杂技魔术常用术语（艺人行话、春典）漫谈

◎文︱（浙江省杂技家协会）

在旧社会，士工农商，各行各业，几乎都有自己的专用术语，即专业行话。据《民社北平指南》中记载：

五老乃黑门中一种徽语，又名切语，普通谓之黑话，个中人呼为“春点”。黑门种类极多，最要者为五老，即老合（包括杂耍、曲艺等行当）、老荣（指盗匪之流）、老柴（指侦探之类）、老月（指凡以腥、赌设局诈骗者）、老架（指拐匪之类）。

可见，杂技魔术（杂耍戏法）与曲艺等行当是被归于“老合”一类的。

无独有偶。著名评书表演艺术家连阔如先生自幼行走江湖，对于江湖中的事总是执着探求。他的《江湖丛谈》所记，其实就是清末民初社会剧烈变动中各行人物及谋生技能，即所谓“五花八门”。其中“五花”有：偷窃的小绺，是“老荣”；贩卖人口的，是“老渣”；捕盗捉贼的，是“老柴”；使星（腥）赌的，是“老月”；走闯江湖的，是“老合”。“八门”有：算卦相面的，金门；卖药的，皮门；变戏法的，彩门；打把式卖艺的，挂门；说书的，评门；说相声的，团门；卖各种假东西的，调门；唱曲的，柳门。这些江湖人物及谋生技能是旧社会平民化生活的缩影。

在“五花”中，走闯江湖的杂技魔术、曲艺等属于“老合”；而在“八门”中，变戏法的（魔术）属于“彩门”，打把式卖艺的属于“挂门”。虽然“五花八门”这个词早已成为社会上的常用语，其实它最初是典型的行话（春典）用语。

春典，又称“春点”或“唇典”“唇点”，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而俗成的一种以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。它伴随着杂技魔术的发展曾长期存在于艺术的演变过程中。

在旧社会，杂技艺人的社会地位极其低下，他们或是达官显贵寻欢作乐的工具，或被视为是“下九流”，遭受歧视、摧残和迫害。在撂地卖艺的江湖生涯中，艺人们为了更好地保护自己，只有使用一种他们之间才能听得懂的语言来交流思想和表达意愿。春典因此被广泛适用于杂技艺人做艺、生活以及交往的方方面面。

在杂技比较集中的地区，春典很流行。晚清光绪年间江湖上曾流传一册名为《江湖胜游集》的手抄本，在宁津、吴桥杂技艺人手中广为流传，这大概是见诸文字的最早版本。过去闯荡江湖的杂技艺人经常流传这样一句话：“宁舍一锭金，不舍一句春”，这个“春”指的就是春典，可见春典在杂技艺人生活中是多么重要。

春典虽然是特殊历史条件下的产物，但它对杂技艺人的帮助和保护作用是非常大的。杂技艺人的春典所表达的内容不仅仅限于本行业务专用，而且还渗透到日常生活中去。春典中包含的词性也极为丰富，可见杂技艺人所用的春典词汇量之大、内容之广，非其他行业的隐语所能比肩。

新中国成立以后，随着国家对旧杂技班社的改造和艺人社会地位的提高，春典慢慢退出了历史舞台，到当今几乎已成绝响。

现将旧时杂技魔术艺人常用的春典摘示如下：使活的——主演 ，门子——魔术的秘密机关，量活的——助手，扒门子——偷别人的门子，文活——就是魔术，过活——把门子告诉别人，武活——就是杂技，落活——古彩戏法，卡活——魔术前的准备工作，利子——中国戏法，洋利子——外国魔术，空子——就是外行，过梁——彩桌，汗条——小手帕，埝子——观众，摆风——旗子，声点——乐队，收托——收场，顶天——帽子，响——演出效果好，粘托——把彩物挂在身上，温——演出效果不好，出托——把彩物变出来，播演——指导演出、排练，回托——把彩物变没了，漂托——交代的意思，抛托——失手变漏了，失托——变幻不成功但观众没看破，瓤子——在巨型魔术中被变幻的人。以上可做研究之用。■