《新唐书·吐蕃传》中若干藏语译名的回译问题——以《汉史中的吐蕃王统》《汉籍中的藏族王统明鉴》《吐蕃传》中的译名为例

⊙ 加羊达杰 卓玛端智

(中国藏学研究中心，北京 100101；青海省海南州电视台，青海 海南州 813000)

卷帙浩繁的历代汉文史籍中，记载了古代藏族和与藏族在血缘、文化等方面关系密切的部落小邦的大量内容，其中《通典》《唐会要》《旧唐书》《新唐书》《宋史》中的吐蕃历史记载尤为详细，并且单独列有《吐蕃传》。由于藏文史学传统侧重于记载佛教在藏区的传播、盛衰以及佛教教法的传承等方面，而对于政治、经济、军事以及民族交流交往等内容的记载相对较少。因此，汉文史籍中的有关吐蕃史料，对补充完善藏文史料、研究吐蕃史方面具有很高的参考价值。但在翻译汉文史籍中的吐蕃史料时，会遇到大量源自藏语的译名，这其中包括吐蕃人名、地名、官职名、部落名等，如何准确地回译这些本属藏语的译名，是摆在翻译者们面前的一大难题，也是关系到译文成败的一个重要因素。本文将选择《新唐书·吐蕃传》的三部藏文译著，即《汉史中的吐蕃王统》《汉籍中的藏族王统明鉴》《吐蕃传》中有代表性的人物姓名、地名、官职名若干译名，就其回译问题进行分析探讨，以期得到这些名词的正确译法。

一、吐蕃赞普姓氏的回译问题

《新唐书·吐蕃传》中记载了许多吐蕃君臣姓名，译者在翻译其中绝大多数人的藏语姓名时都采用了音译的方法。《新唐书·吐蕃传》一开头，就用较多文字叙述了吐蕃王族的姓氏来源等问题，从中可以看出《新唐书》的编撰者对此的重视程度。在作者看来，这关系到吐蕃王族的来源及其族属的问题，是首先要交代清楚的。关于吐蕃赞普的姓氏问题，《新唐书·吐蕃传》记载：“吐蕃本西羌属，……居析支水西。祖曰鹘提勃悉野，健武多智，稍并诸羌，据其地。蕃、发声近，故其子孙曰吐蕃，而姓勃窣野。”[1]4621其中的“鹘提勃悉野”和“勃窣野”，以及在别处出现的“弗夜氏”和“户卢提”等译名均为藏语音译，即其源语为藏语。那么这几个姓氏译名，在上述3部译著中是如何回译的呢？为便于比较，我们用表格的形式表示如下：

译名书名《汉史中的吐蕃王统》《汉籍中的藏族王统明鉴》《吐蕃传》鹘提勃悉野勃窣野弗夜氏1.2.户卢提

二、吐蕃地名的回译问题

地名书名《汉史中的吐蕃王统》《汉籍中的藏族王统明鉴》《吐蕃传》跋布川逻娑川1.2.素罗汗山(薄寒山)

(一)跋布川

关于“跋布川”一名，在古代汉文史籍中多有记载，如在《通典·边防·吐蕃传》中写道：“其君长或在跋布川，或居逻娑川”；[4]5171《唐会要》：“其君长或居拔布川，或居逻婆川”；[5]《新唐书·吐蕃传》：“其赞普居跋布川，或逻娑川”。[1]4621另外还有“疋播城”或“匹播城”的写法，如《通典·边防·吐蕃传》中说：“隋开皇中，其主论赞索弄赞都牱西疋播城已五十年矣”[4]5172，等等。无论此地名在汉文史籍中有多少种写法，均音译自藏语是没有疑问的。至于“跋布”在藏语中的确切读音和写法，学界有不同的观点，比如日本学者佐藤长认为是“”的音译。“跋布”一词为“”的音译的观点，相对而言有一定的依据：第一，“跋布”和“”语音相近；第二，敦煌吐蕃文献P.T.1288中，“”一名共出现18处，其中15处是吐蕃赞普驻扎过的地名。

2.从敦煌出土的吐蕃文献来看，秦瓦不仅是吐蕃王朝早期的都城，到王朝中期和晚期，依然是吐蕃赞普的几个主要居住地之一，为说明这一点，我们可以摘录几段敦煌吐蕃文献中的记载：

以上例句中的第1、2条讲述的是吐蕃第八代国王布德贡杰时期的事；第3条讲述的是吐蕃赞普松赞干布的祖父达日聂色(吐蕃第31代君主)时期的事；第4、5条讲述的是芒松芒赞(第35代君主)时期的事；第6、7条讲述的是都松芒布支(第36代君主)时期的事；第8条讲述的是赤德祖赞(第37代君主)时期的事。除以上例句外，“秦瓦”一名在敦煌吐蕃文献中还出现多次，在此不一一列举。

