行动者网络视域下曲阜楷雕的保护与传承

杜 晓，王 跃

（曲阜师范大学历史文化学院，山东 曲阜 273165）

近年来，国家对非物质文化遗产的保护传承工作越发重视，而曲阜楷雕作为国家级非物质文化遗产代表性项目，又因与儒家文化密切关联，历来受到社会各界的关注。然而，我们在研究中发现楷雕发展背后存在着轻保护、原料限制、传承人困扰及行业待整合等问题，不同程度地限制着楷雕的发展。因此，本文从构建多方参与主体的异质同盟出发，探寻曲阜楷木雕刻的未来发展之路，为其他非物质文化遗产项目提供借鉴与参考。

一、曲阜楷雕及其概况

2008年，曲阜楷木雕刻被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录，作为曲阜颜氏楷木雕刻第五代嫡传人的颜景新先生也被评选为国家级非物质文化遗产项目传承人，新一代的楷雕名家、艺人如颜廷军、褚德胜、杨青军、赵守旺、孔令友等也开始在楷雕领域崭露头角。曲阜楷木雕刻迎来了新的发展机遇。

楷木、楷雕，迄今约有2400余年历史。据《说文解字》记载：“楷，木也，孔子冢盖树之者。”相传由孔子弟子子贡从卫国带回楷苗，植于孔子墓前，后经日久天长繁衍成珍贵楷树。子贡为报师恩手雕孔子夫妇楷木坐像，这便是最早的楷木雕刻。起初，楷木雕刻多以传统手杖、如意为主，后转向人物雕刻，其作品均蕴含深厚的历史文化价值与精神教育价值。经过历代曲折演变，曲阜楷雕已经形成独具民族气派和地方特色的工艺美术作品，能够熟练采用圆雕、浮雕、透雕、镂空雕等多种艺术表现形式，巧妙结合福寿、花鸟、走兽、祥云、松竹等雕刻元素，雕刻近百种类别，已延伸至文具、家具等新领域。

二、行动者网络理论内涵与曲阜楷雕行动者网络构成

行动者网络理论（Actor-Network Theory），又被称之为转译社会学理论（SociologyofTranslation），是20世纪80年代中期由法国社会学家卡龙（Michel Callon）和拉图尔（Bruno Latour）为代表的（巴黎学派）科学知识社会学家提出的理论。这一理念充分反映在“行动者”（Factors）、“转译”（Translation)和“网络”（Network）三个核心概念之中，所有与事件相关的行动者通过交互形成一个彼此联系的网络。行动者网络理论将“行动者”的概念扩展到自然领域，既包括人类行动者，也包括观念、技术、生物等非人行动者，人类行动者和非人行动者是平等的，行动者之间是一种相互认同、彼此依存又互相影响的主体间的相与关系。

作为多主体参与的复杂行动，曲阜楷雕的保护与弘扬需要各级政府部门、传承人、媒体、企事业团体与组织协会等人的行动者和博物馆、图书馆、法律规范制度等非人的行动者之间不断建构、互动、配合并持续发生作用的运行机制。在这一机制中，政府作为核心行动者，往往通过法律法规的顶层设计进行科学规划与统一指导，将相关部门、各级院校、企事业团体组织等相关主体纳入到行动者中；文化教育部门作为中间行动者，利用学校资源，完成个人对于楷雕保护和传承的角色与能力转译；传承人作为重要行动者，是楷雕保护与弘扬的基础，是联系一切社会网络的中坚力量；媒体作为建起楷雕传承网络的征召动员者，下传政令，上表民意，支撑起整个空间传承网络；企事业单位作为行动者之一，使得对楷雕保护的资本化、商品化、产业化认知成为可能；博物馆、图书馆、法律制度等非人行动者由人的行动者来设立推行，发挥着它们的文化价值与传承作用。众多的参与行动者之间彼此联系、相互配合，共同构架起楷雕保护与弘扬的行动者网络，多角度地探讨楷雕未来发展的途径，系统地保护与弘扬曲阜楷雕。

三、曲阜楷雕发展困境分析

建构多方主体共同参与的行动者网络是未来楷雕保护与弘扬的必由之路，在各方发挥主体作用之前，必须先了解曲阜楷雕所面临的困境，我们在调研过程中发现曲阜楷雕发展主要有以下几方面问题。

