从司马光“砸缸救人”到“破瓮救友”

杨峰权

司马光砸缸的故事家喻户晓，但随着统编小学语文教材的全面施用，这样经典的故事即将被“司马光破瓮救友”所取代。真相令人不免产生疑惑，到底谁是谁非？这样经典的故事为何被文言文所“浓缩”？对语文教师而言，不仅需要明晰这两个问题，更需要把握文言文这类文章的特点，方能更好地教好这类文章，从而实现其应有的育人价值。

细心的老师会发现，统编小学语文教材从三年级开始就出现第一篇文言文《司马光》。系统梳理一下，我们发现小学阶段一共编排了14篇文言文，其中三年级一学年有2篇，四、五、六年级各4篇。相对现代文的数量，14篇应该是微不足道的，但相比人教版的语文教材只有3篇文言文而言，增加了4倍还多。教材的这一巨变，应该是对当下大力弘扬和继承中华优秀传统文化的一个诠释。仔细梳理，认真研读，我们发现这些文言文具有以下特点。

从选文上看，内容浅近平易，富有生活情趣。

司马光砸缸救人的故事曾经被人教版和苏教版教材选入过。这次统编三年级教材中，司马光的形象则是从一则简短的文言文中高大起来的，随着语言形式改变的还有故事的内容——由“司马光砸缸救人”变为“司马光破瓮救友”。《宋史·司马光传》记载了七岁司马光的两件事：一件是其博闻强识，嗜读《左氏春秋》;一件是其机智果敢，破瓮救友。原文说“瓮”未说“缸”，以此来看，司马光砸缸救人是讹传，正本应为破瓮救友。关于这点，马未都在其博文《瓮与缸》中也指出，“战国至西汉已有陶制大瓮，观复博物馆就有;陶瓷烧造有许多技术难题，你千万别小看器口的一收一敞，敞口深腹大缸完全烧造成功是明末之事，比收口大陶瓮要晚上两千年。所以你听不见有关缸的成语，而请君入瓮、瓮中捉鳖、瓮牖绳枢等成语都耳熟能详。”

像《司马光》这篇一样，统编小学语文教材的14篇文言文内容贴近孩童生活，学生易感知，能体验。有的内容充满童真童趣，如《王戎不取道旁李》《杨氏之子》《书戴嵩画牛》《两小儿辩日》;有的内容为劝学，如《囊萤夜读》《铁杵成针》《谈读书》《学弈》;有的蕴含哲理，指导成长，如《精卫填海》《守株待兔》《自相矛盾》。

从出处上看，源自中华经典，题材多样。

阅读教学需要关注文体。关于这点，温儒敏教授在《关于语文教学的23条建议》中提到：“特别要说说另一种课型的混淆，不管学什么文体，无论小说、散文、诗歌、童话、议论文、科技文，全都用差不多的程序和讲法。有的上诗词课，也要分析主题意义，上童话课，就和小说差不多，还是人物性格、艺术手法等。不同的文体课型应当有变化。何况课型不变化，没有节奏，老是那一套，学生能不腻味吗？”文言文教学固然有这一类的文章的特点，但具体的一篇篇文言文更需要研究具体的文体，最为有效的办法就是研究文言文的出处。

《司马光》一文选自《宋史·司马光传》。宋朝320 多年的历史当中，值得记录的人和事实在太多。因此，史书最大的特点就是语言简洁，尤其在使用竹简为主的时代，更是如此。像《司马光》一样选自史书的还有《囊萤夜读》，该文选自《晋书》。选自先秦时的诸子散文有《韩非子》《孟子》《列子》。值得一提的是，《守株待兔》《自相矛盾》均选自《韩非子》。战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为战国诸子阐明各自政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。南朝时期的文言志人小说集《世说新语》也选录了两篇，一篇是《王戎不取道旁李》，另一篇是《杨氏之子》。《铁杵成针》的故事虽然家喻户晓，但其出处往往不被世人熟悉，其实它选自明代郑之珍编写的戏曲曲本《目连救母劝善戏文》。14 篇文言文中最为特别的是五年级上册的《谈读书》，虽然是一篇文章，但包含孔子、朱熹、曾国藩三人关于读书的看法。细细考究，我们能感到编者的良苦用心。选自孔子的言论，自不必多言。很多人也知道朱熹，但朱熹集以往儒学之大成，建立了庞大的理学体系，被后世尊奉为官学。在之后的明、清时代，朱熹的学说是科举的考纲，而朱熹本人也被提升到和孔子一般的地位，被称为“朱子”。曾国藩是晚清中兴四大名臣之一，是中国历史上公认的完美圣人，被誉为最后一位精神领袖。

