清水江文书俗字丛考

姚权贵

（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001）

清水江文书，是明末清初直至20世纪50年代近四百年历史长河中，中国贵州清水江流域多民族创造和保藏的一种民间文献遗产，是继“敦煌文书”“徽州文书”之后我国发见的第三大“民间文书集群”，相较于其他民间契约文书，其归户性、地域性和民族性特色和优势尤为突出。自上个世纪五六十年代陆续面世以来，清水江文书的搜集、整理和研究已经取得较大突破，宏观上已基本实现文献的大规模整理和多元学科研究，但微观上尤其是语言文字方面的研究还有待跟进和加强。我们认为，作为民间手书文献，清水江文书反映了汉语写本文献在近代的发展变迁，是近代汉字尤其汉语俗字研究不可或缺的语料。近年来，闫平凡（2012）[1]、储小旵、张丽（2012）[2]、张明（2013）[3]、唐智燕（2013,2014,2015）[4-6]、魏郭辉（2013,2014）[7-8]、陈婷婷（2016）[9]、肖亚丽（2017）[10]等众多学者都对清水江文书中的部分俗字作了考释与整理，成果丰硕，但仍有大量俗字有待考释。本文谨效时贤之法，择选清水江文书中一批常见俗字续作考辨，谬误之处，祈请方家教正。

《民国三十三年十一月十三日陈代卿卖田契》：“立契卖田字人陈代卿，今因家内要（钱）使用，无从得处。”[11]卷1,5《7龙老引父子往内杉木断卖契》“钱”书作“”[12]卷1,45，《杨通经弟兄假薅中节山杉木卖契》亦作“”[12]卷1,81。《光绪八年二月六日补昌林卖田契》“钱”作“”[11]卷1,46，《姜贵生、姜益生弟兄二人断卖田约》：“议定价艮（银）一两八（钱）八分整。”[13]卷7,95光绪十七年《山林断卖契》：“足银二两肆（钱）八分。”[14]卷1，A-0247

按：清水江文书“钱”字俗写繁夥，上揭诸例中的扫描字都是“钱”的俗字。其中“”是“钱”的草书变体，“钱”字草书赵孟頫作“”，邓文原作“”[15]3905等形，可以比勘，契约文书写作“”是古人草书遗风。而改从“亻”作“”盖因买卖契约多与人相关，或受“价钱”上字“价”的影响类化而成，写本文献中改从人旁的情况很多，如《光绪七年十一月八日杨氏四妹卖田契》“过继”作“过”[11]卷3,171,明清小说“钱”多作“”“”等形[16]490，可资对比。作“”“”“”等形，则是宋元以来“钱”的常见俗写，《宋元以来俗字谱·金部》“钱”字引《通俗小说》《古今杂剧》等作“”、“”等形[17]97，《明清小说俗字典》收录“钱”字俗体三十多例，有半数是作“”等形[16]489-491的，清水江文书俗写字形与之相同。窃以为书作“”等形，大概也是“钱”的草书变体，考“钱”简俗字作“”或“”，写本文献中又进一步俗省作“”、戋（清水江文书“粮”省作“良”、“银”省作“艮”是其比），“”草书字形即作“”[15]3906，清水江文书作“”等形皆其变体。“”等字形宋元以来的的汉语字书未见收录，今《中华字海·乙部》（以下简称《字海》）收有：“，同钱。”[18]25而《汉语大字典》（以下简称《汉》）[19]诸字形皆失收，当酌情补之。

2.银：【艮】【（纹银）】【银】

《姜生岩、姜关林弟兄二人卖山场杉木契》：“当日三面议定价（银）十二两整。”[13]卷5,《4乾隆二十一年四月八日潘卬应卖田树契》：“其（银）当时亲领得用。”[11]卷4,12《4康熙三十七年十二月一日潘明宇、潘富华、潘君华等人卖田契》：“当日议定卖价七两正。”[11]卷4,11《2潘嘉恩断卖杉木字》亦作“”[13]卷5,2《5康熙三十六年某月六日潘魁明卖田契》作“”[11]卷4,111。《姜老岩冲故龙杉木断卖契》：“当日三面议定价银五（钱）（整），分厘无欠。”[12]卷1,19

