民间石锁运动的历史渊源与变迁研究

王 倩



民间石锁运动的历史渊源与变迁研究

王 倩

南京体育学院研究生部，江苏 南京，210041。

民间体育的形式简单，它不拘泥于场地，人数限制，和人们群众的生活紧密相连。它产生于民间，活跃于民间。在全球化的背景下，外来文化的渗透使得民间体育变得越来越边缘化，有的甚至出现了严重的断层现象。为了能够保护传承民间体育，帮助其能够更好的融入世界体育之林，对民间体育的传播困境研究显得必不可少。本文运用文献资料法，专家访谈法，田野调查法，采用传播学，体育学，社会学等学科理论，以民间体育石锁为研究对象，论述石锁的起源和传播现状，并对传播困境原因进行深刻探究。面对当前传播困境，认清传播现实，清晰定位。静态保护为主，活态保护为辅。坚持因时，因地，因人传播原则。

石锁；传播；困境；民间体育

1 石锁的起源和变迁历史

石锁（如图1所示）起源于唐朝，是就地取材的“创意型”、“锁状”的练功用具[1]。它又称中国式举重，是武术十大功法之一。石锁，即用石头打磨成古代锁具的模样拿之来练功的一种器械，是一种外在增强肌肉力量、提高身体柔韧性，内在改善呼吸系统，从而达到内外兼修的运动项目[2]。石锁运动的演变从“个人练功”到“展示表演”到“按规则比赛”。

1.1 个人练功

石锁功最易成，由小变大重量增。每天常举数百次，两臂力大擒龙虎。古代人们为了能够提高自己臂力，练好武功，选取材质廉价，操作简单的石锁作为自己练功的辅助器材。石锁功属硬功外壮功法，练习方法主要有单一动作技法和组合动作技法[3]。操练者大致有三种动作可选择，由易到难分别为提举类、抛接类、旋转类，学习者根据自己的能力水平练习。

1.2 展示表演

民国之后，石锁的表演活动增多。随着人们将石锁运动不仅仅限于个人练功，增强力量，关注其表演价值，观赏功能慢慢显露。石锁可以一人单玩，也可双人或多人把玩。不同的组合的搭配丰富表演形式，精彩绝伦，引人入胜。由于没有固定的套路技法，表演者根据自己掌握的技术搭配新的组合，他们都希望表演出适合自己又叹为观止的石锁套路组合。表演者首先选择适宜重量的石锁，大多数以20kg到30kg，然后在60s-90s之内进行套路组合的展示，最后能表演10-15式的连续动作[4]。

图1 石锁

1.3 按规则比赛

建国之后，在第一届少数民族传统体育运动会就出现的石锁竞赛项目的身影，21世纪之后，在2004 年石锁进入全国武术功力大赛的规定竞赛项目。石锁运动开始规范化，正式化，以比赛竞赛的形式进入大众的视线。比赛以石锁上拳为主，分为两个步骤，顶锁和放锁。石锁上拳项目考验的是运动员在重力的作用下，人全身肌肉张弛，对腰部力量，腿部力量以及身体的平衡能力的综合考验。比赛人员用单手（左手或右手）抓住把柄，展示石锁组合动作，抛接石锁，用拳面接住石锁头面，与肩部齐平，双腿直立，等待稳定后伸臂上举，保持3s钟的顶锁式，最后将石锁放回原处。

目前，以南方为代表的江苏南京殷巷和北方为代表的河南开封的石锁依然有序开展。南京殷巷石锁在民国时期发展繁荣，至今活跃在殷巷人民的生活当中，在非物质文化遗产传承人王道全先生的筹备下，殷巷成立了殷巷石锁协会。通过和当地居民的了解，每个周2与周6开展石锁运动，有时在早上或傍晚时分不定期的举办石锁表演活动，其中参与的人并不是仅仅局限于殷巷人，还有来自南京其他城区或者周围城市。开封市以撂石锁而闻名，早年间开封涌现了许多抓举石锁名人，形成了浓郁的石锁运动氛围。在新中国成立之后，沈少三先生被请到中南海进行石锁表演，得到毛主席的高度称赞。之后政府成立了开封石锁表演队，然而这个并不能满足开封人民对于石锁的喜爱，于是民间爱好者就自发性地举办地方性赛事，2006年开封市政府将石锁列为非物质文化遗产保护名录，石锁成为了开封市一张独特的明信片。

