初中生深度学习古诗词的路径

陈希阳

一、教学背景

央视诗词文化类节目的热播，掀起了全民学习古诗词的热潮，这让语文老师喜忧参半。喜的是中国传统文化的精华通过语文课堂进一步走到了学生的身边，忧的是古诗词对中学生来说比较难懂，传统的古诗词教学方法存在生硬的翻译、破碎的分析、强迫的背诵等问题。

古诗词难懂的原因有三：一、独特的话语体系。古诗词空灵轻淡、意在言外，似古人的谜语，又似时代的符咒，还似历史的暗号。古诗词中总是自带着作者与那个时代的气韵与特质，往往会使读者觉得陌生和费解。二、辽远的时空距离。古诗词表达了古人的生活场景、思想感情、审美习惯、价值取向、思考方式、精神气象，现代人很难身临其境，引起共鸣。三、凝练的文字外壳。经过千百年的洗练，至今广为流传的古诗词，大多是高度凝练的作品，文质兼美。读懂古诗词不仅要剥开它精致的外壳，还要读懂其深度的内核。

二、课堂片段

1.阐释典故

师：说到秋瑾，你对她有哪些了解？

生：我知道秋瑾，她生于浙江绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，笔名汉侠女儿。

师：大家对“侠”这个字怎么理解？什么人才可以称为侠？

生：依靠自己的力量帮助被欺负者的人，叫侠客。

生：见义勇为、舍己助人的人。

生：金庸先生说过：侠的最高境界，侠之大者，为国为民。

生：女侠，就是在民族危难的时刻，能够挺身而出，甚至献出生命的女性。我们通过《满江红》来了解这位女侠。

师：女侠，自然带着自己的侠气。请大家把自己当作鉴湖女侠秋瑾，放声朗读课文。

师：读了两遍，大家对这首词还是觉得陌生。让我们根据书下注解，说说你对这首词的理解。不必字字翻译，说出词意即可。

师：注解大都比较长，那是因为化用了很多名言和故事，这样的手法在诗词创作中很常见，叫做用典。

PPT补充知识：

【用典】

典故：文献典籍中的词语或故事。

用典：以古比今，以古证今，借古抒怀。

用典的效果：精炼语言，委婉表意，生动典雅。

师：有哪些句子你不懂？

PPT补充知识：

①“为篱下，黄花开遍”一句，化用晋代陶渊明《饮酒》“采菊东篱下”和宋代李清照

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》“人比黄花瘦”的诗（词）句。

②“四面歌残终破楚”一句，化用《史记·项羽本纪》中“四面楚歌”的故事，用楚霸王项羽陷入的绝境比喻当时中国受到列强逼近，孤立无援，前途危殆。

③“莽红尘，何处觅知音？青衫湿”一句的“青衫湿”，化用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”，表达作者对前途的忧虑。

师：大家根据这些典故的具体内涵，说说你对词的理解。

生：秋瑾在中秋节看到菊花开发，心中又有陶渊明似的悠闲恬淡，又有李清照那样的孤独忧愁。

生：秋瑾在京城小住，很快到了中秋佳节。窗外的篱笆下美丽的菊花都已盛开，秋日天色明净如洗。

生：中國被八国联军侵略，处境让我忧虑，结婚八年来我空想着故乡浙江的风味。上天苦苦地让我做一名女子，表面上是贵妇人一般的生活，其实我是多么不屑啊，这样的人生简直奴仆不如，我没有一丝留恋。

生：今生，虽然我不能作为一名男子，加入他们的行列。但是我的内心，比男子的心更加刚烈。平生，我的一腔热血，常别人而热。可是周围的那些俗人，他们目光短浅、心胸狭窄，没有谁能理解我！我明白，凡是英雄在穷途末路的时候，必定饱受折磨。在这滚滚红尘之中，何处有我知音？想到这里，泪水打湿了我的衣襟。

师：带着这些理解，让我们再次朗诵课文。

2.知人论世

师：从词中哪个句子最能看出鉴湖女侠的侠气？

生：身不得，男儿列;心却比，男儿烈！

PPT补充背景：

她从小就是一个不一样的女子。出生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，蔑视封建礼法，提倡男女平等。少时就喜爱舞剑，擅长骑马，常以花木兰、秦良玉自喻，性情豪爽又有侠气，好习文能练武，具有反抗精神。

