基于旅游经济发展的方言传承和保护

摘 要：苏州方言属于吴语语系，吴语的熟练使用比例远低于以成都话、重庆话为代表的西南官话和以南京话为代表的江淮官话。吴语区的苏州方言在所有城市中使用比例最低。本文从地方文化传承，旅游资源开发、学术价值研究、保护和传承建议四个方面具体阐述了苏州方言传承和保护的意义。

关键词：旅游文化；苏州方言；传承；保护

一、苏州方言是地方文化的重要组成部分

方言，是语言的变体，是文化的活化石，只通行于一个地区的话。现代汉语方言分为七大方言区，吴方言是其中之一，苏州方言是吴语的代表，流行于整个吴语太湖片，在历史上有很高的地位。苏州方言是苏州的文化之根，承载着吴语族群长期积累的文化，苏州方言的传承延续是苏州地方文化传承发展的基础，是苏州城市的一张名片，也是民族文化的有机组成部分。

苏州方言是苏州人的一种交流语言，也是一种苏州地方文化的载体，是一种珍贵资源，承载着苏州很多的传承。随着城市的快速发展，乡村风貌的变化，苏州方言已被游子们视为心中的“好声音”和地方“母语言”， 苏州公共交通“双语”报站既能勾起当地人无限的乡愁和美妙的乡情，有种归属感；又能让异乡人有种融入苏州的亲切感。苏州的很多有特色的地域文化，比如苏州评弹和民间文化，比如阳澄湖渔歌，需要也只有依附苏州方言才能生存。随着普通话的普及，我们应该让苏州方言去适应普通话，不断创新来反映当下生活，保持苏州方言的生命力，传承地方文化。

二、蘇州方言是苏州旅游城市的特色资源

方言是一种交流工具，更是承载地方文化的重要媒介，而传承的重要方式是去使用它。苏州话有很多特征词、俚语和特殊的语言现象，是苏州文化的重要组成部分，也是江南文化的瑰宝。苏州方言素有“吴侬软语”之美称广为欣赏，通过苏州方言传播的传统民俗、民间歌谣、地方戏曲等，成为苏州旅游时口头流传的鲜活语言，吸引着海内外游客。根据苏州方言地方特色，可以从以下三个方面打造苏州旅游特色资源。让苏州方言类同地方小吃，让游客边玩边学，体验地方风土人情，寻求文化感受，身心放松及美好回忆。

1.设计“寻找苏州方言”为主题的旅游线路

说起苏州方言，大家的脑海中第一反应出来形容词就是吴侬软语，苏州方言即是吴语的一种，但是吴语不仅只有苏州方言。吴语的范围很大，无锡、常州、上海、浙江的大部分地区都是属于吴语区，特别是苏沪嘉一带交流基本没有障碍。这些吴语区域也是苏州的最大客源市场，游客们来苏州可以体验到熟悉而陌生的方言，增加安全感和亲切感。可以设计一些旅游线路，寻根溯源，探寻吴语的根源，在寻找苏州方言中体会别样的吴侬软语，增加旅游的乐趣。

2.设计“听苏州方言”为主题的旅游线路

吴侬软语，最大的特点是软，软糯的苏州方言被苏州的女孩子演绎的尤为动听，再刚烈的男孩子说起来也是婉转别致的，甚至有人说有点“娘”。为什么苏州方言这么好听，主要是因为苏州方言有27个声母，49个韵母，7个声调，苏州方言里有很多特征词、俚语和特殊的语言现象，再者根据语调、节奏、发音、语速等方面的因素，虽然游客大多听不懂，但是却给他们带来了美妙的听觉享受。苏州方言的昆曲和评弹具有极强的地域神味，还有张家港河阳山歌、常熟白茆山歌、常熟和相城的阳澄湖渔歌、吴江芦墟山歌、金阊白洋湾山歌、甪直打连厢表演、昆山民歌等都是苏州珍贵的地方戏曲文化遗产。崔子格的《江南好》中有歌词写到：“江南好风光，多少传说万古流芳”。江南好地方，不仅有好山好水，还有美食佳人，更有吴侬软语暖人心怀。早些年要听到昆曲和评弹要去比较专业的书场或者是某些旅游景点中增设的一两个节目，比如苏州环古城运河游船上有评弹《枫桥夜泊》，但是现在平江路上的饭馆里茶舍里，很多地方都有这些表演，游客的反映都特别好，感觉这才是原汁原味的苏州生活。如果以苏州方言为主的地方戏曲文化遗产为主题打造一条特色旅游线路，必定会给苏州的旅游经济带来新的增长。

