汉代的杂技文化

◎文︱（山东大学历史文化学院）

在我国历史上，春秋时期开始出现属于表演范畴的杂技。公元前221年秦王朝建立，杂技成为真正的表演艺术在宫廷中盛行，但秦王朝仅维持了15年就宣告灭亡。故而西汉立国之初对以杂技为代表的娱乐活动采取了禁绝政策。

武帝即位后，社会经济繁荣，人民生活富足，娱乐需求旺盛，杂技在民间悄然兴起，最终汇聚成一股时代风尚，在汉代社会生活中具有十分重要的地位。其主要特征如下：

一、由单项表演向复合表演发展

汉代杂技艺术日臻成熟，节目数量大增，表演形式发生重大变化，由原来的单人单项表演转向复合表演。杂技或与乐舞混合演出，或与其他节目同场表演，演员人数增加。山东济南无影山出土了一组西汉前期杂技俑，杂技节目倒立、柔术与长袖舞同场演出。当然，汉代仍存在单人单项表演的杂技节目，表演者多为流动艺人，在小城市或乡村很常见，如在四川宜宾发现的汉代崖墓石棺画像上，只有杂技表演，包括钻圈、翻跟斗、舞轮、弄丸、柔术和弄剑。

汉代杂技表演比前代更富观赏性，其原因之一就是出现了伴奏乐队，既有金石乐器，也有管弦乐器，单人单项表演也不例外。山东曲阜旧县出土的一幅汉画像石上，有一人在庭院中表演杂技连续后仰翻跟斗，旁边有一人拊掌为节，另外两人在击鼓、吹排箫，周围有数人聚集观赏。

二、由大型节目向小型化发展

武帝元封年间，为招待西域各国来宾及展示汉朝国力，西汉政府曾两次举办杂技表演：一次在未央宫广场上（前108年），一次在上林苑平乐观广场上（前105年）。这两次表演节目众多，除杂技外还有舞蹈、角抵和幻术，尤其是平乐观的表演令人大感惊骇，节目有巴俞舞、都卢寻橦、海中砀极、曼延鱼龙、角抵戏等。这些节目演员人数众多，如曼延表演至少需要数十人参与，都卢寻橦演员人数也不少，观众既包括以武帝为首的汉朝君臣，也包括“四夷之客”，同时还有长安附近的普通民众，如此盛大的演出只能在广场上进行。

西汉时，在外交场合举行的杂技表演规模很大，以大型节目为主，极富观赏性，但花费不菲，对场地要求高。而在民间，汉代豪富吏民宴饮成风，“宾昏酒食，接连相因”（《盐铁论・散不足》），每宴必有杂技乐舞，因而小型化的、适合宴乐场合的杂技演出更受欢迎。宴乐杂技的特点是所需场地不大，尤其注重个人技巧，耍坛、跳丸、弄剑、手倒立等节目便是如此。从出土的画像砖、石来看，这些杂技多数都出现在室内宴乐场合。叠案、寻橦、舞轮、舞盘、冲狭等节目常出现在庭院中。在内蒙古和林格尔东汉墓壁画上，宾主聚坐于厅上宴饮，艺人则在庭院中表演舞轮、寻橦、叠案等杂技。

三、受外来文化影响明显

西汉武帝时，丝绸之路开通，有不少外国使者涌入中原，其中就有一些杂技家，这对汉代杂技艺术产生了积极影响。

据三国魏人鱼豢《魏略》记载，大秦（今罗马）人擅长跳丸，其表演“巧妙非常”。在他们的影响下，中原杂技艺人改进了跳丸表演方式，手、肩、臂、足、臀等部位均参与抛接，使跳丸数量增多，并发明了新节目——跳丸剑，即艺人同时表演跳丸和弄剑。山东安丘董家庄和王封村画像石就有这样的图案，图中艺人分别抛接3剑11丸和3剑8丸，其表演水平显然超过大秦人。

都卢位于交趾以南（今越南国内），其国人“劲捷善缘高”（《汉书・地理志下》），寻橦杂技在当地很常见。在都卢杂技家的影响下，汉代寻橦表演由正常成年人参加，到包括大力士和少年参加；道具也从矛、戟变为长橦，节目更具观赏性。演员在固定或移动的长橦上进行倒立、跳丸、腹旋、跟挂等表演，十分惊险刺激。“戏车高橦”是其中最具代表性的节目，目前仅在河南地区发现。

安息五案本质上是一种手倒立叠案表演。“案”指的是日常生活中常见的食案，多由女性艺人在案上表演倒立等节目。案数并不固定，最多时有12案，最少时仅1案。叠案之所以与安息（今伊朗）相连，是因为吸收了一些安息传来的杂技因素。叠案表演并未出现在汉代史籍文献中，但却是很常见的画像题材，尤其流行于四川地区，这值得人们深入思考。

汉代杂技的兴盛不仅促进了娱乐生活的发展，还为部分底层民众提供了谋生手段，在某种程度上有缓解社会矛盾的作用。它对后世杂技文化的繁荣也产生了积极影响，至今在杂技舞台上还能见其风采。■