唐朝诗人爱攀阔祖宗

唐宝民

中国人历来喜欢攀阔祖宗，以放达、洒脱著称的唐朝诗人也未能免俗，许多唐朝大诗人，都喜欢为自己攀附一个高贵、显赫的名门望族，以此来抬高自己的身份。

杜牧曾经在《冬日寄小侄阿宜诗》中自豪地说：“我家公相家，剑佩尝丁当。旧第开朱门，长安城中央。”杜牧这样说，是有资格的，因为他真的出身于名门望族，他的祖父杜佑曾官至宰相，还是著名的历史文献学家。杜牧出身于京兆杜氏，杜家世世代代居住在长安城南的“杜曲”，另一个大家族韦家世世代代居住在城南的“韦曲”，这两个地方和晋代的乌衣巷一样都是豪门聚居地，时人称“城南韦杜，去天尺五”，意思是说，韦家和杜家高贵得离天只有一尺五的距离了。

杜牧夸耀自己的出身，没有人会说什么，因为人家的阔祖宗是货真价实的，但同样夸耀自己出身的李白就不同了，因为李白的“名门之后”是冒牌的。李白自称是汉武帝时代的飞将军李广之后；还曾说自己是西凉武昭王李暠的九世孙，因为唐朝的皇族也自称自己是李暠之后，所以，这样一来，李白便与皇帝家攀上了关系，他常在诗文中称王室的人为“从祖”“从叔”“从弟”……然而，《新唐书·宗室世系表》中对皇族的所有分支都记载得清清楚楚，根本就没有李白这一支；而且，唐朝的皇族虽然自称是李暠的后人，但实际上，他们这一支和李暠家没有任何关系，也就是说，唐朝皇族是为了抬高身份假冒李暠后代的，而李白作为“假冒的假冒”，则更不正宗了。

那么，李白的身世究竟如何？根据现存的史料推断，李白家族就是一个普通商人家庭。据传，李白的父亲名叫“李客”，但历史学家认为，这个“李客”并非李白之父的姓名，只是“姓李的客人”的简称。试想，如果李白家族门第高贵的话，怎么可能连名字都传不下来呢？说明李白的父亲就是一个普通商人，而商人在古代，是不受重视的，李白因此很自卑，才动了假冒的念头。

唐朝的另一位大诗人白居易。也和李白一样认了一门阔祖宗。白居易曾写过两篇介绍家世的文章——《太原白氏家状二道》。在文章中，白居易说自己的远祖是战国时代楚国的太子建。因为太子建的儿子胜号称“白公”，所以后来便取了“白”为姓氏；而且，历史上赫赫有名的白乙丙、白起都是自己的先祖。可是，白起是秦国的大将，而白居易的籍贯是山西太原，太原在战国时代根本不是秦国的，你白起的后人怎么会跑到太原来了呢？关于这一点，白居易解释说，秦始皇统一六国后，认定被赐死的白起是冤枉的，所以就把白起的儿子白仲封在了太原，一代代传下来，于是就有了白居易……这份白氏世系表，看起来脉络十分清晰，然而，这其实是白居易精心编造的，在当时，就受到了人们的怀疑。

白居易去世后，其继子白景受请大诗人李商隐为白居易撰写墓志铭，李商隐便毫不客气地说：“公之世先，用谈说闻！”意思是说这份世系没有凭据，就是口头说说而已。那么，白居易的先祖到底是干什么的？其实，他的先祖既不是楚国太子也不是秦国大将，而是西域的胡人，曾做过宰相的白居易的堂弟白敏中就曾自称自己家是“古姓胡中第六胡”，具体点说，白居易家族属汉代西域龟兹国的白姓，龟兹国位于今新疆库车附近的白山。汉朝时，龟兹成为汉朝的附属国，汉朝赐龟兹国的百姓以“白”为姓氏，于是，龟兹国人世世代代就都姓白了，其中就包括白居易的先祖。由此可见，楚国太子和秦国大将与白居易没有关系，纯粹是白居易的胡编乱造。

唐朝诗人之所以喜欢攀阔祖宗，和虚荣心没多大關系，是社会环境所致。唐代虽然距魏晋（魏晋时代最讲究门第的高贵）时期已有几百年了，但流风余韵尚存，在唐代，出身于高门贵族的人享有一定的特权，比较容易出人头地，而平民百姓家的孩子，则很难受到重视，于是，许多人便纷纷编造家族历史，为自己找一个阔祖宗。

编辑/梁宇清