论紫砂作品“葫芦壶”中的艺术美

罗顺华

[关  键  词]紫砂;造型;葫芦;文化

我们通常用紫砂塑造一样东西，并不单单是创造一种造型，既非凭空而来，也非完全临摹仿造，更像是创作者表达从自身的生活经历当中提炼出来的情感。人是善于观察的生物，观察的表面是视觉的接收，观察的内在是情感的解读，是世间种种复杂因素的转化。人的情感是微妙的，复杂到目前运算速度最快的计算机也没办法进行解读，但这种复杂的情感却可以通过日常生活中一些简单的语言，甚至是肢体语言被人感受、解读并理解，这不得不让人感叹人性本身的神奇，而艺术创造就是同样通过观察的手段，抽取一部分情感，再注入艺术载体的过程。

就比如紫砂壶造型中“葫芦”这一题材，绝大部分人都能通过“葫芦壶”的造型分辨出这是依据自然界中生长的葫芦来进行的形体塑造，即便很多人并未真正看到过自然界中的葫芦，但这并不影响他辨认出“葫芦壶”，这样的结论显然十分有趣，所以本文就通过这件“葫芦壶”的制作来谈一谈紫砂壶中的艺术美，这或许能帮助我们重新审视自身，更加深入地了解紫砂壶造型艺术的精髓。

在古代，葫芦既被当作一种食物，又是一种良好的生活器具。简单来说就是既能吃又能用，这在以农耕文明为基础的社会文化生活中，无疑是非常积极向上的事物，并且在古代由于科学技术的不发达，密闭的容器很难通过手工来进行制作，所以天然生长的葫芦就具有一部分不可替代的特性，很多古人用葫芦来储存液体，其中最为普遍的就是酒。古代没有化肥，所以粮食产量不高，而酿酒需要大量的粮食，所以酒是奢侈消費品。酒精具有挥发的特性，倘若没有一个很好的容器储存，很快就会跑掉变味。很多嗜酒之人就会在腰间别上一个葫芦用来装酒，而随着酒文化的盛行，葫芦这一称呼就逐渐以谐音的方式转变成“福禄”二字。紫砂壶中的“葫芦壶”所包含的文化底蕴，就是由“福禄”二字所衍生出来的。

紫砂“葫芦壶”是茶器，且不密封，但自古文人风流，文人好酒更好茶，酒和茶可以说代表了传统文人文化的两个面，酒代表粗犷和豪放，茶则意味着温文尔雅，“葫芦壶”代表“福禄”自然也就通过文人这一纽带流传开来。古典文化中，认为世界的元素两极分化，阴阳之间相互转化，所以自古便有“以茶代酒”的说法，可见在传统文化中，很多东西都是共通的，所以我们创作紫砂“葫芦”的时候，大可放开自己的手脚，并非一定要紧扣着真实自然的造型，而是将文化表现放在首位，通过文化的共性来进行创作。

图中的“葫芦”造型便没有完全按照自然界中的生长规律来进行塑造，我们依稀可以从中看到一些“葫芦”的影子，但紫砂壶本身的结构，加上线条的走向都清晰地表现出这完完全全是一把壶，一把后天的、人工塑造的看着像是“葫芦”的紫砂壶。那么这样的造型就没有“美”的元素么？显然事实并非如此，这把壶线条柔和，形象娇憨可爱，可以说既有自然的野趣，又有艺术塑造的轮廓和线条，从中我们可以轻而易举地收获到一种对于生活美好的期待，以及其他种种变化着的情感，并且其造型本身并不多么的复杂，而是契合了传统紫砂壶简洁、流畅、严谨的风格，给人一种艺术时代的延续交替、文化传承的思想厚重感，这样就增添了造型本身的魅力，既有趣味又不落俗套，给人亲切的自然感受。

综上所述，我们可以发现，有的时候紫砂壶的造型塑造可以稍稍偏离于现实，给予形体更多的想象空间，用文化形成纽带，让情感的表达变得更加顺畅。当然简洁凝练的造型仍然是我们不变的追求，精湛的制作工艺仍旧是我们传承紫砂文化的重点要求，作品“葫芦壶”中的艺术美实际上是一种我们中华民族优秀的文化之美，是我们不断赖以生存、延续、发展的灵魂和动力，只有依托于此，才是紫砂艺术发展的方向，才能够塑造出更多更令人感动的紫砂壶艺新品。

作者简介：罗顺华 ，1984年10月出生于陶都宜兴，国家级工艺美术员，优秀青年陶艺家。