浅谈基于发展学生核心素养的校本课程中传统文化的合理传承

2019-02-06郑本瑜

新教育时代·教师版 2019年44期

郑本瑜

摘要：国家课程、地方课程、校本课程的三级课程管理方式为传统文化进课堂提供了可能，优秀传统文化在发展学生核心素养方面的有着积极的作用。传统文化校本课程的开展是需要经历精心选材、科学实施的。

关键词：德育传统文化传承选择实施

面对新时代的到来，中国传统文化的传承和创新是一件必须做、必须马上做的工程。学校教学活动中传统文化课程虽在不断增加，但仍应进一步提高其在学校课程中的比例。课程改革以来，三级课程管理方式创造了传统文化深入课堂的可能。在校本课程的开发过程中，我们把《三字经》《弟子规》等经典篇目纳入校本课程。以开展经典诵读活动为渠道，实施对学生的教育——从小要孝敬父母、友爱亲朋、刻苦学习、规范举止、陶冶情操、明理慎行[1]。

在探讨通过校本课程传承传统文化中有两个核心问题：一是《三字经》《弟子规》之类的内容是否适合编入校本教材，作为校本课程学习内容？二是此类内容如果编入校本教材中该如何进行教学。把这些优秀传统文化编入校本教材，是具有现实意义的。在传承中国传统文化同时，有助于加强学生的思想品德教育和提高学生的文化素养。值得探讨的是，在实施校本课程过程中，如何合理传承博大精深的中国的传统文化？现就这一问题综述如下[2]：

一、内容选择

我国的传统文化具有丰富的精神内涵，有多种多样的表现形式，但并不是所有的传统文化都适合进入课程，因此需要带着批判的眼光来选择课程内容，与此同时，也要适当考虑学生的需求及其能力水平。另外，选择内容时还应考虑地区差异和校际差异。这样既有利于有效利用地方资源，又能促进挖掘地区性传统文化，形成特色课程和特色学校[3]。

1.根据德育需要选择课程。

古人主张“文以载道”，注重“教化”。“教化”者，“教”而“化”之，这符合人的认识规律。我们常常抱怨思想教育效果不明显，这是因为孩子的可塑性很强的，人之初“善言易入”，及至不良习惯养成，就不容易改变了。所以，德育需要“先入为主”的正确的引导。作为基础教育阶段，我们要从娃娃抓起，着眼实际，从校情出发，针对眼下存在的一些不良社会风气，从“孝父母、敬师长、爱兄弟”等日常生活规矩学起，教会学生如何做人，如何做事。而《弟子规》正是解决了如何做人的问题，通过选取《三字经》《弟子规》等经典诵读内容作为校本课程教学篇目，培养明理、慎行，弘扬中华民族传统美德，以社会主义核心价值观为准绳遵守道德规范，营造文明、和谐的校园环境和社会环境，这不失为一项事半功倍的德育方法[4]。

2.根据学生水平选择课程。

中国传统文化源远流长，千年沉淀，诸子百家，各领风骚。但这些经典并非都适合作为学校的校本课程，我们应根据学生的知识水平来选择课程内容。比如《三字经》《弟子规》《幼学琼林》《增广贤文》《论语》《唐诗三百首》等内容，难度较小，且富有音韵美，易于诵读，适合作为校本课程的内容。而诸如《千字文》《孝经》等内容，难度较大，以小学生的知识水平，学起来较为吃力，就不适合作为校本课程的内容。

3.根据时代特征更新内容。

我们在选取传统文化作为校本课程的补充时，还应根据时代特征对其中某些过时的内容进行更新，不能墨守成规。以《弟子规》为例，《弟子规》这类“经典”阐述的是行为规范，它不同于《道德经》《论语》等阐述哲理论述的“经典”，行为规范就应该随时代发展而修订。清代康熙时期李毓秀创作《训蒙文》后，乾隆时期的贾存仁就进行了修订，并将标题改成《弟子规》。时间已经过去了三百年左右，我们不能固守着过时的行为规范，而应与时俱进，取精去糟，北师大李耀君教授就曾对此进行修订。

二、组织实施

对于偏重于道德情感培养的课程来说，在实施过程中应大量采取体验式教学，而不是教师单方的说教。长期以来，我国道德教育的误区就是用单一的说教来对学生进行教育，而对于中国传统文化的教学在一开始就需要避免这样的误区。对于《弟子规》之类的经典诵读内容，我们初步构建出基本的课堂教学模式如下[5]：

1.激情导入

教师结合本节学习内容，可运用富有感染力的语言，或借助学生已有生活经验，或利用情景挂图、教學课件等手段，激发起学生学习本节内容的兴趣，使学生以饱满的感情进入经文的学习。

2.自主诵读

先让学生独立诵读原文，给学生充足的自主诵读与思考的时间。然后采用多种形式进行诵读，读出兴趣，达到熟读，为初步感悟和熟练背诵打基础。

3.明理导行。

其一、对照原文译文，初步感悟。

其二、互动交流，了解字义和整段含义关注对行为方面的要求，明白道理。

其三、对照文中要求，自省优点与不足，互相帮助，对以后的行为提出积极的改进措施，共同确定努力方向。

为了使《弟子规》中的精辟论述，能被学生理解，在教学时，我们应做到理论与实际相结合。

4.成诵践行