2 石锁的传播现状

石锁是我国优秀民间体育项目，是中国宝贵的民间体育文化遗产。随着科学技术的发展及西方体育的冲击，许多古代的运动辅助器械早已消失不见，石锁因为其独特的优势流传下来，项目特点鲜明、技艺精彩，具有丰富的文化内涵。到2011 年石锁被有幸入选第三批国家级非物质文化遗产杂技与竞技15项之列（如表1）。2017年，在江苏石锁爱好者的共同努力下，江苏省石锁运动协会成立。全国民族事务委员会、国家体育总局更是将石锁列为民族传统体育运动优秀项目，可见国家对石锁的传承发展的重视程度，但是当前石锁的传播情况不容乐观。（1）从传播人群来看，人口基数小，男性人数远远大于女性，且习练者大都文化程度较低，青年人较少关注，缺少传承者[5]；（2）从传播平台来看，江苏省南京、扬州和泰州等地出现规模不一的民间石锁协会（如图2），官方组织或民间举办的交流赛、邀请赛规模较小，没有全国性、世界性的赛事；（3）从传播范围来看，几乎和古代差不多，没有突破地域的羁绊，缺少更大范围的推广，局限于长三角地区和河南开封一带。处于无序的发展状态，缺乏有效的管理与推广。

表1 第三批国家级非物质文化遗产名录

图2 南京市石锁运动协会，南京市江宁区石锁协会

3 石锁传播困境的原因分析

当前的石锁传播效果不理想，未来发展困难重重，处于无序的发展状态，缺乏有效的管理与推广。总之，石锁起源于民间，石锁运动活跃于民间。百姓将石锁作为自己力量训练的辅助器材，慢慢地官方介入，用作冷兵器时代训练士兵体能和战力的工具；但是随着冷兵器时代的结束和农耕文明的衰落，石锁及石锁运动陷入“沉寂”，一度几乎失传。之后再度“兴起”于工业文明的弊端显现，人们“回归”积极身体锻炼的时代；石锁作为一种承载着民间智慧和传统文化的“健身运动”和“技艺展示”再度引起民间、学界和官方的重视。

3.1 传播主体层面——固定的，小范围的传播主体使得石锁成为当地自娱自乐的体育项目

石锁的传播主体以老年人居多，青年人基本不关注，男性居多，工农占主体。石锁协会中的入会人员以中老年男性为主，且文化程度不高。年轻人则更加喜欢西方“精英式”的体育运动方式，排斥传统石锁项目，新鲜血液难以注入，知道的人越来越少，最后传承后继乏人。石锁分布在长三角地区和河南一带，比如南京殷巷，河南开封地区曾经传播的非常好，但是现在不尽如意[7]。石锁传播主体固定和小范围，石锁成为当地自娱自乐的体育项目，很难走出当地，全国，甚至全世界。

3.2 传播内容层面——传统的石锁传播内容使得其无法适应时代的需求

在新时代的背景下，石锁的内容没有跟上新的步伐。原生态的石锁练习方式，没有科学的动作指导。运动安全得不到保障，人民群众不敢放手操练。外观独特，造型不雅，给人们留下“土”的印象。石锁的内容不新颖，在缓慢地发展，无法适应时代的要求。

