论《蝇王》的人物形象塑造

王宏魁

威廉·戈尔丁的《蝇王》这部作品中所展示的人性对立面相当鲜明，以文明民主为主张的拉尔夫与以热衷野蛮暴力的杰克构成了荒岛上两股不同的势力，但在无法度的社会中文明的外衣终被剥落，荒蛮暴力控制了全局。整个故事寓意深刻且表现手法独特，它所展现出的人性善与恶成为人们品评的关键。

一、《蝇王》的文学内涵与创作思路

《蝇王》没有过分复杂的故事情节，却拥有着极为深邃的寓意，它的表现手法独特，文学角度新颖。例如，作品中就将孩子作为主角，将“童心的泯灭”作为文学讨论重点，通过孩子之间文明天性与野蛮本性的对立折射人类社会的善恶矛盾冲突，让作品本身更加荒诞、讽刺与黑暗。有学者却认为，《蝇王》寓意本身并不在于探讨人性邪恶，而是在思考与人性邪恶抗争的必要性与紧迫性。换言之，作者所关注的并非人性本善或本恶这样的简单主题，他更加担忧的是战争的恶性循环与在战争影响下人类摇摇欲坠、岌岌可危的现代文明发展现状与前景。戈尔丁在《蝇王》中所塑造的各种人物形象就从不同角度折射出

了他的担忧。

戈尔丁大胆运用写实配合象征等新颖的文学表现手法，赋予角色鲜明个性，让读者感觉到他所塑造的就是自己身边那些活生生的、有血有肉的真实的人，所以《蝇王》也被称为人类历史上最能凸显人类本性的现代寓言。作品具有4个主要人物角色。

拉尔夫明辨是非、正视现实但循规蹈矩，他力图重建文明社会生活秩序，坚持民主议事制度，是理智、文明的代表。猪崽子头脑思路清晰、崇尚科学逻辑思维辯证，荒岛求生过程中始终思考如何获得救助，不但是拉尔夫的好帮手，也是理性与智慧的化身。杰克诡计多端、心狠手辣、善玩阴谋权术、野心膨胀，他在荒岛上一直打猎以满足自己的噬血天性。同时，他也是一个不折不扣的两面派，不断在群体内搞分裂、拉帮派，甚至为自身利益残害与自己共患难的同伴。杰克是最完美的恶人化身，他将人性中的所有邪恶面都表现得入木三分，令人胆寒。西蒙心地善良且正直勇敢，是乐于助人的善良之人，他为了解开怪兽之谜进而消除同伴恐惧不惜牺牲自己，他所代表的是人性中崇高美德与大公无私的一面。在小说中，西蒙指出了其实野兽就是人类自己，所以他的存在也是在提示人类必须警醒自我，先知先觉，因为人性善变且难以捉摸。

整体来讲，《蝇王》所设定的这种典型环境能够让作者从多个层次、多个侧面客观描绘人物形象性格细节，立体化、动态体现人性的多个方面，具有一定的人文深度和文学厚度，同时所描述的故事也是足够完整的。作品中4个人物没有哪一个是绝对完美的，他们都各有缺点不足，但都能吸引读者关注，这就是文学创作中人物形象刻画的魅力之处，也体现了戈尔丁文学创作思路的精妙。

二、《蝇王》中关键人物形象的塑造分析

结合《蝇王》中拉尔夫、杰克、西蒙等关键人物形象，下面参照小说作品内容，简单分析了人物形象塑造，感受小说深层次的文学魅力。

（一）拉尔夫——文明民主派的守护者

在小说中，拉尔夫的文明民主主义倡导最为突出，它与杰克的野蛮派之间形成鲜明对比，二者的矛盾冲突就构成了整个故事的主线。但拉尔夫并非从一开始就执着于文明民主，他被选为首领时性格单纯幼稚，根本无法看透彻问题，而且做事也不够沉稳老练，这一度让他十分被动。随着时间的逐渐推移，拉尔夫变得成熟稳重，他同时也认识到了身边拥趸猪崽子的可贵，遇事更加沉着冷静，善于思考，最后甚至还看透了“人心中所存在的阴暗”。当杰克扑灭火堆后，拉尔夫带领剩下的孩子重新生火点燃希望。在与杰克的对立过程中，拉尔夫逐渐成长并成为文明民主主义的代言人。

通过拉尔夫可以看到，作者所表现的并非一个单纯善良的小孩，而是二战后人们所追求的民主、文明与和平。在作者和读者看来，拉尔夫是具有英国传统领导者气质的，他温和、高贵且遵从规则，能够平和处理每一件事，相当珍视集体利益。但拉尔夫所代表的文明民主也从另一个方面体现出当时西方社会中的民主制度缺陷，比如当大家讨论在荒岛的山上或周围的水中是否存在野兽时，拉尔夫并没有调查研究，而是利用海螺争辩，证明海中是没有野兽的。