师：让我们想象自己就是她，大声地喊出这句话。

师：她对自己的女性身份的不平，提倡男女平等的态度，在文中也能找到，是哪个句子？

生：苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！

PPT补充背景：

她倡导男女平等。秋瑾曾经在北京创下一个惊世骇俗之举—坐着西式的四轮马车去戏园子听戏。当时的宅门女性抛头露面是无法想象的，她们只能坐家中听“堂会”，根本不可能去戏园子看戏。甚至，戏园也不卖给“昆客”的票。秋瑾开创了上层社会女性进戏院的

先河。

师：这件事成了这首词的导火索。

PPT补充背景：

1903年春，秋瑾的丈夫王廷均以重金捐得户部官职，她因此随夫住在北京。中秋节的夜晚，她穿着男装去看戏，午夜才归，她的丈夫大为光火，夫妻之间爆发了激烈的冲突，她离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。这首词就是她的抒怀之作。

师：如果你认为她的女侠风范仅仅表现在对自己女性身份的不认同，渴望男女平等而去享受生活，那就大错特错了。心却比，男儿烈，是什么意思？

生：她不仅渴望男女平等、妇女解放，更希望能让女性也一同承担社会责任。

师：让我们在词作中找一找当时的社会

背景。

生：四面歌残终破楚，此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊”的故事。1903年的春季，中国遭受到八国联军的侵略，处境危急。

师：这一句表现了她对世风和时局的强烈忧虑。

师：在这样的背景下，如果秋瑾是一名男子，她会怎样做？在文中找出句子来说一说。

生：平生肝胆因人常热—这是一位直率的人，有血性的人，热心为社会做贡献的女侠。她行侠仗义的侠气早已深入骨髓，更何况是为国为民。所以，当中华民族深陷危机之时，她必定拔剑而起。

师：但她不是男子。秋瑾，有一身侠气，因为女性的身份，只能称自己是女侠，所以她才会有更多的感慨！

生：她是一个大侠。想要寻求真理，拯救民族危亡，作为女性的她，还是一名女侠。

师：女性在封建社会要走一条从未走过的路，必定会遇到很多阻碍。让我们再次化身秋瑾，大声朗读课文。

用这样的句子说话：

我从 这一句看出，秋瑾遇到了

（阻碍）。

生：我从“八年风味独思浙 ”这一句看出，秋瑾遇到了不幸的婚姻。

师：为什么呢？

生：我看到了“徒”这个字，结婚八年，只思念自己的家乡浙江。不想谈论自己的婚姻和家庭，只是想着自己的娘家，这说明秋瑾对婚姻的不满。

师：很好。通过品读关键词，我们看到了秋瑾有一场不幸的婚姻。

PPT补充背景：

正值甲午战争结束，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，引起轩然大波，爱国人士强烈反对。秋瑾时常劝丈夫：“天下兴亡，匹夫有责，你要好好读书，为将来国家的繁荣富强和个人的前途着想。”王廷钧却说：“朝廷只能割地赔款，委曲求全，我们这些匹夫负个什么责。”

PPT补充背景：

秋瑾伟大的革命志向与崇高理想，不仅得不到自己丈夫王廷均的理解与支持，反而遭到他的训斥：“这是男人的事情，你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。”两人吵得不可开交。

生：我从“俗子胸襟谁识我”这一句看出，秋瑾缺少知音。

生：我从“莽红尘何处觅音？青衫湿”这一句看出，秋瑾缺少志同道合的朋友。

师：在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？如果真要踏上拯救危难中的中国的革命道路，没有支持者，前途将会怎样？她为未能遇到志同道合的人而感到悲伤。

师：当然，遇到阻碍挫折，女侠并没有因此而退缩，她不改大侠的本色。侠之大者为国

为民。

生：孟子说天将降大任于斯人也。她把这些阻碍当作自己应当承受的折磨。

生：从“英雄末路当磨折”这句话，我看出了这是一位饱受命运折磨的女侠，她内心涌动着英雄气概。

PPT补充背景：

她在1904年春，离开了结婚8年的丈夫，把一双儿女送回娘家由自己的母亲抚养，独自东渡日本，参加了同盟会，得到了孙中山的器重。后来，她回国策划一系列革命工作。她与徐锡林等人共同策划武装暴动，不幸失败，最终被捕并惨遭杀害，年仅33岁。她是辛亥革命最杰出的一位女革命家。1939年，周恩来题词“勿忘鉴湖女侠之遗风”。

