薛应旂生卒年考

刘梦楚

(河南师范大学历史文化学院，河南 新乡 543000)

薛应旂，字仲常，号方山，武进(今江苏常州)人，嘉靖十四年进士。薛应旂为明代中后期一位重要的理学家、史学家兼文学家。他是晚明东林学派代表顾宪成、顾允成兄弟及高攀龙之师，黄宗羲有言：“东林之学，顾道源于此，岂可没哉！”①由此可见其影响之大。同时，他在史学方面的成就亦不容忽视，他于晚年罢官闲住，一生著述等身。著有《浙江通志》《宋元资治通鉴》《宪章录》等，可谓宏富。此外，他也是当时文坛上著名的文人，与唐顺之一样都对嘉靖以后的常州学术风气颇有影响。但《明史》没有为其立传，且明人著作中对其介绍相当简略，致使其生卒年较为模糊。

关于薛应旂的生卒年，现代的研究著作中均少见言及。侯外庐主编的《宋明理学史》称“不详”②。台湾《明人传记资料索引》《中国史学史辞典》与《中国历史大辞典·史学史卷》对薛应旂的生卒年也均未记载。其他学者对薛氏生卒年有多种意见，如：展龙、张卉认为薛应旂约生于1499年，卒于1574年③，谢贵安看法与其相同④；钱茂伟持薛氏“生于弘治十三年(1500年)，卒于万历四年(1576年)”⑤一说；美国学者本杰明·A·艾尔曼持1500—1573一说⑥。以上学者只是推测大致时间，均未对薛氏生卒年进行详细准确的考证。

目前学界开始对薛应旂的研究有一定的重视，特别是将其作为理学家和史学家来研究。向燕南在其《薛应旂的史学思想》一文中，提出薛氏生于弘治十二年(1499年)⑦。他根据陆光宅《刻〈宪章录〉跋》和《林巡抚哀辞》两条史料，认为薛氏生于弘治十二年(1499年)无误，对于卒年则推测为万历初年。但是他于另一文中又将薛应旂生卒年记为1500—1573⑧，与其前期说法不同且未说明缘由。由此看来，他对薛氏生卒年也并不确定，但是将薛氏卒年定为1573年是确定有误的，因为据陆氏《刻〈宪章录〉跋》，万历二年(1574年)，薛氏75岁仍在世。

此外，有3人以薛应旂为选题撰写学位论文，其中亦有涉及薛应旂生卒年的叙述，王传奇《薛应旂史学研究》所用史料与向燕南同，但认为薛氏生于弘治十三年(1500年)，并且猜测薛氏可能卒于万历三年(1575年)⑨。曾向虹认为薛氏生于弘治十三年，但卒年无从考证⑩。井良俊根据《明唐荆川先生年谱》中记载的薛氏卒于万历二年，倒推其生于弘治十三年，可见其证据单一，不足为凭。故薛氏生卒年仍未有定论。

一、薛应旂生年考辨

关于薛氏的生卒年众说纷纭，以上几种说法仍有可商榷之处。对此，笔者将《方山薛先生全集》、陆光宅《刻〈宪章录〉跋》及《嘉靖十四年登科录》所载相关史实结合起来进行了分析考察，认为薛氏应生于弘治十三年(1500年)。理由如下：

第一，据《方山薛先生全集》中的多条史料，可挖掘最详细真实的线索。薛应旂为其妻子冯氏写的《亡室冯氏墓志铭》中有一些关于时间的记载：“吾妻安人之卒也，吾不忍其泯没，将乞名世者，志其墓以传，而卜葬之期迫矣。儿子近鲁泣，谓余曰：‘吾父且自志之，嗟乎！悲哉！’余忍志，吾安人哉！安人姓冯，与吾薛皆常州武进人。吾薛自昆陵郡公会之，之后徙居郡，之后圻载徙余巷与冯同里闬。先世未尝议姻，安人在世，自幼以贤淑闻，吾先大夫吏部府君特为旂聘焉。正德辛巳，安人年十七归余，余时为郡诸生，再蹶场屋，年已二十有二矣。”“乙卯，余年且五十又有六矣，左调鄜延兵备。安人曰：‘边地凄凉，吾又不能随行，君其图焉。’余始置侧室，及罢官归，踵生二子。”正德辛巳便为正德十六年(1521年)，其22岁。乙卯为嘉靖三十四年(1555年)，其56岁。