再者，拉尔夫还在争辩这一问题时搬出了选举民主投票方法决定海中是否存在野兽，这充分表现了对当时英国乃至欧洲所倡导民主政治的强烈讽刺。他认为当时社会的民主制度是存在明显缺陷的、是不完善的，这让他忧虑民主制度的何去何从，深层次地表达了自己对于人类民主社会制度发展的关切之心。

借助拉尔夫这一人物角色，戈尔丁想要表达的就是“童心的泯灭”与“人性的黑暗”，这是足以令拉尔夫、令所有读者悲泣的事。而在悲泣悲痛中也还蕴含着戈尔丁对于未来世界的期望。

（二）杰克——原始野蛮派的宣扬执行者

杰克这一人物形象的存在与拉尔夫遥相呼应，恰好代表了人性的恶与善。相比于缺乏自信、略有些懦弱且稚嫩的拉尔夫，杰克最不缺少的就是自信心，在涂料与面具的掩护下，他的自信心甚至在无限膨胀。他领导孩子们一起打野猪、跳狂舞，无时无刻不散发着人类最原始的野蛮本性，表达着内心最深的饥渴。戈尔丁就如此评价杰克和他的死党：“他们醉心于享受征服的快感与杀戮的乐趣中，他们将自己的意志强加于他人，结果其生命时就感觉像喝了一大口美酒一样醇香。”

在狂舞中，杰克狂喜交织甚至接近于癫疯状态，这让杰克失去了自我，甚至用爪子活生生地撕碎了西蒙和猪崽子，用熊熊烈火烧得拉尔夫四处奔命，这就是杰克对人类真理美德、知识理性与现代文明的泯灭，而最讽刺也最可怕的则是杰克和他的伙伴们童真的泯灭。戈尔丁用杰克的这些狂乱行为为人类敲响警钟，讽刺人类为了满足个人欲望而不惜以毁灭家园作为代价，所以《蝇王》中的悲剧并不是孩子们的悲剧，而是整个人类世界的悲剧。

（三）西蒙——站在道德制高点上的人

西蒙在小说中站得最高，甚至有学者认为戈尔丁赋予了西蒙以现代社会基督耶稣的寓意。西蒙的人性品格善良，这种善良与生俱来，与大自然休戚共生，这种善良本性与杰克的邪恶本性形成鲜明对比，它们都是人类天生所有拥有的根本天性。西蒙无私、博爱，他善待岛上的所有孩子甚至是动植物，维护所有弱者，当猪崽子的眼镜被杰克打飞时，是西蒙帮助他找回了眼镜；当孩子们去原始森林中探寻“野兽”的存在时，是西蒙自告奋勇，穿过森林保护受到惊吓的孩子们，西蒙的善良是令读者动容的、印象深刻的。但是，当西蒙坚持真理并被疯狂的孩子们用爪子和牙齿撕碎后，它代表了支撑人类社会道德伦理的崩塌，社会因为西蒙的死而陷入狂乱混沌，就像没有政府的社会。同时，这也再次代表了人类的野蛮与无知，他们将探寻野兽为何物的真理探索者视为野兽的同类并虐杀，所以西蒙虽然死了，但他的精神不死，就像圣人一样永远活在人们心中，这是戈尔丁在《蝇王》中希望表达的深层次主旨。

（四）猪崽子——人道主义理性的化身

猪崽子作为拉尔夫的得力助手，虽然他拥有着巴兰坦人道主义的理性，但这种理性是存在一定局限性的。他无法拯救这硝烟弥漫的现世，但他的聪明才智也折射了一点，那就是拉尔夫所代表的文明与民主是存在缺点的，是不够完善的，所以，猪崽子也多次劝服拉尔夫必须自省，他的人性善、理性的一面值得人们学习，但在人性恶的笼罩下，猪崽子还是被杰克所害，这是对人类文明社会发展的一种极大讽刺。

三、结语

《蝇王》中的人性善、人性恶虽然已经是人类千百年来所一直争论的古老主题，但在戈尔丁笔下，它却用孩子的角度再次冲击、震撼读者，警示人们重新审视人性善恶，为社会中人类文明的发展树立了新的标杆。小说中几个典型人物角色几乎囊括了人性中的大部分内容，但整个主题与故事是悲观的，这符合戈尔丁文学作品一贯的创作风格，他也希望人们能够在读阅品评之后学会如何拯救人性灵魂，这对建立人类美好和谐社会起到一定的促进作用。