孔子“君子”培育理念融入高校思想政治教育路径探析

2019-01-02桂佳

西部学刊 2019年18期

摘要：“君子”是孔子文化中理想人格的具象，君子即道德高尚的人，任何时候都以义为上、为先。高校思政教育的目标是培养“有理想、有本领、有担当”的人才，与“君子”目标人格有极大的重合度。要通过“君子”文化入课堂，重设品德考评机制，普及“君子”德行操守等路径实现“君子”之“再中国化”，融入高校思想政治教育。

关键词：高校思想政治教育;孔子;君子

中图分类号：G641 文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）18-0088-03

中国优秀传统文化在新时代建设中占据着一席之地，其思想力量和精神内涵都召唤着高校思想政治教育与之同行。中国传统文化生生不息，孔子的思想基本贯穿整条历史长河，其影响余音绕梁，直至今日仍见先哲思想之光芒。孔子思想核心是培养内圣外王的君子：处庙堂之高施惠于下，寻江湖之远德智兼备。孔子所望之君子与当代高校思想政治教育培养目标存在契合之处，所以研究孔子“君子”的内涵对当代高校思想政治教育具有重要参考价值。

一、孔子“君子”的内涵及价值

儒家先师孔子为今日中国德育奠定了基础，提供了可继承的瑰宝。君子是孔子伦理道德体系中极为重要的角色，是孔子理想中的道德榜样，是一个集正名保节、求真务实、乐道守义、重态尊礼、怀德常思、尚和崇仁和习能求智的目标人格。

关于正名保节，中国人讲究生做有名之人，死做有节之魂。《论语<卫灵公篇>》提到“君子疾没世而名不称焉”，中国人誓死保全人的名声和气节，在活着时便开始打算身后名垂千古。凡事名不正则言不顺，君子重名并非是追名逐利之“名”，而是师出有名之“名”。关于求真务实，做人是要真实无欺，知行皆备。孔子主张“先行其言而后从之”，这与“实践是检验真理的唯一标准”不谋而合，与马克思主义哲学唯物辩证法有异曲同工之妙。君子讷言敏行，其力量不在口舌而在行动，实践方显君子本色。关于乐道守义，孔子要求君子安于贫困、乐于求道、坚持守义。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子不求吃饭温饱、居住安逸、享受生活，而是想要做到勤劳敏捷、言语谨慎，并向道德高尚的人看齐匡正自身。“孔子坚持认为，君子即道德高尚的人，其特征和品质是尊义、明义，任何时候都以义为上、为先，坚持道义高于功利。”关于重态尊礼，君子须得重视形态严肃威重，始终敬畏礼教。“君子不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”君子内外兼修，相得益彰。君子注重相由胃生之理，坚持进食精致的食物，不光使人外在温润更能修得内在两全。君子给人的三种不同印象“望之俨然，即之也温，听其言也厉”，君子风貌是由内而外散发的，说是“修行”也不為过。关于怀德常思，君子心胸宽广恭敬有礼，关心的是道德教化、国家法制这等远大高尚的事。司马牛向孔子请教何为君子，孔子答道：“君子不忧不惧。”君子一生充实丰满问心无愧，在受到圣贤教诲之后，乐于自己所得到的道德学问，并能在生活中巧妙地运用，随意自在。另外孔子还提出了著名的“君子九思”，孔子从看、听、貌、态等日常活动入手，详细说明做君子，德思先行的道理。关于尚和崇仁，和谐与仁德是君子一生的追求，对外以和待人，对内以仁律己：“君子周而不比，小人比而不周。”“君子和而不同，小人同而不和。”“和”是多种事物在真善美占主导地位下的和谐，“同”则是指盲目附和对方所有意见，不辨是非。关于习能求智，君子有着与别人不同的能力，且勤于、善于学习，《为政篇》第十二章提到“君子不器”，只有“不器君子”才是社会前进的中流砥柱，这与当代素质教育不谋而合，大学生应尽力拓展视野、增长见识、锻炼能力，以求得在社会立足。“君子学以致其道”，体现了君子学习事物的规律和方法，君子求道而非单单求术。现代思想政治教育讲究培养大学生的“学习力”，理论教育是基础，人物标杆是动力，具体实践是关键，将孔子之“君子”融于高校思想政治教育意义重大。

解析“君子”种种内涵是发挥其价值的重要基础，针对当代高校思想政治教育发展的薄弱环节，将“君子”内涵的教育渗入大学生思想政治教育，丰盈思政课堂内涵的同时，也使“君子”价值重现光辉。