（一）保护意识淡薄，社会参与保护力度不够

保护经费大部分源于政府，而政府真正用于保护楷雕的经费有限。与此同时，政府主导力量不足，缺乏多层级的非物质文化遗产配套法律保护，行政法规和传承人机制以及知识产权法等尚未落实。针对楷木雕刻传承与保护的理论研究十分稀少，可供参考的书籍、音频有限，理论研究已落后于保护楷雕的工作实践。在市场中，楷雕的文化创意衍生品种类有限，同质化突出，对楷雕作品进行文化创意转换有待加强。现阶段，对于楷雕的保护多依赖于传承人，其他社会主体的参与意识淡薄。因此，积极调动社会各主体的参与是一项十分紧急而必要的任务。

（二）楷木原料受限，楷雕变木雕

楷雕一般选用孔林中质地金黄、文理细致的上好楷木，但如今作为国家保护文物，孔林中仅余几百棵，比黄金还要珍贵，现已禁止开采。又因楷木生长50年以上才可用于雕刻，百年以上方用于制作精品，种植周期过长，所以，现今黄连木、桃木、梨木、槐木等木材便成了楷木的替代，各类木雕作品接连涌现，而且这种现象将在未来一段时期内一直充斥着楷雕原有的市场。楷雕之魂不仅在于雕刻，还在于楷木，如果楷木这一载体消失，楷雕还会完整地存在吗？

（三）技艺要求高，传承人缺乏精英

曲阜楷雕制作工序复杂、难度大，习艺周期长，需沉心静气，耐住喧嚣与浮躁，还需要艺人们精通美术、书法、设计与雕刻等，同时不能一味拘泥于传统，要富有创新精神，对技艺传承者各方面均提出很高的要求。各楷雕名家面向社会招纳技艺者，学历门槛要求低，传承人文化水平参差不齐。目前主要在家族内传承，传承方式比较单一，从谱系上看后继有人，但真正技艺精湛、雕工超群的艺人却凤毛麟角。

（四）市场监管不足，行业缺乏整合

当前非遗市场监管较为乏力，曲阜楷木雕刻店铺呈现相对集中、比较分散的分布特点，多以个人雕刻作坊为主，生产水平不一，规模有限，抵御市场风险的能力弱。楷雕作品创新成本高，艺人知识产权意识薄弱，作品大同小异，缺乏特色，顾客挑选空间小。部分交易中存在以次充好现象，消费者真假难辨，消费者权益难以保障，影响曲阜楷雕的信誉与口碑。

四、行动者视域下楷雕发展困境的应对之策

保护非物质文化遗产是人类普遍的意愿和共同关心的事项，各个主体在生产、保护、延续和再创造方面发挥着重要的作用，而在行动者网络中，我们将与事件相关的行动者主体交互建构为一个彼此联系的共同体，围绕楷雕保护与传承目标，各个行动者共同探索运行稳定行动者网络。

（一）政府在行动者网络中的交互举措

首先，政府应健全省、市、县级市三级责任机制，加大立法力度，通过广泛征集社会各阶层意见将曲阜楷雕的抢救与保护工作纳入文化保护的地方性法规建设中，建立可操作性的体制机制，各部门等积极履行经济、政治、社会、文化服务职能。

政府为各行动主体提供全方位政策指导，明确各方职责。设立传承人保护机制，成立楷雕专项扶持基金，给予传承人资金奖励与专门补贴，通过完善人才政策，牵头举办培训班，改善传承人面临的困境。文化教育部门引领楷雕技艺提供走入当地中小学校本课程，提供同高校合作以及继续教育的机会。政府是“非人行动者”——档案馆、博物馆、图书馆与非遗馆等文化事业机构发展的领路人，由政府主持建立有关曲阜楷雕的记忆工程，通过现代影像设备将曲阜楷雕一手史料利用数字化存储，建档存库。对于企事业行动者，政府应给予文化产业税收政策优惠，为楷雕等非遗项目建立招商引资的通道，为其引入社会资本。政府支持并鼓励社会中的组织团体与协会行动者勇于实践，动员社会力量和志愿者参与，推动楷雕技艺民间活态传承。接受媒体与民众的监督，从多个层面出发，为各个行动主体提供行动引导和制度政策支援。