3.借助文字和文字艺术设定“看苏州方言”旅游线路

苏州申请了中国语言资源有声数据库建设试点城市，目前编有苏州方言手册、词汇，街巷、园林等苏州特色景点的方言介绍，建立了山歌、昆曲、渔歌等苏州口头文化语料库。苏州方言既是苏州地方生活语言，也是一种文学语言。《海上花列传》是最著名的吴语小说，全书由文言和苏白写成。苏白是江南最流行的语言。沈行旺常年研究苏州方言，著有《苏州方言》一书，同时开展《苏州话中的数字》主题讲座，向居民们讲述苏州话中关于数字的一些知识。譬如数字的不同读法，以及这些读法的由来，让大家一起看苏州方言，视觉享受的同时感受方言的魅力。

三、苏州方言对苏州城市发展具有一定的研究价值

以保存至今仍在苏州方言中的人称代词“侬”为例，在古汉语中多作“吾”，先秦时期转变为“吴侬”，随后汉晋唐宋延伸至全国各地，到了六朝时期越发著名。《玉篇·人部》曰“侬，吴人称我是也”，苏州方言见证了苏州城市的发展。方言是一笔巨大的财富，丰富多彩的方言反映了丰富多彩的世界；每一种方言都承载着一段乡愁，一脉传承，一方土地的灵魂。方言里留下了我们祖辈对物质、文化和精神的追求。

现在苏州大部分的方言已经和五十年代、四十年代的方言大不相同，而且方言的使用空间越来越小。这些读音之所以会不同是因为在民国时期国语对方言的冲击很大，很多方言俨然已经失去了原来的样子，所以产生了各种各样的区别。方言使用空间越来越小，一是外来人口的流入也间接导致了本土方言的衰落，二是公共场合交流推广普通话的规定等等。城市发展到今天，政府和社会共同推行苏州方言已成为城市发展的需要，因为苏州城区居民以苏州本地人居多，但街道办事处工作人员以外来人口居多，这样社区工作的开展在语言交流上就存在障碍，目前已经成为许多新苏州社工的一大烦恼。即使是本地居民，能够在日常生活中听到纯粹用苏州方言交流的家庭日益减少，新苏州人组成的家庭更是如此。很多外地游客只能在艺术形式中欣赏苏州方言，感知苏州方言的魅力，但是真正想要融入苏州这座古城，体验苏州真正吴侬软语场景的机会却越来越少。这些都是城市发展中产生的新问题新现象，值得我们研究。

四、苏州方言传承和保护的建议

苏州城市的快速发展吸引了一批又一批新苏州人的加入，唯有苏州方言能表达和承载苏州地区的文化精髓，让所有新苏州人能继续传承苏州文化，苏州话的普及势在必行。

1.科学保护地方方言

要科学保护地方方言，弘扬优秀传统文化，苏州成立了“方言培训中心”，“苏州市职业大学方言教学研究中心”，旨在梳理苏州方言传承保护中出现的问题，开展专题课题研究，探索苏州方言学习及培训的内在客观规律，解决“教与学”难题，逐渐形成“普通话既在方言之上，又在方言之中”。

2.鼓励会说苏州方言的本地苏州居民日常多用蘇州方言交流，为学习苏州方言的人们提供语言环境。

要传承、保护好方言，最主要的是学生，要从“娃娃”抓起，在学习语言的过程中，模仿、重复、语言环境、运用、理解记忆、培养语感是语言学习的几个规律。有一个自始至终的重要环节，那就是模仿。小孩子的模仿能力极高。在母语环境中，为什么每一个小孩都能很快的自己学会说话，是因为他们每天都在重复着一样的东西。而语言能力提高过程是一个边模仿边练习边运用的过程。在幼儿园内，要求课间小朋友之间交流使用苏州方言。幼儿园老师只要进行正确引导，会说的鼓励他们继续说，就可以让不会苏州方言的孩子找到一个良好的学习语言的环境，让孩子们可以很快的学会方言。

结语：

苏州作为一座著名的旅游城市，一座拥有2500年历史文化的名城，苏州拥有众多独有的传统文化遗产，这些遗产的传承离不开苏州的地方语言，苏州方言有它自己的文化特色，是不能为其他语言所代替的，它的文化价值值得尊重与传承。传承与保护苏州方言是每一位新老苏州人的责任，既然生于斯，长于斯，就会被这个地方的生活习惯，思维文化所感染，所以，需要大家共同担负起传承和保护苏州方言的责任。

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作者简介：

胡意利（1981.08- ），女，汉族，江苏苏州人，讲师，硕士.研究方向：旅游文化管理