3.2.1 原生态的石锁练习方式，没有科学的动作指导 石锁的以口传身教为主，通常是一个对石锁感兴趣的人拜师学艺。石锁运动相关记录的文献资料少之又少，稀有石锁套路和功法的断层或者缺失时有发生，目前只有石锁传承人王道泉先生写的《江苏石锁》对套路动作进行详细描写。虽然也有群体间的传授形式，但是职业不同，组织练习的时间多有限制，所以所占比例非常小，大多都是师徒传承。当前石锁专业人员非常之少，放眼全国，只有南京体育学院给部分专业开设石锁课程。加上缺乏统一的官方动作书籍，没有科学的动作指导模式，在技术动作上没有统一的明确的模式，给传播推广加大了难度。

3.2.2 运动安全得不到保障，人民群众不敢放手操练 经过技术的升级换代，现在的石锁已经换成了聚氨酯材料，大大提升了缓冲能力，安全性能明显提高。但是每个石锁重量不等，小则几斤大则几十斤。万一操作不当，受伤程度不轻。人们出于安全考虑，有所保留，不敢放开手操作[8]。人们进行锻炼的目的就是增强体质，如果考虑受伤的风险过高，自然不敢把玩。石锁的运动主体以中老年人居多，身体素质不是很好，大多以休闲体育为主，认为没有必要冒大风险把玩石锁。

3.2.3 外观独特，造型不雅，给人们留下“土”的印象 人们一听这个“石锁”名字，以为是古代用来锁门的石器，很少能与运动器械联系在一起。固定动作操练起来不够帅气，比划起来不够好看，造型不雅。古代的吉祥物与护身符大多呈现锁状，红楼梦中薛宝钗就佩戴了一块金锁，和宝玉的通灵宝玉凑成一对，那时候的人们觉得锁传达的健康长寿平安含义。但是如今时代的变化，人们在运动器械石锁的上并没有体会到吉祥如意的情感表达。独特的外观不能吸引年轻人，他们总觉得石锁是老一辈的东西，古老没有青春活力，代表了腐朽，和现代的时尚理念格格不入。

3.3 传播媒介层面——不通畅的石锁传播媒介使得石锁缺少存在感

举国体制优于民间体育，媒体“把关人”向竞技体育倾斜。尤其在奥运会期间，体育版版面被奥运赛事布满，连地方性报纸也是如此。体育赛场是和平时期的战场，当今的和平时代，没有硝烟战火，奥运赛场的战绩代表了国家的综合实力，每个运动员都在奥运会的赛场上顽强拼搏，为国争光。在传播者与受众之间，“把关人”会摘取重要信息。媒体要做好强国体育传播人的角色。主流媒体争相报道运动员获得金牌的激动时刻和竞技体育大国形象，整个体育版面竞技体育报道数量远远大于民间体育，大篇幅的报道留给民间体育的报道空间更加窄小。奥运会期间的西方体育文化宣传影响着国内人看待民间体育的眼光，体育品牌赞助，实况转播，解说员解说，五花八门的俱乐部开阔了人民的眼见，提高了体育的品味。有了对比之后，比赛民间体育越来越边缘化。

4 石锁的发展传播对策

4.1 认清现实，清晰定位

通过对石锁传播困境现状的了解及原因的梳理，传播石锁运动困难重重。是否应该传播石锁是当前首要思考得问题。邱丕相认为“对于历史上形成的，但已没有生命力和存在价值的传统，我们没有惋惜的必要。只有在现实中依然存活，流传至今，并起着积极作用的传统，才富有生命力的传统[9]。”并不是所有的民间传统体育都要传承下去，整体传承不切实际，也不可能实现。当前石锁的传播现状不尽人意，面对哑铃，壶铃等运动器材的冲击，在现代化社会显得越来越格格不入。如果耗费巨大的人力、财力、物力去推广石锁，能否很好的传承前途未知。只有在认清石锁传播局限性后，找准未来定位。2014年10月，习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话，强调传承中华文化，绝对不是简单复古，也不是盲目排外。对于我国民间体育来说，应当辨证取舍。不可否认，石锁从古代流传至今，是有他强大的生命力的，但是如今其存在价值不够明显，采取整体保护的方法显得不妥。

