论郑愁予《错误》的古典意象与情结

施依韵

摘 要：郑愁予是台湾著名的现代派诗人，是“现代派诗社”的主要成员之一。他的诗借鉴于西方现代派，却又根植于中国传统文化，将意象美，文字美和韵律美融为一体，其中的古典意象更是多得数不胜数，可与唐诗宋词中的意象相媲美，所以在他的他大部分的诗歌中，都呈现出一股浓厚悠扬的古典韵味。

关键词：郑愁予;现代抒情;古典意象;传统文化情结

一、《错误》中的古典意象

西方意象派诗人庞德曾说，意象是“在一刹那间里呈现理智与情感的复合物的东西”。如果说诗歌是一个精美绝伦的工艺品，那么意象就是这件工艺品当中不可或缺的零件，少了它，这件工艺品便失去了观赏的色彩，它的灵魂黯淡无光。郑愁予在写《错误》的时候中运用了主要江南、莲花、东风、柳絮等15个意象等，意象作为诗人寄托情感是必不可少的工具，它们在古诗词的历史长河中熠熠生辉，受到无数文人的青睐与引用。要说李清照是中国古代诗词婉约派的代表，那么郑愁予就是台湾现代诗歌中的婉约派。

“江南”意象。自古以来，江南是文人笔下一处似人间天堂的美丽地方，小巷清溪，潆溪潺潺，炊烟悠悠，可以撷花送月到渡口，可以牵藻逆水逐轻舟;有温柔婉约的姑娘轻解莲舟，有斑驳树影的古城墙，几声燕雀啁啾。江南对于诗人神一般的魅力，就如桃花源对于陶渊明的吸引力一般，为之沉沦，为之迷醉。

“莲花的开落”意象。莲花在古诗词当中的使用屡见不鲜，尤为盛名的就是 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在我们心中，就是高洁的代名词，据说佛教的圣花就是莲花，佛人总是坐在莲花的上方，双手仰掌向上托着一个莲台，仿佛指引众生前往极乐净土;西游记里面的观音菩萨也是坐于莲花之上，气质非凡。诗中“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，以“莲花”喻人，暗示女子不仅相貌俱佳，而且其品性高尚。莲花的意象与江南的意象放在一起，是恰当的搭配。

“东风”“柳絮”意象。“东风不来，三月的柳絮不飞”，东风是春天的风，东风一吹，柳絮飞散，东风与柳絮宛若离别的情人，难分难舍，这两种意象相互依存，有东风必然有柳絮。柳絮纷飞一般发生在晚春时节，几缕闲愁便上头，如 “试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

“春帷窗扉”意象。寂寞小城，青石街道，也是意象，春帷，表面上是挡在寒冬与暖春的屏障， 实际上是阻隔在离人之间的时空。窗扉，表面上是联系自我和外界的媒介，实际上是相爱之人的分隔。

“达达马蹄声”“归人”“过客”意象。归人给人的感觉就是漂泊四方许久的游子回到故土，“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”“过客”就像是过路的人，无轻无重的旅客之感。

二、《错误》蕴含的人文情结

闺怨情结。怨妇诗是中国古代诗词中常见的一种题材，其多以描写女性内心情感世界，如鱼玄机“靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。”等等，大多以女性视角来描述怨妇的哀愁。

此诗的主体部分确实是描绘了以一位在春闺中痴痴等待归人的多情女子。说女子的容颜如莲花的开落，开落字面上理解就是开始和结束，時间一天天过去，少女的青春转瞬即逝，曾经绚丽的容颜已经绽放过了，而现在冷酷无情的时间剥去了姣好的青春样貌，容颜不再，而我苦苦等待的归人却迟迟未归，不知哪一天归来之日，他是否还能认出我。春闱不揭，窗扉紧掩，是对思妇忠贞痴情的描写，一种寂寞的情绪缓缓流出。周围的一切景物都被渲染上了孤寂的色彩，“达达的马蹄”暗指我来到这个地方两个人心灵的碰撞。曾经相遇的场景有多么美好，如今相思的时刻就有多么凄凉。

乡愁情结。抗战胜利之后，国民党政权衰败，有很大一部分人赴台，很不幸，郑愁予正是那一批赶往台湾的大陆人，离开大陆之后开始了如流放般的漂泊之旅。新中国成立之后，台湾与大陆一直都处于分割的状态，故乡在大陆身在台湾的人对大陆甚是思念，那种有故乡却不能回去的痛苦日日夜夜侵蚀他们的内心，在他们看来，在有生之年能够回大陆看一眼故乡简直就是痴人说梦，只是一种奢侈的幻想罢了。即便后来台湾与大陆的关系有所缓和，他们可以回去探望亲友，但是毕竟时间的流逝是无法恢复的，若干年后回到这个很久都没有见到的故乡，眼前的景象不再是你熟悉的景象了，有些记忆中的人也不复存在了，都在时间的洪流里风干了，这一切都是无法挽回的。诗人作为游子，重回祖国，却流露着内心的感伤，这种感伤是生命逝去，时间流逝的无奈与沉重。向前一步是日思夜想的故土，退后一步是既陌生又熟悉的“新家”。对家乡的可望不可即使他陷入了尴尬两难的境地，这也是后来学者研究这首诗中所说的“孤岛意识”。

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（作者单位：中国计量大学现代科技学院，浙江 杭州 310018）