3.比读拓展

师：让我们再来欣赏秋瑾的两个作品。

感时

瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙。

祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。

师：你从诗中看到了一个怎样的秋瑾？

生：我看到秋瑾正在呼告當时的国人来拯救中国。

师：当时的中国遭遇到了什么？秋瑾的情感是怎样的？

生：中国正遭受外国的侵略，国土惨遭瓜分。秋瑾呼吁大家保卫祖国，否则就真的没有家了。

师：对！这首诗表达了秋瑾在国破家亡时悲痛的心情，表达了她要抛弃个人的一切，以及气吞牛斗的英雄气概和爱国热情。在沙俄妄想把东北变成“黄色俄国”，日本也对东北、远东贪婪觊觎，大好的中国似危巢一样即将颠覆之时，她号召一切有骨气的中国人，天下兴亡、匹夫有责。

生：这实在是侠之大者为国为民啊！

师：我们再欣赏一首诗：

对酒

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

师：你从诗中看到了一个怎样的秋瑾？

生：我看到了一个充满豪气的女侠。

师：为什么？

生：她不惜千金，买宝刀，买好酒。这是保家卫国，走上了一条革命的道路。

生：她的豪气，像她的丈夫那样的男子是根本比不上的。她是当之无愧的女侠。

师：她不吝惜金钱，仗义疏财，为了革命，不惜牺牲性命，借用鲜血化碧的典故，告诉世人：生命诚可贵，岂可白白浪费，应当为了崇高的革命事业抛头颅、洒热血，只有这样，人生才有价值。这首诗抒发了秋瑾随时欲“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪迈之情。

师：同学们，让我们回到《满江红》这首词。在中华民族面临生死存亡之时，在封建家庭的藩篱之前，在知音难寻的困境中，鉴湖女侠秋瑾以《满江红》一词为宣言，冲破心中矛盾和精神彷徨，以满腔的爱国热情、高昂的革命斗志和勇敢无畏的牺牲精神，踏上了新的人生征途，开始了一番轰轰烈烈的新的革命事业。让我们一起读出她的彷徨、忧虑，更读出她女侠的刚烈。

生：朗诵《满江红》。

师：秋瑾，鉴湖女侠，作为中国旧时代最后一位女诗人和新时代的第一位女诗人，其文学作品以豪迈激昂的艺术风格而被载入中国文学史。她的英雄壮举“奏响了辛亥革命的前奏曲”，她高尚的爱国主义精神滋润了中华儿女的心田。她是我们心中永远的女侠。

三、教学创想

《满江红》一词的教学，是关于初中语文古诗词教学的路径探索。主要表现为三个

方面：

1.阐释典故

古诗词独特的话语体系，是很难立即读懂的。古诗词大多字字珠玑、句句含情，文字中隐藏着巨大的深意。如果不深入其中，就无法挖掘它内在的情感与意蕴。古诗词中，诗句组成力求经济，诗人把古人的语言或人物事迹，浓缩成凝练的词句，把故事、背景精简成寥寥数字;常常借助典故来增加外形之美，丰富语言之意，委婉道出作者心声。《满江红》中大量的用典，包含的意义极为丰富，诗人引用后，故中求新，令如己出，蕴含诸多弦外之音，耐人寻味。