二、高校思想政治教育与“君子”人格培养的契合点

（一）教学目标言异意同

我国高等教育事业发展新局面正在徐徐展开，立德树人成为思想政治教育的新目标，而培养“有理想、有本领、有担当”的人才成为了高校思想政治教育的根本目标。这与孔子是提出的“君子”目标人格有着极大的重合度。道德养成是思想政治教育的首要任务，即使道德因时代的变迁有着不同的具体内涵，其本质仍是大浪淘沙后的那些闪光点。“君子不器”与新时代要求的“有本领”人才要求不谋而合，合格的社会主义建设者与接班人要把能力和素质的培养作为学习的关键，树立正确的三观，活化思维与行动，为社会主义建设做出贡献。责任与担当是“君子”仁义的重要组成部分，也是新时代追梦人的重要品质之一，把国家的、民族的、集体的梦想当作个人的努力目标正是当代追梦人有担当的具体表现。传统文化中“君子”内涵可为新时代高校思想政治教育增添具体内容，润色教学过程，从而主推思政课堂教学目标圆满完成。

（二）教学内容传承发展

党的十九大后，我国新时代高校思想政治教育要坚持践行以社会主义核心价值观为根本内涵，将社会主义核心价值观贯穿于当代思想政治教育全过程。横向分析是将价值观内容分散于思想政治教育的各个阶段，从教学目标到教学内容，最后到教学评价，都要以核心价值观内容为标榜;纵向分析是将社会主义核心价值观广泛传播每一位接受高等教育的学生，内化于心外化于行地践行社会主义核心价值观。而社会主义核心价值观的重要来源正是我国优秀传统文化中的精粹部分，而“君子”内涵自然包含其中。因此二者在教学内容上有着许多契合之处。孔子在培养“君子”理想人格的过程中，从国家层面教育学生怀德常思、眼光长远，关注国家大事而非限于蝇头小利;从社会层面孔子强调“君子周而不比”，教导学生在和谐层面上以道义为基础地与人相处，体现出求同存异的重要思想;在个人层面，孔子以求真务实、注重仁德等内容教育学生，全面助推学生成为内圣外王的“君子”。当代高校在思想政治教育教学内容上的选择是根植于中华传统文化之中，所以把传统文化内容引入高校思政课程是可行的。加之高校思想政治课程曾经多被冠上无趣枯燥的标签，对比中华文明数千年来优秀的文化教育内容，推陈出新，取其精华而自用是提升高校思想政治教育质量的重要途径。

（三）教学方法继承创新

思想政治教育传统教学方法为讲授法、理论联系实践法、熏陶感染法、比较鉴别法和自我教育法等，由于课程设置的时间和空间限制，教师多选择讲授法，导致学生课堂学习体验不佳，教学质量达不到理想效果。孔子作为我国历史上著名的教育家，其教育方法有着十分重大的借鉴意义。孔子对培养圣贤采取的方法主要有以下几种：因材施教法、理论联系实践法、启发法。“君子”理想人格的培养目标是统一的，但面对子路、冉有等不同的受教育者孔子采取了不同的教育方式，具备具体问题具体分析的辩证色彩。高校思想政治教育也提倡因材施教，但由于课程受众群体太过广泛而搁浅，其实可选择以文科、理科和工科这样大的分类进行教学，按照学生思维方式梳理知识，教学效果会有所上升。理论联系实践是思想政治教育的重要原则，价值观教育最终要以践行为目标，孔子提出君子“讷言敏行”正是重视实践的表现。将理论知识学以致用是思想政治教育的教学原则、教学方法和教学目标，所以当代高校可借鉴传统文化中孔子因材施教的精神内涵，根据实际情况加以运用。启发式教学法是传统“君子”培养方法和当代高校思想政治教育都非常提倡的教学方法，以推理演绎等方法传授知识，考验学生的逻辑能力和探索精神，也考验教师的基本功底和应变能力。高校思想政治教育中预设内容太多，生成部分太薄弱，没有启发的余地和空间，所以借鉴孔子提倡的“不愤不启，不悱不发”是很有必要的。

三、“君子”培育融入高校思想政治教育的路径

（一）增强思想政治教育双方能动性，自觉学习“君子”之道

首先，精选“君子”文化入课堂，调整老旧课程设置。教师在整理内容时要具有针对性，根据所接受课程的院系做判断，注意学生的层次性和多样化。在课程设置方面，可开设专门研讨“君子”内容的博雅课程，也可在常课中增添“君子”内容。同时教师应注意将“君子”与现实结合，启发学生成为“现代君子”。

其次，借鉴经典教学手段，重设品德考评机制。高校思想政治教育课可以参考古今中外相关教育方法，改革现有教学手段，提高教学效率。引进“君子”可借鉴孔子的教学方法，包括因材施教、启发诱导学思行并重等。在考评课程时，专家区分出量化和质性两部分，研发出科学的评价维度。

