承中华文化之光 启治国理政之道

□文│卢建飞

《习近平用典》（人民日报出版社2018年4月出版）择取习近平总书记一系列重要讲话和文章中引用的典故，从原典的义理出发，结合现实背景予以解读，汇编成两辑。该书反映出习总书记高超娴熟的用典艺术，展现了他对中国传统文化精髓的创新性发展，集中体现了其治国理政的智慧与理念。

妙笔生花活用典。从《习近平用典》一书来看，习近平的讲话和文章引人入胜，与其对典故名句运用自如的独特文风不无联系。书中用典浑然天成，恰到好处，在“精用”“转用”“化用”“创用”间自由变化。所谓“精用”，即引用与原典的意蕴、情感相一致。如“明镜所以照形，古事所以知今”一句，直接用古人的自省精神来强调以史为鉴的重要性，生动阐释了中国共产党把握历史规律、开拓向前的思想。“转用”指的是巧妙转换原典的寓意，使其情感适用于当下。如古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”本是以比兴手法写思妇望夫，引用后借以传达每个人对民族文化的认同，倡导民族的相互包容和相互尊重，用典深刻而鲜活。“化用”是对原典融会贯通的运用，如将“夫审大小而图之，乌用贪？衡彼己而施之，乌用忿？酌缓急而布之，乌用急”化用为“审大小而图之，酌缓急而布之；连上下而通之，衡内外而施之”，既使典故的原意更加明朗，突出立治有体、施治有序的主旨，又使句式更为凝练有力，掷地有声。“创用”则是对原典本义的引申，使其承载时代新内涵。如“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”一句用于国际会议开幕式，借本义赞誉金秋美景，又隐喻亚太经合组织成员间的互信与包容，表现出合作共赢的外交新思维。

兼收并蓄承传统。《习近平用典》是倡导中华优秀传统文化创造性转化的重要成果。书中典故既涵盖先秦百家之言，如儒道墨法的经典之作《论语》《老子》《墨子》《韩非子》，杂家之流的论著《尸子译注》等，又涉及历代文人雅士之篇如《苏轼全集》；既有民众耳熟能详的名作，又包含一些不知名的篇目。书中内容辐射哲学、政治、道德、历史、文学等多个方面，包罗万象，意指深远，在将中华传统文化的精髓诠释得淋漓尽致的同时，还赋予其当代价值。如“得众则得国，失众则失国”一句，其根源为中国古代的民本思想，习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上将其创造性运用，强调中国共产党执政为民，就是汲取传统文化之精粹、激活传统文化生命力的印证。再如书中《劝学篇》《修身篇》 《治理篇》 《天下篇》援引的多个典故，既与《礼记》中“修身、齐家、治国、平天下”的精神一脉相承，又在中国特色社会主义核心价值观中焕发出无限生机。以兼容并包的态度发掘中华传统文化宝库、兼采众家之长、赋予新的时代内涵是《习近平用典》的重要特色。

古为今用智治国。典故是中国古人思想的结晶，包含着他们论道经邦的智慧。《习近平用典》一书，折射出习近平治国理政的非凡智慧。用典的背后，是他巧妙地把古人经世治国的思想运用于现代化治理的当代实践。如书中用“国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”强调依法治国之“道”，用“不拘一格降人才” 突出求贤用人之“道”，用“为国不可以生事，亦不可畏事”诠释为官处事之“道”，用“苟日新，日日新，又日新”凸显改革创新之“道”，用“和羹之美，在于合异”体现求同存异的外交之“道”。该书以典故贯通古今，以典故孕育治理之道，体现了习近平治国理政的高远境界。

《习近平用典》一书闪耀着中华民族优秀传统文化的光芒，是理解习近平治国理政思想精髓的重要来源，值得深入研读。