初中语文教学中，由于学生年龄小，文学积累不足，对于典故比较陌生。我从以下几个方面进行预设。（1）何为典故？这个词起于何时？ 如“四面歌残终破楚”化用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，教师简单介绍“四面楚歌”的故事，学生便能联想到当时中国的形势。（2）典故的具体内涵是什么？如“采菊东篱下”和“人比黄花瘦”，简单介绍陶渊明《饮酒》和李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。在北京，秋瑾于中秋节独自一人边饮酒边赏菊，染得满身菊花香，心中既有如陶渊明般的怡然自得，也有如李清照那样的悲秋伤感。（3）典故在古诗词中的作用是什么？启功先生有一个有趣的比喻：用典是把事物压缩成为“信号”，即把一个复杂的故事（或一项详细的理论）及其所蕴含的意义，经过剪裁、压缩、简化等，做成一个小小的集成电路，放在读者脑子里，这样就在有限的文字中表达了尽可能多的信息，有助于阐发不能明说、不便直说的思想。如“青衫湿”，出自白居易的《琵琶行》，白居易感慨自己与琵琶女同病相怜，“相逢何必曾相识”，不由说出了自己的遭遇，泪湿青衫。而秋瑾自惭，不如白居易，连“天涯沦落人”也没有，更应该泪湿青衫。诗贵含蓄，作者不便明说的意思，如中国正遭侵略，处境危急，只能通过暗示表述为“四面歌残终破楚”。作者作为封建社会的女性，没有参与国事的社会地位，可以通过这种形式曲折地予以表达。

2.知人论世

辽远的时空距离，使读者很难感受到写作的当时当事。王国维说：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不可解者寡矣。”为了使读者明确创作背景，从而理解作品的內涵。在古诗词教学中，教师常需要拓展资料来“知人论世”，即介绍时代背景和写作情境。《满江红》这首词以及作者，学生都比较陌生。教师逐步介绍背景，用历史资料将作者散落在词里的情感聚合起来，勾勒出一个完整的女侠形象。

在“知人论世”这一环节，可以从以下几个方面进行预设：（1）诗人不同，诗风各异。教学中利用各种历史资料及评论，可以全面把握作者的心路历程。在理解的时候，介绍秋瑾的家庭背景、婚姻状况、与丈夫之间的矛盾、孙中山和周恩来对她的评价，让学生从多角度了解秋瑾。（2）境遇不同，诗情有别。读者要弄清作品创作的具体时间。《满江红》创作于1903年，这次看戏，这次离家出走，这首词，是女侠成为真正女侠的导火线，是秋瑾走向革命道路的转折点，词中流露出的苦闷彷徨和刚烈英勇，正是她血肉丰满的女侠形象的体现。（3）时代不同，精神迥异。诗歌反映出特定时代的风骨与气象。在全面了解作者所处的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗之后，才能真正理解作品的内容以及作品反映现实的深度和广度。在理解《满江红》之后，又介绍了秋瑾的另外两首诗。1907年，秋瑾走上了救国的道路，致力于女性的独立与解放，是新时代女界革命英雄的代表人物，革命成就英雄，同时英雄也成就革命。革命的年代，也离不开女性这“半边天”，由此实现激发学生爱国主义情怀的教学目标。

3.比读拓展

任何一个文本都不是孤立的，一个作家的作品往往互相牵连，将不同时期的作品进行比较、对照和鉴别，可以开阔读者的眼界，活跃读者的思想。秋瑾的诗词创作以她1903年东渡日本为界，分为前后两个时期。《满江红》的独特之处在于它的创作时间，是在女侠成为一个真正的“侠之大者”之前的最具代表性的作品。将转折期与后期的作品进行比读和交互式诠释，更易让学生理解鉴湖女侠的形象。

比读拓展可以从这几个角度展开：（1）内容和主题。秋瑾的诗词始终围绕男女平等的主题，展现其爱国主义、英雄主义情怀。（2）艺术风格。秋瑾的诗词情感真挚、热烈，意象神奇、瑰丽，风格雄浑、豪放，歌唱出革命时代的女性的最强音。（3）作者的形象。秋瑾的诗词展现了淋漓悲壮、气壮河山、荡人心魄的气势，代表了觉醒的女性形象，也代表了女性文学的光辉。通过比读，可以让秋瑾的形象更加丰满、立体，学生不仅学习了一首词，更学习了一篇自传，了解了一个女侠的成长史。既继承了秋瑾给我们留下的精神遗产，更弘扬了她的爱国主义精神，激励学生为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

古诗词教学的方法除了传统的诵读吟咏、品味词句、联想想象、营造意境等之外，以上三个方面也可以有助于学生深度学习，达到欣赏中华诗词、探寻文化基因、品味生活之美的目的。