小提琴教学都无法得到肯定，对他小提琴教育事业的发展产生着相应的不良影响。一直到十八世纪初期，奥尔经过系统的小提琴教育为俄罗斯社会培养出一大批小提琴演奏专家和教育专家，演奏水平逐渐开始得到社会的认可。

从奥尔的受教育历程看，影响最大的小提琴演奏家是约阿西姆，并且约阿西姆的德国学派演奏方式和教育方式对奥尔的小提琴演奏和教育产生着深远的影响[8]。在后期的教育发展中，奥尔始终坚持德国学派的小提琴演奏思想，并将这一思想与俄罗斯小提琴演奏民族传统相融合提出了自己的教育观念，最终促使俄罗斯小提琴学派的形成，为世界培养出了一大批小提琴演奏、教育专家，推动了俄罗斯小提琴艺术乃至世界小提琴艺术的发展。

俄罗斯小提琴学派对世界其他较为典型的小提琴学派进行借鉴，演奏效果相对恢弘，富有生机，具有特定的现代音乐感，与现代社会人们的音乐艺术审美观念相吻合。在俄罗斯小提琴学派的教育中，奥尔对诸多学生进行了亲身教育，并通过科学的教育引导促使其一大部分学生也逐渐成长为闻名世界的小提琴演奏家。这些接受奥尔教育的小提琴演奏家和教育家不仅本身具有一定的小提琴学习天赋，并且在学习过程中能够自觉借鉴奥尔的演奏风格和教育原则，从而通过相应的融会贯通形成独特的演奏风格，演奏水平也得到了不断的强化[9]。在奥尔所创立的小提琴学派中，所培养出的小提琴演奏專家一般都具较高的演奏水平和个性鲜明的演奏风格，展现了俄罗斯教育学派强大的教育实力，其教学体系和基本教育理念被世界各国小提琴教育系统广泛的学习和应用，对现代小提琴艺术的健康发展发挥着极其重要的作用。在二十世纪众多世界著名的小提琴演奏专家中，津巴里斯特、埃尔曼等人接受奥尔的早期教育，受到奥尔小提琴教育思想的影响不仅自身演奏技艺相对精湛，并且与奥尔一样具有较高的小提琴教育水平，其应用俄罗斯学派的小提琴教育思想和体系进行自我锻炼，并投身小提琴教育事业，在发展小提琴艺术的基础上，为俄罗斯小提琴学派的健康发展做出了相应的贡献。

（三）俄罗斯学派的新发展

现代苏联小提琴学派的奠基人斯托利亚尔斯基也接受了奥尔的教育思想，在经历过十月革命后为俄罗斯社会培养震惊世界琴坛的小提琴艺术大师——米尔斯坦和大卫·奥义斯特拉赫，对俄罗斯小提琴艺术的发展产生着极其重要的影响。二战后，奥义斯特拉赫小提琴演奏技艺进一步提升，被誉为当代最为著名的小提琴演奏大师，其小提琴演奏传承俄罗斯小提琴学派的风格，情感真挚。而苏联小提琴学派的另一位创建人柏波尔斯基也是奥尔的再传弟子，其除了对小提琴艺术进行系统的研究，著作了大量有价值的小提琴论著外，还为俄罗斯培养出当代杰出的小提琴演奏大师莱奥内德·科岗，曾受邀到美国林肯艺术中心进行小提琴演奏，获得了世界性的成功，被美国小提琴艺术节称之为俄罗斯学派在当代社会的优秀代表，对俄罗斯学派的传承起到重要作用[10]。

结语：

纵观近代俄罗斯小提琴学派中涌现出的众多犹太裔小提琴家以及在俄罗斯学派影响下出现的现代小提琴艺术大师，他们在学习和弘扬小提琴艺术的过程中传承了犹太民族对音乐的特殊情感，并在尊师重教的基础上继承了一代代优秀小提琴艺术家们的科学教学思想和演奏精神、结合时代背景和民族特色加以创新和完善，最终培养出一批个性鲜明、小提琴演奏技艺高超、教育思想相对科学的艺术家，对俄罗斯和世界小提琴艺术的发展产生着极其深远的影响。而这一系列成果的出现都得益于犹太民族在艰苦生存环境中生发的坚强民族意识和独特的艺术教育思想，所以犹太血统的小提琴家在近代艺术领域中创造出了辉煌的成功，并在世界范围内得到广泛的认同，必将永载史册。

注释：

[1] 王辰予.简论莱奥波尔德·奥尔与俄罗斯小提琴学派[J].《黄河之声》，2014（11）：48-54.

[2] 胡君.奥尔及其在俄罗斯小提琴音乐艺术发展中的意义（上）[J].《乐器》，2014（2）：36-38.

[3] 温德经.加拉米安的小提琴教学体系评述及其运用[J].《乐府新声》，2014，32（3）：165-169.

[4] 黄涵.法比小提琴学派的历史发展及贡献[D].厦门大学，2012.

[5] 胡君.奥尔及其在俄罗斯小提琴音乐艺术发展中的意义（下）[J].《乐器》，2014（3）：36-38.

[6] 何艺.20世纪早期中国哈尔滨俄侨小提琴演奏艺术[J].《黑河学院学报》，2014，5（1）：13-16.

[7] 彭菲.柴可夫斯基《D大调小提琴协奏曲》作品背景及赏析[J].《戏剧之家》，2015（4）：86-87.

[8] 高源.论巴洛克时期意大利小提琴形成的学派以及对小提琴艺术的影响[J].《北方音乐》，2014（9）：33-33.

[9] 俞祈楠.浅析小提琴意大利学派艺术风格[J].《艺术时尚》（下旬刊），2014（1）：164-164.

[10] 高源.论巴洛克时期小提琴的演奏技术的创新[J].《中小企业管理与科技》，2014（9）：138-138.

王亚莉    沈阳音乐学院副教授