此墓志铭中最重要的一条线索为“今年丙寅春，病剧，谓近鲁曰：‘吾年逾六十，不为夭矣。汝屡试不第，亦自有日，不观汝父为秀才时事乎？但绩学为好人，则吾死不朽矣。’言讫而逝，时三月十四日也，距其生弘治乙丑十一月六日，年六十有二。”由此可知，嘉靖丙寅为嘉靖四十五年，弘治乙丑就是弘治十八年，二者相差61年，而薛氏记为62年，可见其采用的是虚岁纪龄法，据此可推薛氏著作中均采用此法。

此外，《王武陟墓志铭》中有：“嘉靖甲子夏五月九日，武陟县尹韦菴王君卒于官，其子士桢等护其丧以归，卜以十二月某日将葬于某原。先期，衰绖涕洟持君之从弟进士屿南君堦状诣余请铭，稽颡而言曰：‘吾先君平日每述先生之文行以励，吾辈病且亟矣，犹愿得先生铭以葬。’余闻而悼之，因忆正德乙亥君年十八，余又少君二年，皆知业文，相率就试于提学御史衡山张先生。”此段为薛应旂为友人所作的墓志铭，其中所记正德乙亥为正德十年(1515年)，薛氏自述当年16岁。

另有《林巡抚哀辞》云：“隆庆己巳夏五月，巡抚都御使念堂林公卒于姑苏之台。越月既望，其治下七十岁老人武进薛某以瓣香束帛焚于柩前。因致词曰：‘呜呼！公盖希世之豪杰也，卒之日年仅四十岁。而功在国家，名在海内，亦可谓无憾尔矣。但天下知公之嫉恶去奸，而未知公之好贤乐善；天下知公之为国为民，而未知公之为学为道。’”隆庆己巳为隆庆三年(1569年)，其70岁。以上史料均为薛应旂对自己年纪的说法，最为可信，可推出薛氏生于1500年。

第二，根据陆光宅《刻〈宪章录〉跋》：“今年春，宅下第，归自京师，过先生山居谒焉。先生年七十有五，癯癯老矣，平生著作垂成而未脱稿者，多谢去矣，唯于此书，语次犹及之。宅重有感焉，遂不分其己未即工尽携以归，谋诸同志，博集梓人，日夜校刻，四越月而工告成，庶不负先生编逑之初心，而鉴观率由者咸获证信诵法而寡愆忘之过矣，岂曰小补之哉。宅不佞，敬附数语于简末，以识岁月云。”陆氏于此段下署“万历二年甲戌七月望门人平湖陆光宅顿首跋”，由此跋可看出公元1574年，薛氏75岁。陆光宅作为薛氏的门生，其记载应较为准确。

第三，据明刻本《嘉靖十四年进士登科录》，薛应旂的个人资料为“贯武进常州县民籍，国子生，治诗经，字仲常，行二，年三十六，十一月初四日生。曾祖瑞，祖锳，父卿，母史氏，继母吴氏，具庆下，兄应廷，弟应辰、邦辰、应嘉，娶冯氏。应天府乡试第九十名，会试第二名。”嘉靖十四年为1535年，薛氏36岁。此条为官方记载，时间精确度也较高。综合以上诸多史料及薛氏采用的虚岁纪龄法，可以断定薛应旂生于弘治十三年(1500年)，但以上史料并未发现其卒年可靠线索。

第四，对薛氏生卒年有详细记载的是民国时期唐鼎元编的《明唐荆川先生年谱》。唐鼎元为武进唐顺之裔孙，此年谱记载“明武宗正德二年丁卯公(唐顺之)生。先七岁，同邑薛仲常应旂生。”正德二年为1507年，由此推薛氏生于弘治十三年(1500年)，这也印证了此前所述观点。