4.2 静态保护为主，活态保护为辅

从石锁传播的实践出发，整体保护缺少辨证取舍。应当以静态保护为主，活态保护为辅。静态保护是指通过文字，录音，录像等手段，对保护对象进行全面，真实，可靠地记录，挑选相关保存机构进行妥善保管。活态保护是指通过社会和学校教育等途径，使保护对象传承后继有人，作为活性文化活跃在社会当中[10]。面对石锁运动随时消亡的局面，静态保护应当为第一步，也是主要一步。不管石锁能不能很好的传承下去，它作为历史长河中独特的运动和特色文化，都应该被我们记录下来。然而，传统的纸质记录方式已经不适合高速发展的今天，要用更加科学，系统地方式进行记录-----构建数字化石锁传承体系。所以，在“互联网+”时代积极引入高科技的现代信息化手段，有效的促进民族民间体育文化的传承、创新和发展[11]。石锁传播以活态保护为辅，在研究石锁传播困境之后，石锁运动已穷途末路，再去推广恐怕希望渺茫。但是也不应该完全抛弃这项传统民间体育，对石锁运动要进行适当的，科学的活态保护。

4.3 因时，因地，因人传播石锁

石锁运动从古代走来，健身功能逐渐弱化，如果进行全国的推广，成功几率可能不大。因此，在具体问题具体分析的方法论前提下，进行因时，因地，因人传播石锁。因时指的是在特定的时间传播石锁运动，具体的时包括传统节日，旅游节等特殊的日子。因地指的是在特定的地点传播石锁运动，白晋湘指出：“民族传统体育在农村中有经济实效，易普及，群众基础广泛、健身效果好等优势[12]。”（1）与城市相比，在农村中传播石锁运动更为适宜；（2）南京殷巷和河南开封有着深厚的石锁文化，依托优越的地理位置和人文底蕴，在当地范围传播更加具有优势；（3）通过与当地学校进行合作推广，让孩子们不要忘记老一辈留下来的宝贵遗产。因人指的是在特定的人群中传播。中老年男性是进行石锁运动的主要人群，在哑铃和壶铃的运动器材的影响下，青年人不愿意尝试石锁运动，甚至都没有听说过石锁，在青年人群中推广的效果不大。所以，为了更好的传播石锁运动，要坚持因时，因地，因人原则。

5 结 语

石锁是我国优秀民间体育项目，是中国宝贵的民间体育文化遗产。但是当前的传播效果不理想，石锁传播平台小，运动人口基数小，局限于当地地区，成为当地自娱自乐小范围的体育项目。从传播主体层面来说，固定的，小范围的传播主体使得石锁成为当地自娱自乐的体育项目。从传播内容层面来说，传统的石锁传播内容使得其无法适应时代的需求。从传播媒介层面来说，不通畅的石锁传播媒介使得石锁缺少存在感，最终使其在社会渐渐萎靡。面对当前传播困境，要认清传播现实，清晰定位。静态保护为主，活态保护为辅。因时，因地，因人传播石锁。

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The Research on the Communication Dilemma of Stone Lock

WANG Qian

Nanjing Sport Institute, Nanjing Jiangsu, 210041, China.

Folk sports exist freely. It is not restricted to forms, places and the number of people. And it is closely linked to the life of the people. It originated in the folk. It was active in the folk. Under the background of globalization, the infiltration of modern civilization makes the folk sport to be more and more marginalized; some even appeared serious fault phenomenon. In order to accelerate the development of folk sports, help them to better integrate into the world sports community, it is essential to research the spread of folk sports difficulties. This paper applies to the literature material law, logical analysis, expert interview method, using the communication studies, sports, journalism, sociology and other disciplines theory. The object of study focuses on the communication difficulties of stone lock. Then the paper discusses the historical origin the current situation of transmission of stone lock. Later, this essay digs out the external and internal reasons for propagation suffering and puts forward the stone lock’s future development strategy.

Stone lock; Communication; Dilemma; Folk sport

G80-051

A

1007―6891（2019）01―0099―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2019.01.24

2018-10-13

2018-12-31