关于沈周《庐墓图》与茔域山水画的研究

李雯

【摘 要】沈周是我国明代著名绘画大家，是吴门画派的创始人，他的作品大多以山水园林为主，中年画法严谨而沉着，晚年画法简单且豪放，推动了文人水墨写意山水画法的发展与进步。本文主要分析沈周《庐墓图》与茔域山水画，希望能够为研究沈周绘画、茔域山水画的相关人员提供参考，促使自己笔力更上一层楼。

【关键词】庐墓图;茔域山水画;沈周

中图分类号：J22  文献标志码：A            文章编号：1007-0125（2019）16-0139-01

沈周为人纯孝，《庐墓图》是沈周的代表作之一，是描绘受画人祖先墓地景色的茔域山水画。庐墓是指在父母或师长逝世后，服丧期间在坟墓周边搭盖屋子，以此守护墓地，是我国古代明朝官员彰显“忠孝相资”的代表做法，茔域指墓地，沈周所作茔域山水画不多，但质量多为上乘，在书画界的地位十分崇高。

一、沈周《庐墓图》概述

沈周的《庐墓图》被收藏于故宫博物院，全画共分为四开，每开长约65厘米、宽约37.5厘米，四幅画描绘主题相同，但绘画角度不同，由于茔域山水画仅在明朝流行过一段时间，并不是我国古代山水画的主流，因而关注者并不多。

初观赏《庐墓图》时，只觉此画与沈周其他山水画并不同，皆是“墨笔写层峦、山前一清泉、坡岸有杂树、山石染赭色、树木罩花青”，整幅画的意境深远而幽寂，正是以沈周为代表的文人水墨画作家所喜好的隐居之所。仔细观摩之后，会发现画中并无房舍居所，反而有一方碑立于土丘之前，隐没在山林中，沈周或是出于对已逝者的敬重，在这开主画（第三开）中并为描绘过多细节，也没有添加署款，至于其余三幅画，沈周没有再绘画墓碑等物，反而利用望柱等物体侧面描绘墓地，暗示了画面内容并非只是单纯的山水画[1]。四幅《庐墓图》既能独立成画，彼此之间又有千丝万缕的关系，由于部分画作并没有署款，所以无法保证此四幅是《庐墓图》的全部。

二、茔域山水画分析

（一）茔域山水画的形成

将墓地绘于画作中，最早可追溯到我国战国时代，此前在中山王墓中发现的兆域图铜版对中山王墓的整体规划进行了详细说明，与后期衍生出来的英语山水图关系极深。至北周时，茔域山水画初具雏形，我国敦煌莫高窟第296窟的西北部位有一幅画题为墓地的画作，此画来源于《贤愚经变微妙比丘尼品》，主要描绘景物有围墙、土丘、祭坛、林木、山石等，为茔域山水画的发展奠定了格式上的基础，于唐朝得到延续，宋朝进入小成发展阶段，受明代思想文化的影响，茔域山水画成为当时的绘画主流。由茔域山水画的形成与发展可知，以墓地为主旨进行绘画创作是我国古代绘画的传统，但是沈周的《庐墓图》却与以往的茔域画作不同，多以山水为主，画作并不具备叙事性，可想是他在借鉴前人的同时进行了创新，形成了独属于自己的茔域山水画风格。

（二）沈周的茔域山水画

《庐墓图》是沈周现今仅存的茔域山水画，是研究此類画作的重要突破口，对茔域山水画的研究发展具有重要现实意义。在《庐墓图》之前，曾有人请沈周为其先人茔域绘制画作，但画作已然不存，只留有诗作《钱世恒佥宪乞写虞山先陇图》传下，由此诗作推断当时求画之人应是虞山常熟大族钱承德（字世恒），虞山距离沈周所居之处相对较近，周边山水风景如画，依照沈周喜爱山水的性格，自然已经游览数遍，为钱世恒绘制茔域山水画应是手到擒来，但由于此画没有流传出来，所以无从得知《钱世恒佥宪乞写虞山先陇图》具体形貌如何。

《庐墓图》共留存四开（或四幅），其中第三幅所描绘画面最具直观性，尽管画中的画题是墓碑与土丘，但由于受山水意境的影响，将坟墓换成民居亦无不可，这正是沈周茔域山水画的典型特点，主要原因是沈周在文人山水墨画上拥有极高成就，能够将山水与墓地充分融合，令人察觉不出任何突兀。《庐墓图》不仅对研究茔域山水画具有重要作用，对研究我国古代墓地风俗文化也起到一定积极影响，由《庐墓图》第一开、第二开、第四开描绘的望柱可知，此墓地绝对不是平民墓地，按照当时的《大明会典》所记载，只有官居五品及以上的官员能够在墓地中使用望柱，因此尽管《庐墓图》在画法、笔墨与风格方面与沈周的山水画风相辅相成，但在画题、内涵、立意方面却表现出了“忠孝相资”孝思文化特点，展现了明朝官员既想表达身为人子的孝思情感，又体现了官员身为人臣须要忠君报国的政治化思想。

三、结束语

综上所述，沈周为我国绘画事业的发展进步做出了巨大贡献，不仅将南北画风有机融合，发扬了文人画的优良传统，还进一步推动了诗、书、画的共同发展，使得画作更具诗情画意。沈周的《庐墓图》描绘了受画人的祖先墓地景色，从笔墨与整体风格上看，《庐墓图》仍然延续了沈周一贯画法，但从立意和画题上看，该画主要反映的是当时文官的孝思文化。

参考文献：

[1]方舒，徐辉.从明四家的绘画发展谈山水画的创新[J].美与时代（中），2018（09）：56-57.