二、薛应旂卒年考辨

关于薛应旂的卒年，根据现存史料，笔者推断薛氏卒于万历二年(1574年)。理由如下：

第一，关于薛应旂传记记载的文献，笔者所见现存记载最详细的是清光绪三十四年薛文海修、薛含章等纂的《五牧薛氏宗谱》。据《五牧薛氏宗谱》记载：“(薛应旂)字仲常，号方山。嘉靖甲午举人，乙未会魁。初任浙江慈溪县知县，行取南京吏部考功司主事，升郎中大计生。万历甲戌闰十二月二十日戌时卒，享寿七十有五，葬北新桥西阳湖庄新阡主穴壬山丙向。考察触严党二人，降调江西建昌府通判，事白后升礼部精膳司员外，迁浙江提学副史，又转陕西鄜延兵备，道致仕，以子爵赠中奉大夫、浙江布政使司。祀名宦乡贤，又祀本邑文成坝二贤祠，春秋戊祭，又与唐邺侯白太傅、宋苏文忠公等并祀西湖七贤祠制义，与王唐瞿柟四大家。所著《宋元通鉴》、《宪章录》、《考亭渊源录》、《浙江通志》、《甲子纪年》、《四书人物考》、《庸语》等书传世。”此处未记载薛应旂生年，而记其卒于万历甲戌，万历甲戌即万历二年(1574年)，故可知薛氏卒于万历二年。而且记其七十五岁卒，也可推其生于弘治十三年。

第二，另有《五牧薛氏宗谱》中《方山公纪略》篇载：“隆庆元年，首辅徐存斋即少湖被御史齐康论劾，极其丑诋，犹居位如故。方山念旧日交谊，贻书促之致仕速归，至次年始去。三年己巳，七十岁。门人邹应龙督抚过江南，特为建立牌坊。闰七月己酉，次子近兖生。八月乙未，得三孙敷敬。疏奏为陈情乞恩俯赐昭恤以明出处事，详叙出仕始末为严嵩诬陷等情，蒙恩诏改为致仕。七十五岁卒，以子爵赠浙江布政使，崇祀乡贤祠，又祀文成坝二贤祠，春秋致祭。又建像，祀于浙江西湖七贤祠。”隆庆三年，薛应旂七十岁，也可推其生于弘治十三年，且记其“七十五岁卒”，可推薛氏卒于万历二年。

此外，《明唐荆川先生年谱》万历二年条下有“薛方山卒，闰十二月二十日，年七十五。”此条所载时间与薛氏家谱相合，由此推断，薛氏卒于万历二年(1574年)。

综上所述，笔者认为薛应旂生于弘治十三年，卒于万历二年。

注释：

① 黄宗羲：《明儒学案》卷25，《南中王门·提学薛方山先生应旂》，中华书局，1985年，第593页。

② 侯外庐：《宋明理学史》下卷，人民出版社，1997年。

③ 展龙、张卉：《薛应旂〈宪章录〉史料来源考》，《河南图书馆学刊》，2007年第1期，第117页。

④ 谢贵安：《中国史学史》，武汉大学出版社，2012年，第385页。

⑤ 钱茂伟：《明代史学的历程》，社会科学文献出版社，2003年，第59页。

⑥ 本杰明·A·艾尔曼：《经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究》，江苏人民出版社，2005年，第29页。

⑦ 向燕南：《薛应旂的史学思想》，《史学史研究》，1999年第3期，第40页。

⑧ 向燕南：《“技艺与德岂可分为两事”：唐顺之之实学及其转向的思想史意义》，《西南师范大学学报(人文社会科学版)》，2006年第32卷第3期，第40-46页。

⑨ 王传奇：《薛应旂史学研究》，南开大学硕士论文，2005年。

⑩ 曾向虹：《薛应旂的理学思想及其影响》，暨南大学硕士论文，2007年。