花山岩画中的艺术精神

2019-01-27梁穆穆陈锋广西民族师范学院广西崇左532200

名作欣赏 2019年33期

⊙梁穆穆陈锋［广西民族师范学院，广西崇左 532200］

花山岩画是一种绘画类作品，是骆越先民集体社会文化生活的记录，是骆越先民给后人留下的艺术文化遗产。在艺术创作中，作者应注重人民群众精神文化生活需求的满足；而我们在观赏其艺术形式的过程中，应注重去体会花山岩画的艺术精神。

一、花山岩画绘制期间左江流域经济状况

花山岩画绘制期间，骆越故地正处于原始社会向奴隶社会的过渡时期，骆越先民在经济上较为落后。覃彩銮认为在战国到东汉期间，甚至东汉以后，左江流域仍然处于原始社会末期至奴隶社会初期这个阶段，主要原因是左江流域远离中原地区，地域偏远，交通不便。《史记·货殖列传》云：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江、淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”人们虽然从事农业生产，但生产方式仍然相对落后，先进的铁制生产工具没有大面积普及，当地处于金石并用的时期。人们同时从事一些狩猎和采集活动，能够满足基本的生活需求，但没有多余的物质财富。

在物质条件贫乏的时代，人们的精神生活却是丰富的。花山岩画应主要是骆越先民精神生活的体现，花山岩画绘制也满足了骆越先民精神生活的需求。花山岩画绘制赋予骆越先民强大的精神力量，使他们能够战胜各种自然灾害和社会矛盾，顽强地生活下去。经济上的落后并不意味着艺术文化上的落后，从花山岩画图像及其前后艺术的发展变化上来看，从春秋战国到两汉时期，骆越地区已经形成了自己独立的艺术文化体系，有了独特的艺术文化风格。从花山岩画的绘制地点、绘制方式、主题内容、社会功能等，都可以看到骆越先民丰富的精神生活。

二、花山岩画是骆越先民的精神家园

从花山岩画的绘制地点、绘制方式、主题内容、社会功能来看，花山岩画非常注重精神性的满足和表现，花山岩画应主要是为了满足骆越先民精神生活的需要而创造的。

在绘制地点的选择上，花山岩画主要绘制于左江流域的高山绝壁之上，这些石壁大多位于河流拐弯处。与周边石壁相比，这些石壁大多宽大、平整、峭峻。石壁大部分朝南或基本朝南，一部分朝向东或西，没有发现朝向正北的。石壁下有奔流的左江水，绘画的地点有的高出地面或者水面几十米，在这样的崖壁上作画，时刻都有生命危险。骆越先民冒着生命危险去绘制花山岩画，显然不是为了游戏或者审美的目的，而应是出于某种社会使命感，为了满足某种社会精神生活的追求。

在绘画技法上，花山岩画主要是采用平涂剪影法绘制而成，仅对形象的外轮廓进行平面描绘，不太注重细节的刻画。从花山岩画所有图像来看，画师完全可以采用线条勾勒的方式绘制。所以，采用平涂剪影法绘制可能包含着特定的寓意和神秘观念。刘益之认为花山岩画对图像不作细致的刻画，除技术上的原因外，还因为崖壁画只可远观，不能近看，因此必然要求在形式上达到一目了然的、强烈的整体效果。这种整体的、去除细节的表现形式更具力量感，可能是为了强调和表现巫术礼仪的热烈气氛。花山岩画的这种表现形式是与主题内容相一致的。

花山岩画的主题内容主要表现的是一种祭祀活动，祭祀的对象可能是当时的主神，或民族守护神——蛙神、与族群繁衍生息密切相关的祖先、对人们的生活仍然有巨大影响的水神，甚至可能是在壮族神话系列中更早的神——雷神等。人们在个人和集体能力有限的情况下，寻求祖先、神灵的保护也是一种正常的心理需求。在当时，这一地区文化教育并不普及，人们在思想观念上主要受长辈、周围的环境、统治者和个人感受认识的影响。花山岩画的主题内容与其社会功能是一致的。

花山岩画在社会功能上也包括多个方面，如与神交流的功能、政治教化功能、保佑族人功能、保佑族群生存发展功能、族群认同功能等。花山岩画也可以满足人的心理感知、情感伦理和各种审美追求。在物质文化较为落后的时代，花山岩画所记录的集体活动和花山岩画图像对骆越先民来说，也可以起到精神治疗的作用。花山岩画绘制期间的左江流域地区在经济发展上非常落后，医疗条件有限。花山岩画单纯的红色、粗重的线条、简单的图案，都具有一定的神秘力量，都会对人的内心产生震撼性的影响，让人们从现实的苦难中摆脱出来。花山岩画通过绘制地点周围的环境和崖壁、岩画色彩与形式、集体活动场面和内容，引导人们回到精神生活中来。庞宇舟认为，作为人类早期知识形态的医药知识是包容在原始宗教之中的，原始宗教是人类医学知识的最初载体，它的表现形式就是巫医。陈邦贤指出以巫术治病是世界各民族在文化低级时代的普遍现象。巫医对人的治疗，除了使用自然界中采集到的药物之外，更注重心理的治疗，对人的精神产生影响。其媒介往往是一些巫术活动，包括巫师的语言、歌唱、舞蹈、音乐等，通过语言、歌唱等来引导人的精神活动，通过舞蹈、音乐等来塑造情境等。在巫术活动频繁的社会中，到处都是神灵，是人神共存的世界。这对人们的信仰和精神也会产生巨大的影响。巫术活动可以通过改变人们的精神来帮助人们抵抗疾病的痛苦，或者心灵的畏惧、迷惑等。

花山岩画所记录的内容和花山岩画图像都是骆越先民集体的精神文化生活的表现和记录，是骆越先民精神世界的反映。同时，骆越先民从花山岩画和花山岩画所记录的集体文化生活中也能得到精神安慰和满足，花山岩画是骆越先民的精神家园。

三、花山岩画精神对当代艺术创作的启示

花山岩画的作画条件极为艰难，攀登崖壁时刻都会有生命危险。但骆越先民仍然克服了一切困难，为壮族和中华民族留下了这个举世公认的文化瑰宝，成为世界文化遗产。当代艺术家应克服困难，去除浮躁，沉下心来，创作一些思想精深、艺术精湛、制作精良的文艺作品，注重作品内容的充实和对人民新的精神文化生活需求的满足。

花山岩画与壮族的某些神话传说和宗教文化内容等所体现的民族精神具有一致性，都体现了人类在物质贫乏的时代与自然做斗争的主题、人类的发展与绵延的主题、人与自然万物交流互动的主题。当代的艺术创作要注重多种素材的收集，注重内容与形式的深度融合。艺术家在走向民间收集素材的过程中，应体验生活，认识生活，在人民群众的现实生活中寻找文艺创作灵感，积聚创作激情。

当代的文艺创作要注重对传统思想文化的扬弃，将古今中外的优秀文化为我所用，正如花山岩画的绘制，也是对中原文化和周边其他民族文化的吸收、学习和借鉴。不同文化之间的学习和交流可以激发艺术家的创新潜能，能够使艺术家创作出国际认可的艺术精品。这种创新尤其要注重中华文明的传统美德、精神血脉在新时代的传承与发扬。