“养老义会”是个什么东西？

■文／弋戈

在俾斯麦时期的德国，原来的无业国民以及底层农民纷纷进入工矿成为产业工人，投身德意志工业化的滚滚洪流。当时的罢工浪潮此起彼伏，为了缓和无产阶级的反抗斗争，当时的铁血宰相俾斯麦想了个办法，在1883年至1889年间先后颁布实行了疾病、工伤和养老三项社会保险法规，由国家、资本家以及工人三方共同出资，保障工人们的疾病、养老等权益，此举为现代社会保险制度的建立和完善奠定了基础。

而在中国，由一个特殊群体创立的“养老义会”这种自养组织也挺有意思。在北京城与北海白塔隔街相望的北长街，有一座属紫禁城外八庙之一的寺庙——万寿兴隆寺。这座寺庙里有房200多间，同时，还有几块重要的石碑，其中两块石碑和太监有重要的联系——清乾隆二十六年(1761年)万寿兴隆寺“养老义会”碑和乾隆四十八年“养老义会”题名碑。

这个“养老义会”究竟是个什么东西？

万寿兴隆寺“养老义会”碑的碑文详细介绍了“养老义会”的缘起及功用：“空门设教，以清净寂灭为宗，慈悲方便为本。虽无裨于世事，可以饮甘露而得清凉。故薄世味、思高举者，乐就之劫。因行僧宽素与内监官宦接交，每见老景衰病之秋，其困苦颠连而无所告。今有同志乐善者，愿与行僧结一善缘，就依本寺，建立养老义会。每人各出三十金，交纳常住，以作功德事。用其养老送死之规，自有条约，然入此会须要僧俗一体，彼此相谅，后来者继续乐善不患无人，而此举者自不朽矣。”

所谓“内监官宦”，实乃“太监”，是中国封建王朝催生出来的一个“产物”，太监进宫前皆受宫刑，入宫劳作终生，无儿无女，年老体衰出宫之后会面临养老难题。乾隆年间，为了解决太监晚年贫困无依的惨景，由乾清宫督领侍刘钰、副侍萧云鹏等91名太监倡导成立了“万寿兴隆寺养老义会”，这是一个以太监共同筹资的方式运作的“互助保险组织”。凡入会太监在“退休”前3年必须交银百两，年老时方可到“养老义会”所属寺庙安度晚年，由“养老义会”管吃管住管送终。从某种意义上说，“养老义会”这种组织形式有一点“养老保险年金”的性质。

清末民初，北京还有几个寺院也是太监晚年养老之所，如白云观、立马关帝庙、褒忠护国祠等。褒忠护国祠是明朝永乐初年皇帝专为保护司礼太监钢铁墓赐建的。这里因盛产红土、耐火土、青灰、黄桨、白土、马牙石、沙石和板石八种矿产，故称八宝山。

万寿兴隆寺“养老义会”碑的碑文

清朝对于太监这个群体的“身后事”是如何了断的呢？据史考证，清朝在京城划了一块墓地给太监，成为了多数太监最后的归宿。今天的中关村号称“中国的硅谷”，是科技现代化的前沿，时光回溯这里却是以太监墓闻名的坟场。过去太监也被称为“中官”，所以从“中官屯”“中官村”，最后更名为“中关村”，背后实则隐匿着一段鲜为人知的太监生老病死的历史。据史料记载，这里大约埋葬过3000余名太监。

现代商业保险以及社会保险理念真正传入中国，始自19世纪40年代，魏源在《海国图志》中介绍的“命担保”制度；19世纪50年代，洋务派知识分子冯桂芬曾撰文介绍荷兰的社会福利保障制度；洋务企业的举办者郑观应后引入“百工保险”等恤工制度；1922年，中国共产党早期杰出的政治家瞿秋白撰写《欧俄新订之劳工保险法》等。下期将详细溯源，以飨读者。■