真实的人物塑造是表演艺术的生命

申宏雁

摘要：表演是一门别具匠心的艺术，它的最终任务是塑造生动、鲜活、性格化的人物形象呈现在观众面前。而表演艺术的本质是表演生命学，演员需要将自己的表演与真实的生命和生活联系起来，从情感真实和生活真实出发去挖掘人物的心灵来感染观众。一部作品要塑造出具有艺术真实的人物形象来给人物注入艺术生命。

关键词：生活真实 艺术真实 表演生命学 表演艺术

中图分类号：J912 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）14-0172-02

真实是表演艺术的核心，表演艺术创作以追求角色真实性为目的。有人认为表演艺术创作的真实标准是生活真实，因为艺术来源于生活，但是，表演艺术的角色真实并不完全等于生活真实，表演艺术创作塑造的人物真实是艺术真实，是给生活真实的人物注入情感生命。

我们的表演艺术教育家林洪桐教授说：“表演是一门生命学”。凡是优秀的表演创作离不开表演生命学的运用，优秀的演员正是在他们塑造人物的过程中将自己真实的生活和生命融入到表演创作中，从而将一个个有血有肉、丰富可信的人物形象呈现在观众面前。本文将从以下三方面论述真实的人物塑造是表演艺术的生命。

一、生活真实是影视表演的真谛

“物质现实的直接复原”是电影的特性，它要求演员在表演时能够做到几乎与生活形态一样的真实与自然。真实与自然是电影表演最基本的要求，表演创作中人物的塑造要真实自然，演员们必须做到深入生活。表演创作若脱离了生活，就像没有思想没有灵魂的人的躯壳，因为一切表演皆来自于生活。要想塑造真实的角色，演员必须深入生活，在生活中去体验生活、感受生活，从而演绎出真实的情感来打动观众。

一位优秀的演员总是离不开生活的体验，都是以生活为原型去选择提炼加工，达到生活化和性格化的统一。演员余男在电影《图雅的婚事》中质朴自然、行止有度的表演，是因为余男有着对草原生活真实的体验和感受。余男为了塑造好图雅这一角色，在内蒙古阿拉善体验生活了三个月，在阿拉善她学会了驯骆驼、放羊、扬奶茶，一举手一投足贴近主人公本身生活。她挖掘主人公图雅的内心情感，把一个淳朴沧桑、坚韧不拔的蒙古族的平凡女性形象鲜活地呈现出来。优秀的演员将艺术创作当作一次真诚的“生命表达”，一次“生命历险”，一次真正“生命意义的探索”，一次真诚的“体验生命”与“生命体验”的传达，余男就是把生命体验、真实情感还有生活的实践融入进去，用自己的生命投入到创作中，从而塑造出真实富有感染力的图雅。

二、情感真实是影视表演的灵魂

真实性问题是表演艺术最大的问题。在表演艺术的实践中，电影表演所创作的真实是演员经过艰苦努力不漏痕迹精心雕琢后的返璞归真，这种真实不是生活形态的自然真实，而是以创作人物形象的情感真实。斯氏体系“强调生命与生活在表演创作中的引领作用，强调人的精神世界的塑造，认为真正意义上的表演创作是创作者的一次真诚的生命体验”。斯氏体系的灵魂——活人的精神塑造。真正被观众所称道的优秀演员，正是由于他们在创造人物形象上不仅接近生活形态的真实和自然，还赋予角色活的灵魂，从而达到情感的真实，展现他们在表演上的魅力。

巩俐在《秋菊打官司》中饰演的秋菊堪称经典，她演绎的秋菊毫无违和感。巩俐在塑造秋菊这一形象上，不只是追求造型上的真实，而且重视秋菊这一人物形象真实的情感表达。秋菊穿着红棉袄，头戴绿围巾，挺着大肚子艰难地移动着脚步这样一个地地道道的农村妇女，被巩俐演绎得淋漓尽致。巩俐为塑造一位真实可信的认死理一心为丈夫讨个说法的坚强的农村妇女秋菊形象，即使每一个眼神、每一个动作，都努力从人物的角度去琢磨，并且挖掘人物的灵魂，抓住细节塑造人物。片中的秋菊是一个有恩必报的人后来知道村长是自己的救命恩人，办满月酒那天秋菊的一句话：“等村长来了再下面”，体会到她的感激之情。但这时警车鸣响，带走了村长，秋菊跟在车后跑，望着远去的警车一脸茫然，喃喃的念叨“我是想讨个说法，咋地把人抓走了呢？”经李公安调解村长答应作出经济赔偿，但当秋菊准备接过钱时，村长却把钱撒在地上说：“你认为我软了，我是看着李公安老远跑来不容易，给他个面子，你捡一张钱低一回头，这就算完了”。面对嚣张的村长，秋菊在尊严的维护上丝毫不做出让步。她扬了下头，用倔强的眼神看着村长说：“俺不用钱，俺要个说法”。然后转身勇敢的走了。一边缓慢地挪动着笨拙的身躯，一边说：“完不完，你说了也不算”。虽然表情有点笨笨的离开了，但脸上带着坚定和无畏。秋菊在十字路口发现小姑子走丢了，她着急担心，急切地四处张望，她的四周全是车和人，巩俐用动作来展示人物情感表现了秋菊的茫然和焦灼。她先用左手擦了擦面颊，然后张嘴用牙咬住自己戴手套的右手，眼里情不自禁地流下了泪水。