按：清水江文书中“银”多简俗作“艮”，其他如“謪议”作“商义”、“種”作“重”等可以比勘。而作“”当是“文（纹）”“艮（银）”的合文，用来表达“纹银”“银”的意思，清水江文书中经见。契约文书中，在明确断卖价格时，有“纹银”“银“”价银”几种主要称法，其中“银”常俗省作“艮”，而“纹银”则有“文银”“纹艮”“文艮”等几种简便写法，当省略表意偏旁作“文艮”后，进一步合文作“”，就顺理成章了。“”是清水江文书中的一个特色俗字，历代写本文献及其俗字资料中，未见收录，今《字海》《汉》等亦皆失收，当据以补之。清水江文书“纹银（文银）”又常书作“银”，作“伩”与“钱”作“”一样，一是因为买卖契约多与人有关，二是受上字“价”的类化影响，“伩”与“”略有区别，它不能单独使用来表示“文银”或“银”，因为它是“文”“纹”的俗写，只能“伩银”组合成词。“伩”字在清水江文书以外的俗字资料中鲜见收录，《字海·人部》：“伩，曾做‘信’的简化字，后停用。见《第二次汉字简化方案（草案）》。”[18]68可据以增补义项“文和纹的俗字”。《汉》失收“伩”，宜补之。

《姜玉周加池塘山场杉木断卖契》：“如有来历不清，俱在卖主向承里（理）落，不干买主知（之）（事）。”[12]卷1,1《7范文浩白周山场杉木断卖约》“事”作“”[12]卷1，77。

按“：从”是清水江文书常用字，且俗字众多，上揭扫描字形都是“从”字俗写。“从”字繁写“從”，右上部“”常与“”混同，故俗书作“”。又“竹”头与“艹”头形近相混，故“”“”“”“”等形皆变从“艹”。写本中“彳”旁常快书作“氵”，如明清小说“从”字俗写作“”“”“”等形[16]110，皆其例证。作“”右上似口形，故俗书易变作“”，“”则“”等形进一步讹变的结果。根据清水江文书“从”字诸俗写，可归纳其演变轨迹是：从（從）→（形近讹混）→（形近混同）→（俗写变易）→（草书讹变）。

《姜廷仕劳榜杉木卖契》：“所买所卖二彼（比）情愿，固无公（私）相逼，亦无包霸他人物业等情。”[12]卷1,6《5光绪二十四年六月二日阳先敦子阳宗富、阳宗贵兄弟兄弟二人分关合同》又作“”[11]卷1,207。

《姜廷仕劳榜杉木卖契》：“所买所卖二彼（比）情愿，固无公私相逼，亦无包（霸）他人物业等情。”[12]卷1,65《张必龙培九杉木卖契》“霸”作“”[12]卷1，67，《山场权属纠纷诉讼状》：“为‘平空佔（占），续恳严究’。”[12]卷4,46《3恳请更换审案人员状》：“泣念民等被姜恩相等造字（霸）占民等污鸡山杉，民不甘心。”[12]卷4,46《7番贵顺山场权属纠纷诉词》：“为‘横争混（霸），凶阻强封由，恳传案调阅，泾渭攸分’事。”[12]卷4,469

按：上揭诸例中扫描字皆为“霸”的俗体，然遍考其他写本、刻本文献，皆未见“霸”有作上述诸形者，我们通过校勘清水江文书，对比文义，才发现诸字皆“霸”字之俗。例如上引《番贵顺山场权属纠纷诉词》文书中三处“霸”皆作“”形。从字形上看，“”“”“”“”形体接近，显为一字之变，“霸”上所从“雨”头，俗书常变作“覀”，如碑刻“霸”字异体作“”“”[22]456即其证。而“覀”字头又常书作“（興字从此）”或“（學字从此）”旁，如“要”字，《重订直音篇·女部》：“，又与要同……要，一笑切；，古文，同上。”[26]27-28而“”“”两旁俗书常变作“”头，如明清小说“釁”书作“”，“興”俗书作“”[16]688,上述部件的的变异轨迹是：雨→覀（形近讹混）→、（古文变体）→（俗写变易），“霸”字俗体如“”“”“”“”上部所从正是由此而来，下部所从则是“”的讹省。又俗书“覀”与“罒”形近易混，如“羁”别体作“”可证[19]3002，而“罒”字头亦常变易作“”形，如碑刻文献“罩”书作“”[22]265是其例，上部所从与“”等诸字相同。另一俗体“”则是清水江文书的书手们别造的一个“霸”字，其他俗字资料未曾目及，古“霸（）”与“伯”通，“霸”书作“”可以看作更换声符。今《字海》和《汉》皆未收录上述“霸”之俗体，可据以增补。

