安妮塔·布鲁克纳《杜兰葛山庄》小说中女性主义特色研究

⊙孙冠华 ［牡丹江师范学院文学院，黑龙江 牡丹江 157011］

一、女性主义与《杜兰葛山庄》

“女性主义”这一术语最初源自法国词汇feminism，后来经英美传至日本，五四时期随着男女平等、个性解放等观念一起被引入中国，当时被译作“女权主义”，侧重于突出这一词汇的政治性，主要反映在妇女对婚姻自主权的要求这一方面。随着女性主义文学批评的不断深入发展，feminism 这一词现在更多地被译为“女性主义”，这一词意的转变，削弱了两性之间的权力制衡关系，更加关注性别冲突的多方面内涵，女性主义文学批评也成为20 世纪80 年代以来最为流行的批评方法之一。

作家布鲁克纳的创作期正处于西方女权主义运动如火如荼发展的阶段，同时期的女性作家大多高举女性主义的大旗，反对男权社会对女性的压迫。评论界常因布鲁克纳作品中缺少这种鲜明的时代特色而对其多有责难。然而笔者通过对其代表作《杜兰葛山庄》的文本细读，发现其作品中含有鲜明的女性主义特色。小说中的主人公埃迪斯是一位专写浪漫爱情题材的小说家，三十九岁仍未结婚，一直与一位叫作戴维的有妇之夫保持着婚外情关系，埃迪斯自己也不知道与戴维的这段感情最终会如何收场，但其实埃迪斯很渴望建立一个属于自己的家庭。这期间埃迪斯甚至有过两次与别人步入婚姻的机会，然而随着女主人公心理上的觉醒，她最终放弃了在世俗看来很成功的婚姻，选择继续过这种感情上朝不保夕的生活，这也突出了作为女性的埃迪斯在选择婚姻时的自主性在不断提高。下面笔者将从以下三方面探究作品中的女性主义特色。

二、女性地位：从“第二性”到女性主体性

“第二性”这一术语出自法国学者西蒙·波伏瓦于1949 年出版的同名著作《第二性》，波伏瓦在著作中指出所谓的“第二性”是相对于父权制文化下的男性而存在的女性，女性被视为次要的，是位于附属地位的他者。在《第二性》的导言中，作者直截了当地提出“女人不是天生的，而是后天的”这一著名观点。在父权制文化下女性的从属地位是长期以来诸多社会因素共同作用的结果，女性往往按照社会对其指定的标准来塑造自己，而这种标准显然出自男权文化的政治视角。与此同时，这种标准又巩固和加深了男权社会的价值观念。女性群体对这种安排逆来顺受，因为只有按照男性所希望的样子来塑造自身，女性才有可能在这个男人统治的社会立足，从而获得价值。

小说主人公埃迪斯一次次觉醒的过程正是由这种从属的“第二性”努力向“主体性”转变的过程。她要牢牢把握自己的命运，追求自己爱的人，追求理想中的爱情。埃迪斯本可以与别人步入婚姻，第一次是与乔弗里，就在婚礼马上要开始时，她突然醒悟，她不爱她那“像耗子一样举止得体”的未婚夫乔弗里，和她将就着但“安全”过一辈子是可怕的。第二次向她求婚的内维尔是个家产颇丰的制造商，他要求与埃迪斯的婚姻成为一种“互利的伙伴关系”，这种关系的实质就是要求女人做男权文化中的“第二性”，让女人沦为男人的附属品。两次的结婚对象在世俗的眼光看来都非常不错，第一个靠谱，第二个成功。这种世俗看来成功美满的婚姻即是以男权视角的成功标准来衡量的。埃迪斯两次拒绝的理由也很简单，就是她不要这种没有爱情的婚姻，这可以看出作为女性的埃迪斯在婚姻爱情上表现出的主体性和自主性已经非常明显，在不断争取独立的同时她也在不断摆脱男人给女人定义的“第二性”，女性主义特色表现得淋漓尽致。此外，在安妮塔·布鲁克纳的其他多部小说中，笔者注意到几乎所有主人公都是女性角色，并且这些主人公大多是大学教师、职业作家等独立自主的中产阶级女性，这种情况只有在西方社会中职业女性的地位得到提高后，才能被人接受。作家多部作品中之所以会出现这种类型的人物身份设定，并拥有广泛固定的读者群，说明作为小说审美接受方的读者已经具有了女性主义意识的觉醒，同时通过阅读支持着具有女性主义特色作家的作品创作。

三、失真的女性形象：“天使”