曹丕曾言：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”的确，文体的分类固然可以不同，但每一种文体有它自身的特点，这是肯定的。如果把握了一篇篇文言文的文体特点，我们就有可能深入了解文章的内在机理，这样就便于进行教学设计、课堂实施，从而实现文本价值的最大化。

从表达上看，文章短小精悍，易于诵读。

统编语文教材中所选入的文言文皆为节选，三、四年级的6篇文言文中除《铁杵成针》外，其他的5篇字数都在50字以内，最短的是《司马光》，只有30字。五、六年级的8篇文言文，单篇最长的也是小学阶段最后一篇文言文，是《两小儿辩日》，其他的除《谈读书》外，都在80字左右。《谈读书》因为是三则文言文片段的组合，字数自然最多，但也不到200字。因此，这些短小的文言文选段相对整篇文章而言，学生诵读和积累的任务自然容易完成。

易于诵读，不仅是因为篇幅短小，而且内容也是家喻户晓。《司马光》的内容虽然本应是“司马光破瓮救友”，但为我们所熟悉的是“司马光砸缸救人”。其实，不管是破瓮救友，还是砸缸救人，都不影响司马光的聪明机智。诸如此类的还有《守株待兔》《精卫填海》《囊萤夜读》，这几个都已经成为成语，自然也为人们所熟知。这些内容曾以口语或书面语的形式出现在学生的生活中，因此学习起来也比较容易。

从表达上看，文言文中很少有长句，一句话超过七个字的较少，四五个字的居多。最长的句子出自《〈少年中国说〉节选》：“少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”但《少年中国说》本身就是一篇古白话文，是距当下生活较近的一篇文章。另外选入课本中的片段又是原文中最经典的，句式工整，合辙押韵，读起来自然朗朗上口。

从单元上看，围绕主题选文，目标明确。

本次统编语文教材的一大亮点就是双线组元，以人文主题和语文要素双线组元，将语文的育人价值和学科属性融为一体。14 篇文言文被编入11 个单元中，关涉的语文要素有24个。因此文言文教学中一方面要落实这一文体的独特的育人价值，另一方面同样要承担阅读教学的使命。

《司马光》被安排在三年级上册第八单元。这一单元的人文主题是“美好的品质，犹如温暖的阳光，带给我们希望和力量”;语文要素一是学习带着问题默读，理解课文的意思，二是学写一件简单的事。这一单元另外三篇课文分别是《掌声》《灰雀》《手术台就是阵地》，还安排了口语交际“请教”和习作“那次玩得真高兴”。在本单元最后的语文园地《日积月累》中还有诸子名言。

我们先看人文主题，《司马光》中七岁司马光的急中生智、临危不惧、镇定自若等美好品质，使登瓮没水的朋友得以脱险;《掌声》中同学们对腿有残疾的英子的鼓励，使她拥有战胜自我的勇气;《灰雀》中伟人列宁的慈悲仁爱的情怀以及孩子的诚实都将影响每一个孩子;《手术台就是阵地》中的白求恩的国际主义精神，以及作为医生的忠于职守都成为战争中的一抹温情。这点就明确地暗示我们学习的目标之一：感受司马光的形象。

再看这一单元中的语文要素，带着问题默读文章其实就是阅读策略，也是一个语文学习中长期存在的隐形目标。而学习写简单的记叙文，倒是这一单元所特有的，就《司马光》一文而言，笔者认为只有在学习的过程中引导学生感受到记叙文的四要素——时间、地点、人物、事件——即可。

语文要素是课程标准的具体化实施，是学生语文素养形成的一个个因素。教学的过程中，我们要把语文要素转化为可操作的学习活动、学习方法、學习习惯等。

温儒敏教授针对小学阅读文言文曾指出：“以培养学生阅读文言文的习惯和方法为主，让学生们不再惧怕文言文。”而我们如何教呢？我想首先从了解文言文特点入手，披文入理，这样，方可实现文言文育人价值的最大化。