再次，把握“君子”内涵精要，打造精品师资团队。在高校“君子”教学活动中，教师需主动自觉地参加教学研发工作，摆正不破不立的心态，继承传统，勇于、善于、乐于创新。同时高校需拨放相关物资以培养合格的思想政治教育队伍，为其打好坚实的物质保障基础，为教师提供尽量多的相关参考材料和深造的机会。同时为激励和督促高校教师积极研发课程，提升教学水平，高校可设置合理奖惩机制。

最后，普及“君子”品质德行，建设校园厚德氛圍。高校应善于借校园活动普及“君子”之风，利用重大节日、实践服务、文体活动以及学术论坛教授有约等方式，多样化地开展相关活动，同时利用多媒体、自媒体，加强“君子”文化的推广。

（二）合理疏导国内外思潮，扬弃“君子”内涵以自用

在意识形态领域内的教育，尚疏忌堵。高校思想政治教育作为大学生思想政治前线，在做好基础理论教学的前提下，要即时更新观念，跟紧时代脚步，在众多思潮中开辟一条适合培养大学生的“思”绸之路。

首先，坚持马克思主义在中国高校思想政治教育中的指导地位。马克思主义是辩证唯物主义与历史唯物主义的统一，高校学生应认识到马克思主义的科学价值和指导意义，以科学的理论武装自身，以先进的知识指导实践，同时坚定地抵制腐朽和落后思想。

其次，高校应充分合理发挥自身思想价值的引导作用，借助显性及隐形双轨，既传播思潮，又筛选批判。目前，国际国内形势复杂，存在部分消极思潮，对大学生思想政治教育造成阻碍，甚至腐化侵蚀了高校思想政治教育的部分已有成果。在这样的情况下，高校应积极充分发挥大众媒体和自媒体的积极作用，传播积极思潮，抵制消极意识形态侵入校园，净化大学生意识领域;同时充分联合社会、家庭等校外资源，多管齐下，去除阻挡在大学生思想政治积极发展道路上的淤泥。另外，坚持弘扬优秀传统及现代文化，强化高校学生理性思维。优秀传统文化教育对于维护我国意识领域安全有着重大意义，高校应善于运用文化“软力量”来感染学生，从而润物细无声地达到教育目标。

最后，在教学和学习中对传统文化始终坚持取其精华去其糟粕的原则，取“君子”精华而自用。孔子提出“君子”的时代已然相去数千年，沧海桑田间我们更要用发展的眼光处理好批判与继承的关系。

（三）坚持贯彻理论联系实际的方针，实现“君子”之“再中国化”

高校思想政治教育需要始终坚持理论联系实际方针，才能完成新时代所赋予的职责。孔子“君子”本是中国传统文化中的一部分，“再中国化”是指在充分掌握其内涵精髓的基础上，用最恰当的方式与新时代相结合，以“昨日之君”成就“今日之君”。马克思主义中国化讲求实践、认识、再实践、再认识这样一个曲折上升的过程，而君子的“再中国化”也应遵循此规律。高校思想政治教育要特别注意大学生的“君子”道德培养过程的实践活动，找准教育时机，借节日、活动之名，行君子教育之实。活动应提前策划准备，目的性明确，配备专业思想政治教育老师同行，在活动过程中适时引导讲解，学生也需要积极主动参与，将抽象“君子”具象化，提高学习效果。

（四）完善教育考评机制，以充实的理论和丰满的实践弥补课堂教育之不足

首先，恢复高校思想政治教育的德育性质，并调整好相关评价机制。高校思想政治课程中智育成分可用智育式考察方法测评，但其德育成分没有合适的测评方式，导致教学效果缩水。建议高校加强制度建设，确保学习“君子”教育工作有效性，始终坚持马克思主义思想并以学生为本，树立正确的教育理念。在设立德育测评机制时，坚持科学的评价方法促进学生思想政治素质提高。

其次，减少思想政治课强制痕迹，坚持灌输与引导相统一。在课程设置上，可替换老旧内容，以“君子”的人格魅力、丰富的教学资源、多彩的实践活动以及非强制性和纸质考察的特点来吸引学生。高校思想政治课程教师的灌输教育应坚持启发性、层次性、形象化的原则，为引导铺垫理论基础，同时科学的引导为灌输开辟稳固道路，二者相辅相成。

最后，充实“君子”教学内涵，改变单纯理论说教的教育套路。在传授“君子”人格的过程中，专业思想政治师资团队必须以充实的理论和丰满的实践来填补课堂之不足，开展一系列品读“君子”、走近“君子”、学习“君子”等活动来实现教学目标。同时避免活动教学流于形式，注重教师引导和学生积极接受，考察活动过程为主，其成果只是考察中的一部分。

孔子之“君子”融入高校思想政治教育是历史的需要，也是时代的召唤。看到现行高校思想政治的缺憾，同样也能看到以“君子”为切入口新时代教育的希望。培养志也思君、行也思君的新时代君子，应是高校思想政治教育的目标，也是教育活动中每一位参与者共同努力的目标。

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