《石钟山记》美点探寻

蒋存堂

【摘 要】在语文教学中，不但要传授给学生知识，培养学生能力，更要对学生进行审美教育。教授《石钟山记》时，应该挖掘教材中的“人格美”“奇致美”“语言美”等美学因素，以陶冶学生情操，提升学生审美品位。

【关键词】《石钟山记》人格美；奇致美；语言美

语文是美的载体，在语文教学中如何挖掘教材之美、对学生进行审美教育、陶冶学生情操，应是每一位语文教育工作者矢志不渝的追求。苏轼的《石钟山记》是一篇文质兼美的考察性游记，其生动的绘景、清丽的语言、独特的构思、严谨的结构以及闪耀在其中的作者人性的光辉，都是教师在教学中必须挖掘的美点。

一、作者的人格美

宋初统治者施行“抑武修文”的政策，提倡“娱乐消费”，反映到文学上，则出现了许多游宴祝寿之作，不少文人墨客乐此不疲，随俗弄文。苏轼则不同，他虽然在仕途上饱经风霜，屡受“党争”之害，动辄得咎，横遭贬谪，但是，苏轼的作品很少附庸风雅，它的作品往往是不平则鸣的人格宣言。《石钟山记》就是如此。

求真和坦率是苏轼在《石钟山记》中人格美的主要体现，也是他解开石钟山命名之谜的动力。苏轼游览石钟山不只是求得山水中的逍遥，而是缘疑而游。郦道元和李渤的因声得名说都不能令他信服，这也激起了苏轼一探究竟的热情，而舟行以及送子至湖口的便利为他提供了亲临石钟山考察其得名，从而解开疑团了却多年夙愿的良机。于是，在月明之夜，他“独与迈乘小舟，至绝壁下”。经历一番惊险，终于发现了“则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”。和大石“空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉”的钟声，彻悟了石钟山得名之由，苏轼以其求真之执著，以其不畏险阻、敢于探索之气概，解开了久悬之谜，这种求真务实的人格精神值得我们学习。

坦率体现在苏轼对郦道元说的“疑”，对李渤说的“尤疑”以及对寺僧让小童持斧，择石而叩之得声的“固笑而不信”。当揭开石钟山以如古乐之声得名的奥秘后，他欣喜之情溢于言表，告诫其子：“古之人不余欺也！”接着大发感慨，坦露胸襟，揭示哲理，批评“臆断其有无”的坏作风，其率真形象跃然纸上。尽管苏轼探究得出的石钟山得名之由也是误断，但他善于生疑、敢于求真的人格精神令人敬佩。

二、奇致美

首先是构思之奇。清代吕留良在《晚村精选八大家古文》中，对苏轼的《石钟山记》赞不绝口：“此翻案也。李翻郦，苏又翻李，而以己之所独得，详前之所未备，则道元亦遭简点矣。文最奇致，古今绝调。”《石钟山记》的奇致美不止于“翻案”时见新意，而在于以记为考，突破了一般记游文之窠臼，由山名缘起，经过考察、印证，最后升华主题，让人领悟真谛，具有行文曲折在致、富有启迪性的美感。明代杨慎《三苏文范》卷十四评价：“通篇讨山水之幽胜，而中较李渤、寺僧、郦元之简陋，又辨出周景王、魏庄子之钟音。其转折处，以人之疑起己之疑，至见中流大石，始释己之疑，故此记遂为绝调。”这个评价十分中肯。

其次是悟理之奇美。苏轼具有哲人的睿智，善于思考，他讲道理，不是空穴来风，而是结合生活的接触的情景，表达对事物的新颖见解。《石钟山记》是一篇“文理自然，姿态横生”的散文名篇，可作者行文重点不是介绍奇山秀水、名胜古迹，而是重在写游历所得、悟道的过程和得道的艰辛，其理趣也就自然显得具体而且深刻，这样的理与文相得益彰，使这篇散文余味无穷。

再次，《石钟山记》中的景色美也是其奇致美的体现。《石钟山记》的写景惜墨如金，着墨于声音时，写了水声、钟鼓声、禽鸟鸣叫声，但这些声音绝不雷同。如：写水声，有“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。”“微波入焉，涵澹澎湃而为此也。”“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，與向之噌吰者相应，如乐作焉”之异，各具特点。写钟声，则或用“噌吰”或用“窾坎镗鞳”来描写，变化有致。写鸟鸣，先点鸟名，再摹其声，“而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间”，灵活多变，引人入胜。

三、语言美

苏轼文章语言大都明白晓畅，清丽自然。他和王安石曾批判过“力去陈言夸末俗”和“以艰深文其浅陋”的辞章家习气。苏轼强调“辞达”，他说“辞至于达，则文不可胜用矣”。他的文章就是“辞达”的模板。《石钟山记》的语言以散为主，辅之于整，整散相济，形成了流转跌宕、操控自如之势，恰如行云流水，动态感、节奏感极强。如：开篇的“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，前散后整，协调自然。接着，为暗示李渤之陋，写道：“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”先整后散，内中又多变化，文采灿然又流转自如。

《石钟山记》语言美的另一体现是圆熟简练，苏轼以轻快之笔，恣肆豪放地叙事说理，语言既无繁冗板滞之感，又情趣盎然，给人以亲切醒豁的印象。文中的反诘、设问、对偶、排比、比喻、对比并不少，但作者都得心应手。另外，语言的简练也让人叹为观止，如：对郦道元说的疑问以“而况石乎”收住，对李渤之说以“何哉？”收住，简练有力且富于变化。再如：全文结句“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”中的“叹”“笑”“简”“陋”等语都简练之至，既掌握了分寸又表明了褒贬，又与开篇遥相呼应，达到了以少胜多的效果，余韵不尽。

挖掘并品味《石钟山记》中流溢的美，不仅能让我们深入领悟它的独特魅力，受到艺术熏陶，而且可让我们获得人生启迪，懂得做人之道，求学之道。