按：上引诸例中扫描字皆为“分”字草书变体，其中《龙飞池之石山场杉木断卖契》中“分半”二字上下连书作“”形，上部即“（分）”字。考“分”字草书，孙虔礼作“”、“”等形，贺知章作“”，陈淳作“”，陈献章作“”等形[15]327-328，清水江文书“”、“”显然亦是“分”字草书所变。写本文献末笔“丨”或“丶”画常常变书作“”形，清水江文书中如“外”常书作“”[27]卷1，67即其例，故“分”俗写作“”。

9.据：【】【】【】【】

《光绪三十四年十二月二十日杨指明卖荒山契》：“立有卖契为（据），存照是实。”[11]卷1,20《9同治四年五月十八日吴运松、吴运柏、吴运梅屋基田产油树等分关书》作“”[11]卷3,244《,光绪八年四月十九日杨承瑚典田吐退契字》作“”[11]卷3,2《,咸丰十一年三月二十四日吴运槐卖田契》作“”[11]卷3,242《,光绪二十二年五月二十四日杨灿章、杨树培、杨元益等土退典字》：“其有元（原）契以为故（纸），无用立吐退字为（据）。”[11]卷3,188

按：“据”是契约文书中的常用字，俗写形体甚夥。书写作“拠”等形，是宋元以来“据”的常见俗字，《古今杂剧》《三国志平话》等皆见记载[17]40。《说文·几部》收：“処，止也，得几而止。處，処或从虍声。”汉魏以来，或体“處”逐渐上升到正字地位，而“処”则成为其简俗异体。而“處”又常俗写作“䖏”，《集韵》去声御韵昌据切：“處，所也。俗作䖏，非是。”[28]492是其力证，字书《龙龛手镜》列有“䖏”部，而从该部首之字，常以书从“處”为正，如：“，俗；，正。”又：“，俗，通；，正。”[23]367而“據（据）”字右旁所从“豦”，又常与“䖏”形近讹混，故“据”常俗写作“”或“”，如《集韵》去声御韵举御切：“據，俗作，非是。”[28]491又碑刻文献作“”、“”[22]351皆其变体，清水江文书如嘉庆十二年《姜保坏、姜金伍、姜老什立断卖山场杉木字》作“”[27]卷7,13亦其例。把所从“䖏”又回改为“處”，则“据”字俗写即作“”，这是“据”的常见俗字，汉魏以来的碑刻、写本、刻本文献经见，例多不缀举。手书“”字右旁从简，就变作“”“”等形。清水江文书“”等形又径直简省作“（处）”，查《集韵》去声御韵居御切：“處，阙，人名，齐有梁丘處，通作據。”[28]491似乎唐宋时“据”已有俗写作“處（処）”者，但这一俗写现象在其他刻本、写本文献中鲜少见到，清水江文书写“据”作“处”，当是手写习惯进一步讹省所致。则“据”的俗写源流可归纳为：據→（形近讹混）→（俗写变易）→拠（俗写简省）→処（讹省）。上述诸俗字，清水江文书常交替出现，今《字海》和《汉》收有“”“拠”等字，另可据以增收字形“”。

上文所考，是清水江文书中的几个常见俗字及其变体，它们有些已见诸传世字书、韵书，有些则可与历代碑刻、写本、刻本文献相比勘，有些则是清水江文书特有的俗字，这些俗写形体不但为近代汉字研究提供了宝贵的字形资料，同时为今之《字海》和《汉》等大型字书的收字、释义提供了新的材料。可窥清水江文书中不但俗字字形丰富，而且俗写类型多样，有助于考察汉语俗字的源流演变，探索其中的规律和理论，同时对于提升字书编纂质量具有参考价值。