在美国学者吉尔伯特和古芭合著的女权主义名著《阁楼上的疯女人》中，作者分析了19 世纪之前的男性文学并且发现了这些作品中两种不真实的女性形象——天使与恶魔。这两种形象产生的原因背后是父权文化对女性的压抑与扭曲。在《杜兰葛山庄》中，在男性人物内维尔眼里，女性形象同样发生歪曲，成了不真实的“天使”形象。内维尔之所以要娶埃迪斯并不是因为他爱埃迪斯，他也明确告诉埃迪斯他不爱她。内维尔娶埃迪斯不过是因为在他眼中埃迪斯就是一个“天使”的形象——温顺、听话、无害。他向她求婚的目的也不过是要他心目中忠实可靠的埃迪斯在婚姻中扮演好贤妻良母的角色，给他提供一份只有婚姻才能提供的宁静和安全。而内维尔眼中的“天使”埃迪斯并不是真实的埃迪斯，她温顺的外表下有着对理想爱情的炽热追求，为此不惜违背伦理道德，心甘情愿做戴维的婚外情人。作家借内维尔眼中的天使形象对父权制社会的道德标准给予了辛辣的讽刺，也侧面表现出作品中的女性主义特色。

四、女性写作

小说中的女性主义特征还表现在迥异于男性作家的小说结构和书写风格方面。“男人的注意力更多地注重于外在的现实世界，而女性则不同，她们倾心于描绘人们细致微妙的心理世界，致力于捕捉内心转瞬即逝的情感涟漪和波痕”。法国女性主义批评家艾莱娜·西苏曾在1970 年提出“女性写作”这一重要概念，西苏一再指出不能单纯从字面上把这一概念理解成与“男性写作”相对立的概念，她只是通过这个概念的提出，强调了女性书写与女性独特生理的密切关联。因为女性身体和精神特质的复杂性，所以具有“女性写作”特色的作品常常表现为语义上的多重性、流动性，作品的结构组成也常常被视作是残片的拼接，意识流等写作手法大量穿插其间。

首先，小说中出现了大量的书信。书信这一特殊的文体有利于女主人充分表达自己细腻的情感，书信中流露出埃迪斯对情人深深的爱恋，这些书信都是女主人写给情人戴维的情书。到达日内瓦湖畔的杜兰葛山庄后，发生的点点滴滴小事和自己的所思所想，埃迪斯都一一写在给戴维的信里。在书信中推进故事的发展，也丰富了主人公埃迪斯的人物形象，字里行间都饱含着对情人的思念，对理想爱情的坚守，就像她给戴维的最后一封信中所说的：“……从头到尾，我都比你更情愿，我的全部的爱都给了你，直到永远”。其次，女性主义作家伍尔夫（Virginia Woolf）大力倡导的“意识流”写作手法同样在本小说中得到充分运用。意识流这种写作技法虽说和书信体一样，不能算是女性主义作家写作的专利，可是毋庸置疑的一点是这两种富有特点的写作手法契合了非理性、不稳定性等女性特质。小说刚开始先写的是埃迪斯来到日内瓦，在杜兰葛山庄下榻，在这里发生的事情一一展开，埃迪斯在给情人写信时，记忆随着笔下的文字自由穿梭，将之前的经历通过回忆联想等意识流手法一点点拼凑完整，有助于读者完全了解主人公一段时间内的生活全貌。最后，小说中大量女主人公的独白是女性主义特色的又一表现。“我是想说，没有爱情，我就不能像模像样地活下去。要真有那么一天，我恐怕会变得既不会思想、行动，也不会说话、写作，甚至连梦都要离我远去。失去爱情，也就失去了全部的力量，我会感到自己被逐出活生生的世界，变成冰冷的僵尸，我的内心会爆裂。在我心目中，所谓绝对的幸福就是和煦的阳光下，整天坐在花园里，读读书，写写东西，内心坦然，因为我知道，自己爱的那个人晚上就会回来。每天晚上”。埃迪斯的这段长篇独白，情真意切，女性独特的细腻情感如静静的流水，润物无声，却感人至深，充分展现出具有女性主义特征的语言风格。

五、结语

《杜兰葛山庄》是布鲁克纳创作的第四部小说，荣获1984 年布克文学奖。该篇小说充分表达了作家对关于女性独立和追求自我价值等问题的思考，作品灵活多变的叙事结构、细腻的语言，以及意识流手法的充分运用等，都是女性写作特征的重要表现。安妮塔·布鲁克纳一生共创作了二十多部小说，内容大多反映现代社会孤独的中产知识女性的情感经验与困境，体察入微，并掺入丰富的文学经典与艺术史细节，学院风浓厚，深具智行色彩，读者在探寻作家作品中女性主义特色的同时，也获得了极大的阅读享受。