（二）教育层面行动者的运行举措

学校等教育机构是重要的文化交流场所，专家学者以及师生应主动帮助楷雕传承人强基础、拓眼界、增学养，承担助力普通群众知楷雕、学技艺、促传播的责任。

不同院校按照相应的文教政策与非遗发展现实需要，自主探索教育新举措，着力推进“双向”教学计划。一方面，楷雕技艺走进学校，融入中小学校本课程，实行课上技师教授学习与课外雕刻工厂、传习所或体验馆等研学基地实践相结合。鼓励邻近的高等、专科院校开设相关性学科，吸引专家学者对楷雕进行学术性研究，从学理角度进行科研探讨。在学校内设立社团组织，定期举办展演与社团活动，积极邀请楷雕代表人物开办系列讲堂，传播楷木雕刻技艺。另一方面，引导楷雕传承人和技师进入高校进行继续教育。联系艺术、综合院校，实施人才交流计划来增强传承人创新服务意识、知识产权保护观念、营销销售理念与宣传推广方法等。最后，充分发挥学校与教育在服务社会与推动文化传承创新的作用，招募更多行动者，努力建构效应最大化的人力资本支撑体系。

（三）曲阜楷雕传承人行动者的行为探索

传承人是非遗活态传承的关键，对传承者自身的管理创新是传承发展的重要前提。楷雕传承人应具有终身学习的意识，通过继续教育，潜心钻研，以真才实学助力楷雕困境的解决。传承人在政府的帮助下积极宣传纳新，制作音频或面向大众发布收徒简章，完善师徒体系，吸引有志之士加入楷雕行业。同时，应督促政府推进楷木种植方案，在石门山、尼山、九仙山等地选择性开辟楷树种植中心，提供建议将其纳入旅游观光系统。引入创新机制，丰富楷雕衍生品的种类、样式，同相关企业合作进行文创产品的开发。精分目标市场，针对基础、高端消费市场以及国家层面馈赠或参与国际赛事分别走企、坊、室专项路线。密切同雕刻协会以及其他社会团体、组织的联系，彼此磋商合作，定期举行会谈、举办赛事，共商传统手工技艺的发展传承之路。

（四）大众媒体行动者的舆论宣传

网络化时代下的媒体平台是重要的信息获取渠道，曲阜楷雕的保护与弘扬需要借力于媒体。社会各界媒体，特别是济宁市、曲阜市文化宣传部门应注重曲阜楷雕的宣传，主动做好楷雕相关新闻赛事通知，多多关注楷雕发展信息，保持楷雕活跃度。本省、本市电视台可以跟进楷雕传承人，以传承人为线索拍摄纪录片、纪实影片、音频、图像等，做到人物典型、问题关切、拍摄严谨、剪辑合理，形成曲阜楷雕的有效记录材料。借助新兴媒体，运用微信、微博、直播与抖音等新媒体平台进行直播与互动，找寻社会热点，吸引大众的关注。

（五）文化企事业单位、行业学会等其他社会团体与组织的行动轨迹

文化企、事业发展势头迅猛，文化意识强烈，也应将弘扬非遗文化作为己任。对楷雕进行实用性文化创意开发，同楷雕艺人共同推出文化内涵丰富、贴近生活的文创产品，扩大传统产品销售空间，盘活楷雕，延伸相关产业链条，使楷雕技艺重新融入社会、潜入普通大众的生活之中。在投资上多考虑楷雕等非遗行业，为其注入社会活力，让资本发挥更大作用。

行业协会作为社会中介组织，致力于搭建企业与政府、传承人与市场的桥梁。中国工艺美术协会、山东省工艺美术协会、曲阜市雕塑工艺美术协会等承担相应的经济、文化、立法责任，章程有序，权责清晰，目标明确，促进整个行业顺利发展。行业协会研究利用行业内丰富的信息，为政府提供参考咨询与服务，帮助曲阜楷雕获得更多的社会认可，聚集社会力量塑造楷雕品牌。

曲阜楷雕是曲阜代表性的文化符号，更是几千年来中国历史文化的积淀，保护与传承这一代表性项目刻不容缓。曲阜楷雕虽然面临着一些共性的非遗传承困境，但曲阜楷雕拥有独特的发展优势，更易于整合多方资源、构建以曲阜楷雕为中心的行动者网络。因此，曲阜楷雕必须把握发展机遇，主动寻求政府、学校、媒体、组织协会等社会各界的合作，完善传承体制，注入创新机制，创造更具影响力的楷雕作品，进一步推动曲阜楷雕走出曲阜，走向更广阔的发展平台。