巩俐用细微的动作和眼神解释人物的思想性格和丰富的内心世界。这几场戏中，巩俐在展示人物的情感上，表演十分真挚，使这个人物显得更加丰满。巩俐这种眼神和情感的表达是人物形象的真实再现，因此巩俐没有以生活本身代替艺术，而是以生活原型去选择提炼加工，化身为角色，从而达到了生活化与性格化的统一，生活与艺术的统一。

三、艺术真实是影视表演的生命

艺术的最高原则就是艺术真实，真实是艺术的生命。这里所说的真实，不是将生活原封不动的搬到银幕上，而是通过演员把现实生活的真实经过提炼、加工，升华到艺术的真实，并通过人物形象呈现出来。艺术源于生活而又高于生活，表演本身是对于生活的升华，是一次生命体验和生命表达。一位优秀的演员绝对不依靠外部技巧，而应着力于开掘内在的生命性。表演不仅是用形体等表情技巧，而是调动生命深处的底蕴，调动自我的生命体验。表演最大的技巧是对生命感受的技巧，对生命表达的技巧，是演员与角色融和重叠的技巧。总之，角色是一个演员的生命，塑造角色时赋予角色“活的生命”。

由导演陈可辛执导的电影《亲爱的》，演员赵薇以其真实丰富的生活底蕴、精湛的表演艺术，用生命去创作，为观众呈现出一个丰富可信、有血有肉的人贩子老婆李红琴。赵薇在《亲爱的》中创造的李红琴，是一个非常精彩的艺术形象，在乡下的人贩子老婆李红琴憔悴不堪，油腻的头发和浑浊的脸障显出这位农村妇女生活的艰辛。在山上奋力狂追田文军和田鹏鹏时，跑路的姿势是躬着身子的，她追在后面，摔倒爬起，爬起再摔倒，她满眼惊慌与悲伤，一出场就抓住了观众的内心，将观众带入到紧张害怕的情绪中。公安局审问时，得知自己的孩子是男人拐来的，她蜷缩在角落里，眼神飘离，手指轻微抖动，说话声音颤抖而沙哑，对跑来叫妈妈的女儿想抱又不敢抱，那种惊慌失措的心情。在福利院她爬上窗户蹲在空调上隔着玻璃看望女儿，大手小手叠在一起，李红琴哭着笑，笑着哭，那种无奈、心酸、内疚、心痛盼望的心情跃然脸上。当知道自己怀孕了，她蹲下来，抱紧自己痛哭，这个孤独抱紧自己哭的姿势，哭出了多年被骗的屈辱和委屈，哭出了这个纯朴、悲情的农村妇女无法倾吐的苦楚，哭出了内心的五味杂陈。这几场大戏赵薇用她丰富的肢体语言和全身的细胞诠释着现实生活中的李红琴。赵薇总体的表演不仅有自己的视角、自己的感受，而且非常精准地把握住了李红琴的精神实质，把角色的人生和心灵无限的升华，使每一场戏能够非常准确、鲜明，生动地去展示李红琴真实的艺术形象。赵薇这样的具有无穷魅力的表演，单纯靠接近生活形态自然真实是无法达到的。

赵薇的表演是体现角色、塑造角色，深入到了角色内心深处，从而超越表层而达到“化”的境界，把自己“化”进角色里，从内心情感中唤起了角色所具有的真情实感，化身为角色达到了“我就是”的最高境界。由于赵薇的本次表演是建立在生活真实的基础上，表演不露痕迹，脱胎换骨，使得表演达到了艺术真实性。

综上所述，演员要创造出形象真实与情感真实的人物，只有生活形态的自然真实是不够的。要使人物角色具有真实的自然性与情感真实的鲜活性，需要演员将自己独特的性格和自己对生活的认识以及对剧中人物切實的体会理解，把现实生活中的真实经过精心巧妙的构思，用以精湛的表演技巧塑造鲜活的真实的人物形象。所以，作为演员只有这样，才能使塑造的人物形象栩栩如生、生动传神，具有生命力。

参考文献：

[1]贾楠.论角色真实情感的塑造[J].戏剧之家，2016，（18）.

[2]刘延路.浅谈人物塑造中本色表演的重要性[J].文艺生活·文海艺苑，2015，（08）.