驴皮影情结

□ 张国中

驴皮影戏，简称驴皮影或皮影，是河北省滦南县民间地方剧种之一。史称滦州皮影，今又称乐亭皮影、冀东皮影或唐山皮影。20世纪40至70年代，风靡于冀东的玉田、迁西、迁安、昌黎、滦县、乐亭、抚宁、卢龙、青龙以及辽宁省的绥中、凌源、建昌等地。皮影的人物属于剪纸艺术，造型优美，制作纤细，形象逼真，十分惹人喜爱。

皮影戏，最早诞生于2000多年前的西汉，又称羊皮戏，俗称人头戏、影子戏。发祥于西汉时的陕西，成熟于唐宋时代的陕西、山西和河北，极盛于清代的河北。

皮影戏，是用灯光照射由驴皮、羊皮或纸板做成的人物形象，利用投射出的光影形象来表演故事的民间地方戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲中的人物，一边用当地流行唱腔曲调，配合着音乐管弦伴奏。

◇ 金殿 丞相 元帅

唱驴皮影首先得选场址搭演驴皮影台子，台子上面的台帐、幕布由驴皮影戏团携带，台基是用椽子和寿板（厚木板）搭成。每个驴皮影戏团至少由5个人以上组成，演唱驴皮影必须得有4个主角。第一个是掌上线的，他负责鼓板和锣镲；第二个是掌下线的，负责操纵驴皮影人儿，整理“戳子”（驴皮影身子）和挑选“头查”（驴皮影头像）；第三个是顶灯的，也叫贴线的，负责操纵皮影人、灯具和掀影卷等；第四个是拉四弦的，负责打鼓和吹喇叭。这四个主角，缺一个也演不成驴皮影。

◇穆桂英

◇杨宗保与穆桂英

演驴皮影和其他戏剧唱念做打一样，也有上场诗。如金殿朝臣的上场诗是：“殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。”元帅升帐诗是：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍骨山河动，电闪旌旗日月高。”丞相的上场诗是：“三公府调和鼎鼐，宰相家燮理阴阳。”旦角上场诗较多，如青衣旦是：“惊心最怕枝头鸟，愁怅懒观墙外花。”“一阵莺风情渺渺，半窗明月影迟迟。”花旦是：“东边日头西边雨，莫道无情却有情。”“风吹杏蕊飘飘舞，雨打桃花片片沉。”彩旦是：“抛砖引玉琢成器，吹箫引凤候乘龙。”这些诗句有的雄浑、豪放，有的婉约、清丽，给人以精神享受。

驴皮影的唱腔别具一格，韵调悠长，优美动听。共有5种唱腔，即小、大、生、髯、丑。旦角唱“小”，奸面和黑脸（净）唱“大”，白脸和红脸年轻的唱“生”，红脸、白脸有胡须的和老旦唱“髯”，烂眼边儿唱“丑”。驴皮影有“大难哭，小难笑”之说。唱腔的句式一般以七言为多，分上下句，下句押韵。也有“三赶七”唱法，都是对句，三个字、四个字、五个字、六个字、七个字，然后甩腔拉韵。还有一种“硬唱”，每句五个字，分上下句，押韵，像数来宝似的。

乡下演驴皮影，分“会影”和“院影”两种。一台会影演四个晚上，由村集体负担，影台一般搭在学校操场或场院。对农业丰收、重要节日表示庆贺，让村民一饱眼福。院影讲究颇多，一台院影演三个晚上，皮影戏台必须搭在还愿者的大门口或者院子里。驴皮影的窗户（屏幕）要面对还愿者的门窗。院子里还要围上神棚，里边供奉神仙牌位。每天晚上东家要作揖磕头，烧香上供。演出的第二天上午，要“唱亮影”。唱亮影就是白天支上影窗户（屏幕），敲锣、打鼓、吹喇叭，拿线的（操纵皮影人的人）选好一组神仙头查，在影窗户上摆弄一阵子，影匠用本功（不掐嗓子），齐唱“天官赐福”，表示接神迎福、接喜迎财、消灾祛祸。折腾一阵之后，东家开始收礼，开席待客，宴请亲友宾朋。

那时候，秋收后一直到来年春天，农村活跃着很多驴皮影戏团，有时一开演就是十天半个月。

皮影台跟前，仰着脖子看驴皮影的都是些“勺儿蛋子”（十几岁的男孩儿），成年人离影台距离较远。大人们一般喜欢看“稳出子”（文戏），主要是听唱，四弦伴奏，有板有眼。小孩子喜欢看“杀仗”（武打），两人对阵，刀枪相碰，台里一敲木板，发出“叮当”的响声，犹如真的一样。两个影人上场对杀，也分几个回合，然后胜者回马一刀或一枪，杀死对方，拿线的影匠手疾眼快，换上“血查子”，十分精彩。再就是大家爱看丑角一类的“小矬子”和“大爪子”，他们上场出怪态，逗乐子，惹得台下捧腹大笑。

驴皮影的人物一出场，台下观众就会知道其是良善还是凶恶，是好人还是坏人。例如《保龙山》中的宰相沈恒威、《千里驹》中的宦官刘瑾、《两狼山》中的太师潘仁美、《珍珠塔》中的权臣严嵩等，一看脸谱就知道是大眼奸臣。驴皮影里的丑角俗称为“烂眼边儿”，这种脸谱不好区分好坏，像《升官记》中的徐九经、《审诰命》中的唐成、《卷席筒》中的苍娃，脸谱都是烂眼边儿，但他们都是好人。最难区分的就是旦角，只有听懂驴皮影戏中的唱腔，看懂皮影戏里的内容，才能区分出人物的好坏，不然，就像鲁迅幼年看社戏一样，红的进去，绿的出来，凑热闹而已。

40多年过去，弹指一挥间，现在，乡下演驴皮影的已经不多见了。据笔者所知，秦皇岛市的抚宁、青龙偶尔还有驴皮影社团活动，这一民间艺术还没有绝迹。现在的年轻人基本不喜欢看驴皮影，这一民间传统的优秀戏曲也将被历史大潮所淹没。