(二)逻娑川

(三)素罗汗山

总之，我们翻译汉文史籍中的这类地名时，首先要考虑到这些地名是从藏语音译过去的，需要耐心查阅相关藏文史籍，然后经认真分析后进行回译；其次要考虑到，在长达一千多年的时间里，无论汉语还是藏语，语音都发生了很大变化，因此绝不能轻易按现代汉语的读音不假思索地音译了事。

三、吐蕃官职名等的回译问题

《新唐书·吐蕃传》中，有些吐蕃官职名套用了中原王朝的官职称呼，如：都护、节度使、观察使、大相、次相、小相、宰相、中书令、御史等，而有的则采用音译的方法，比如：悉编掣逋、曩论觅零逋、喻寒波掣逋、喻寒觅零逋、喻寒波掣逋、喻寒觅零逋、喻寒波充等。另外，吐蕃王妃的称呼“末(朱)蒙”、松赞干布的封号“賨(宝)王”等，同样是藏语音译。三部藏译本在回译这些专用名词时，同样出现了各种不同的译法。下面我们就“悉编掣逋”“末蒙”“賨王”为例，分析、探讨这些名词的回译问题。

译名书名《汉史中的吐蕃王统》《汉籍中的藏族王统明鉴》《吐蕃传》悉编掣逋末蒙賨王(驸王)

(一)悉编掣逋

“悉编掣逋”一名，三部译著都没能正确回译，尤其是《汉史中的吐蕃王统》《汉籍中的藏族王统明鉴》的翻译，纯粹是按现代汉语的读音来进行音译，未考虑到汉语和藏语古今语音的变化。端智嘉、陈庆英先生的《吐蕃传》中的译法虽接近正确的回译，但仍存瑕疵。

《新唐书·吐蕃传》记载：“其官有大相曰论茝，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论；都护一人，曰悉编掣逋；又有内大相曰曩论掣逋，亦曰论莽热，副相曰曩论觅零逋，小相曰曩论充，各一人；又有整事大相曰喻寒波掣逋，副整事曰喻寒觅零逋，小整事曰喻寒波充：皆任国事，总号曰尚论掣逋突瞿。”[1]4621

另外，曩论觅零逋、喻寒波掣逋、喻寒觅零逋、喻寒波掣逋、喻寒觅零逋、喻寒波充等官职名，在《汉史中的吐蕃王统》和《汉籍中的藏族王统明鉴》中的翻译，同样存在不少问题，因篇幅所限，在此不一一分析。

(二)末蒙

(三)賨王

《新唐书·吐蕃传》记载，唐高宗李治即位后，先擢松赞干布为驸马都尉、西海郡王，接着又晋封为賨王。这一历史事件在《通典》《旧唐书》《唐会要》《册府元龟》中都有记载。但所封的王的称呼，几部史籍的记载有所不同：《通典》《新唐书》作“賨王”；《旧唐书》《唐会要》作“宾王”；《册府元龟》中出现“賨王”“宝王”“宾王”三种写法。按《中国历史大辞典》的解释，“賨”为一古族名称，属巴人的分支，古巴人呼赋为“賨”，所纳钱、布为“賨钱”“賨布”。按历史记载，古巴人所在地为今重庆一带，这与世代居住在青藏高原的吐蕃在地理上相距甚远，因此，唐高宗封松赞干布为“賨王”的说法，在今天看来实在难以理解。“宾王”一名有两个解释，一是指辅导帝王；二是指辅佐帝王的高官近臣，但松赞干布既未曾辅导过唐朝皇帝，也不是其近臣，因此唐高宗封松赞干布为“宾王”的说法，同样令人难以理解。

结语

汉史中吐蕃史料的藏译过程中，藏语译名的准确回译是一项重要的、颇费时间和精力的工作，也是考验译者耐心、检验译者相关知识储备和分析能力的工作。汉文史籍中记载的许多吐蕃人名、地名、官职名、部落名等，原本就是藏语名词的音译或音意兼译，即其源语为藏语。如果我们不了解这一点，不熟悉汉藏文献典籍中的相关记载，不掌握当时交流双方的语言互译情况，那么很难将这些历史名词准确还原成藏语，即使勉强为之，也会出现许多差错。近年有些高校教授把“Sun Yat-sen University”(孙逸仙)翻译成“双鸭山大学”、把“Chiang Kai shek”(蒋介石)译为“常凯申”等，均为不做分析仓促音译闹出的笑话。《新唐书·吐蕃传》的三部藏译者中，根敦群培、端智嘉、陈庆英都是现当代著名的学者和翻译家，都是著作等身的大家，他们为藏学研究事业做出了很大贡献。由于种种原因，在他们翻译的《新唐书·吐蕃传》藏译本中，或多或少都出现了一些回译不正确的地方，但时至今日，很少见到有人对这些问题进行专门探讨。为了矫枉纠偏，不以讹传讹，笔者不揣浅陋，就上述三部译著中的若干译名问题进行以上分析探讨，并提出自己的观点，若有偏颇之处，请方家批评指正。