仡佬族口传文化在旅游开发中的价值

徐传义 宿振伟

【摘 要】仡佬族的口头文学孕育着丰富的人文精神，具有鲜明的民族特色，加大对仡佬族口头文学的开发利用，将有利于挖掘仡佬族口头文化在旅游发展中的价值。

【关键词】仡佬族;口头文学;旅游开发

中图分类号：F590    文献标志码：A               文章编号：1007-0125（2019）18-0232-01

仡佬族是我国五十六个民族之一，主要分布在我国的贵州、云南等地区。虽然仡佬族没有自己的文字，但是他们具有丰富的语言，也创造出了丰富多彩的口头文化，比如民间歌谣、神话传说等，题材广泛，内容丰富，展现了丰富多彩的民族文化，成了中华民族文化不可分割一部分。另外，伴随着贵州对旅游资源的开发，尤其对少数民族特色资源的挖掘，将会带来巨大的经济社会效益。下面我将从三个方面来论述仡佬族口头文化的特性及其在旅游开发方面的价值。

一、仡佬族口头文学题材的丰富性

仡佬族文化记录了仡佬族人的生产、生活以及他们和自然的斗争的过程。不仅题材广泛，而且形式多样，具有鲜明的民族特色。这种口头文化形式很多，其中最重要的部分就是民间歌谣。民间歌谣是一种最能直接体现出仡佬族人们生活状态的一种文化形式，他们可以在民间歌谣中最真实地表达自己的真情实感。就其内容而言，仡佬族的民间歌谣包括苦歌、劳动歌、仪式歌、情歌、新民歌等等。例如有一首民间歌谣《爹妈逼我去出嫁》，就表现父母为了贪图别人家的马鞭、黄裙等财务，而逼迫自己的女儿嫁给自己不喜欢的人，女儿迫于无奈而表达自己的控诉，表现出了整个封建制度对女性的迫害。仡佬族一些情歌还表现了对于美好爱情、美满婚姻的向往，在仡佬族的风俗中，男女相识后，男方会以情歌的形式向女方表达自己的爱慕之情。仡佬族口头文学的题材具有很强的丰富性，选材十分广泛，表现了他们生活的方方面面，具有很高的艺术价值。

二、仡佬族口头文学体现出了强大的民族生命力

仡佬族一直生活在我国的西南地区，面对险恶的自然环境条件，仡佬族人们并没有屈服，坚持和恶劣环境做斗争，形成了自己不屈不挠的民族品质，表现出了自己的勤劳与勇敢，表现了坚强的民族生命力。在《仡佬族古歌》中的《祭山歌》中有这样的描述语：当抱原来无人烟，开荒辟草是告佬。“告佬”也就是指的仡佬，由于地理的原因，仡佬族在诞生之时就和穷乡僻壤相伴，与险山恶水为林，这也注定仡佬族需要面临更多的困苦，他们如果要生存下去，就必须以自己的勤劳和勇敢与恶劣的环境做斗争。事实证明：仡佬族不但能够做到了顽强生存下来，同时也创造了优秀的文化，这本身就是仡佬族强大民族生命力的体现。另外，《仡家人》也表现了对整个封建社会阶级压迫制度和民族迫害的不满，“仡家种粮财主收，挨冻受饿是我仡家人”“苦仡家，坐山顶，受苦受压说不清，荒年野菜来充饥，官府富豪逼租税，哪里去逃生？”。在阶级社会，仡佬族不仅受到阶级压迫，作为少数民族，他们同时也受到民族压迫，过着凄凉困苦的日子，但是面对阶级的压迫，仡佬族人民并没有屈服，而是勇敢地面对，仡佬族人民并没有向生活低头，而是积极地面对生活，体现了仡佬族人民热爱生活、创造生活的民族生命力。

三、仡佬族口头文化在贵州的旅游开发方面的价值

仡佬族口头文化具有高艺术水平，尤其对于贵州的旅游开发也具有良好的利用價值。贵州省在发展少数民族文化旅游方面具有很强的优势，尤其是作为我国少数民族的聚集地，仡佬族作为贵州省一个重要的民族，在贵州发展少数民族文化旅游方面具有重要的地位，全国的仡佬族人口共有55万多人，而仅仅贵州省的务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县就有仡佬族人口30多万人，占了总人口的一半还多。所以，我们应该加大对仡佬族物质文化方面的开发，比如，文化遗址、历史人文景观等等，虽然这些是物质文化，但是他们却寄托着仡佬族口头文学的精神成果，和仡佬族口头文化息息相关。比如，位于务川县大坪镇洪渡河岸的“九天母石”就是一个典型代表，这个地方就是九天天主诞生的地方，也是仡佬族的诞生地，记录了仡佬族悠久的历史。我们通过对“九天母石”的旅游开发，在增加游客对仡佬族了解的同时，也会增加游客在旅游过程中的获得感。

总之，仡佬族的口头文学孕育着丰富的人文精神，具有鲜明的民族特色，加大对仡佬族口头文学的开发利用，将有利于挖掘仡佬族口头文化在旅游发展中的价值，在传承中发展，在发展中传承，从而达到一种良性循环，形成具有贵州特色的旅游产业，促进贵州更好更快地发展。

参考文献：

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