浅谈民间文艺在群众文化工作中的传承

张卫红

（江西省吉水县文化馆，江西 吉水 331600）

1 引言

群众文化是中华悠久的历史以来的文化的构成部分之一，群众文化作为一种面向全中国的文化，它在文化活动的表现形式上、文化活动的内容上、文化活动的意义上等方面都有着独特的意义和作用[1]，对于我国广大的人民而言，群众文化就是属于他们自己的文化，更具有亲民性，而民间艺术作为我国传统文化的一种承载方式，虽然经历了许许多多的磨难，如外来侵略、内部战争、文化大革命等对民间艺术都产生了不同程度的损害，甚至有许多民间艺术，在那些磨难下，丢失了传承。民间艺术作为从人民群众的智慧产生的结晶，更适用于在群众中进行传承。

2 民间文艺的现状

由于近现代以来的命运多舛，导致我国的各个方面都遭受了重创，文化就是这些方面中较为严重的一项，我国许多的文物在战争过程中被掠夺，我国许多文化艺人，在过程中为了保命只能放弃传承。民间文艺在近现代承受了太多的不公平对待，甚至在古代时期，民间文艺有些就被称作下九流等。由于民间文艺的地位低，收入不稳定，加上各种各样的外在因素，导致目前民间文艺的缺乏。而吉水三角班就是其一，三角班发源于抚州地区的宜黄县。吉水三角班艺术源出古老剧种“清源师”，“清源师”盛行于汤显祖时代。整个戏班连演员、乐队一起不超过十人，服装、道具、乐器等设备不满一箩筐，故有“一套锣鼓两把琴，草帽折扇和短裙”之称。因演出时仅生、旦、丑三个角色，故名三角班。其艺术表演特点有：嗓音圆润婉转，吐字清晰；曲调起伏悠扬，声情并茂；道白穿插方言，尽显地方风情。在其发展、传播过程中，吸收了道教音乐的高腔、民间山歌的拖腔等技巧，曲调呈现出欢快、悲哀、激昂、粗犷、低沉、舒缓等不同情感。其内容包罗万象，语言诙谐幽默，乡土韵味浓厚。内容讽刺贪官污吏、反映百姓现实生活，深受底层群众喜爱。正因如此，三角班艺术却遭到封建统治者的嫉恨，常以“有伤风化”为由严加禁止。1941年更是被国民党县区乡三级政权严厉“查禁”，使其濒临绝境。1951年，党和政府十分重视民间艺术，文艺干部实地寻访三角班，召集散落于民间的艺人，组建农民剧团，挽救了这一行将消亡的艺术门类。而三角班作为民间艺术的幸存者，最终被党和政府挽救了回来，还有许许多多的民间文艺在历史的长河中消散了。

3 民间文艺如何在群众文化中传承

民间文艺本来就是从群众中来的，民间文艺来源于群众的生活之中，所以民间艺术对于群众而言是熟悉又陌生的，熟悉是对内容的熟悉，与群众的日常生活都十分类似，陌生在于对于表达方式的陌生，由于民间艺术目前的状况不容乐观，即使国家在大力保护，但是由于市场经济的不断发展，人们的趋利性越来越严重，金钱在一定程度上成为人们生活的唯一目标。而民间艺术由于受众面较窄，并且没有稳定的经济来源，导致出现目前没有传承人的情况，没有年轻人对这些古老的艺术有兴趣，而即使有兴趣的年轻人，最后也因为这些艺术无法给自己提供一个舒适的生活也选择放弃[2]。所以，要对民间艺术进行改革，只有民间艺术发展起来，才能减少之前的问题。

3.1 民间文艺内容的改变

民间艺术作为从封建时期就产生的一种艺术，主要的内容仍然是关于封建时期的地主阶级与农民阶级之间不断斗争的题材，或者是国共两党之间不断斗争的题材，而这一类题材由于过于陈旧，并没有任何新意，与目前人们的生活也并不符合，所以受众面积十分之小，这样的内容太过死板，所以要丰富民间艺术的内容，可以将现代的许多故事融入民间艺术中，这样一来，既能够博取观众的眼球，还能够用传统的方式表现出来，一举两得，而内容的改变也能够使整个民间艺术更加具有活力，更加符合当前人们对于知识文化的需求，只有内容上能够打动观众的心，才是整个民间文艺发展的第一步。

3.2 民间文艺表达方式的改变

由于以往的民间文艺的表达都是过于注重对于整个故事环境的描写，导致整个表演过程十分的冗长，使观众无法提起兴趣，以往的表达方式需要传统乐器的配合，这些表达方式影响了整个民间文艺的可欣赏性[3]。所以，要对民间文艺的表达方式进行适当的改变，如果故步自封，停滞不前，使用以前的表达方式，那么，这样的民间艺术只能被时代的洪流所卷走，所遗弃。首先要在表达方式上加入当代的元素，根据目前人们对于文化的需求进行改变，使用人们目前感兴趣的表达方式，只有不断地改善表达方式，才能够给整个民间文艺带来活力，才能够增加受众面积，才能够为整个民间艺术的发展提供动力和支持。

3.3 民间文艺与现代技术的结合

民间文艺作为传统的文化承载客体，限制民间文艺发展的不仅仅是表达方式和故事内容，还与民间文艺的宣传方式有关，目前，电视剧、电影的火爆，不仅仅是因为其剧情的优秀，还与其相应的科幻技术、大量的广告宣传都有着重要的关系，所以在民间文艺的展示过程中，其宣传应与当代的科学技术结合起来，例如，在表演过程中通过灯光技术对整个故事的环境进行灯管渲染，通过调音技术将整个艺术的相关传统乐器的特色发扬出来，通过互联网和各种APP传播民间文艺。只有将表演过程和宣传过程都做到与时俱进，与现代技术相结合，才能够保障民间艺术的繁荣和持续发展[4]。

3.4 通过教育方式宣传民间艺术

教育是对于文化最好的保留和弘扬方式，可以将相关的民间艺术的故事投入我国的教育中来。通过教育的方式，使年轻人增加对于民间艺术的兴趣，提高民间艺术的知名度，还可以通过课堂上，学生们对民间艺术的学习，增加民间艺术的魅力。所以民间艺术应该走入教材，走入课堂，让新时代的青少年感受到我国传统文化的魅力，只有新时代的青少年做到喜爱和热爱民间艺术，才能够保证民间艺术的蓬勃发展，才能保证民间艺术的活力，保证民间艺术的传承。

4 结语

随着时代的发展，民间艺术的确遇到了许多问题，而这些问题也的确使民间艺术受到了很大的打击和挫折，甚至有许多的民间艺术最终消失在历史洪流之中。所以要从我国的各个层面上，加强对民间艺术的关注度和支持力度，让整个民间艺术继续发展和传承下去。而民间艺术本身也需要改革，不能够一成不变，要对于自己本身的情况有一个清楚的认识，只有不断地增强自身，完善民间艺术的内容表达方式等，不断地与时俱进，贴合群众的文化，才能够使其持续蓬勃的发展。