异形“花押印”考

2018-11-29王红波

中华书画家 2018年11期

□ 王红波

上海博物馆藏高闲《草书千字文》卷，故宫博物院藏沈周《卧游图》册、倪瓒《梧竹秀石图》等几件作品中都出现了一枚“花押印”，这枚印章（图1）较为特殊和神秘。首先，形制特殊。不属于长、方、圆、菱形等任何一个规矩形制，亦不是“葫芦形”这样可以直观命名的异形，几乎是一个无法准确形容的形制，权且称之为“异形印”。其次，印文不可辨认。印文非字非图，笔者曾请教过多位书画鉴定、印学研究的老师均表示无法辨认，一些研究花押印的书籍也未将此印收录。因其接近于惯常认知的花押印一类，暂且称之为“异形花押印”。再者，归属不明，信息零散，没有共识。有人将其定为“元押”，有人认为是明代，也有人认为是清代的印章。目前已知的钤盖有此花押印的书画作品数量不足十件，没有任何关于此印系统解读的文章，对其认知颇有盲人摸象之感。本文试图通过对这枚花押印的全面考察以期寻找到此印的归属者、年代等线索，为其他研究者提供一些参考。

一、钤盖此花押印的作品概况

目前，已知钤盖此花押印的作品共有七件（套）：

1．故宫博物院藏倪瓒《梧竹秀石图》（画心左下）。

2．故宫博物院藏沈周《卧游图》册（十余处）。

3．上海博物馆藏高闲《草书千字文》卷（画心左侧骑缝）。

图1 异形花押印

4．美国佛利尔美术馆藏吴镇《仿东坡风竹图》（画心左下）。

5．台湾石头书屋藏董其昌《行书三和诗》卷（多处）。

6．苏宁艺术馆藏吴镇《野竹图》（画心右下角）。

7．北京匡时国际拍卖有限公司2016年拍品—清王武《溪边花容》（左下骑缝半印）。

这七件作品中，有六件是完整印形，一处是半印。

显而易见，这枚花押印是一枚鉴藏印，而不是作者的自用印，因为这七件作品分别从属于不同的作者。既然是鉴藏印，我们就从这几件作品的鉴藏者入手寻找线索。另，目前已知此花押印曾出现在清代的作品上，那么此印“元说”“明说”的猜测也就不攻自破了。

二、对倪瓒《梧竹秀石图》中鉴藏印的考察

《梧竹秀石图》（图2）共钤印二十四方，可考的鉴藏者有张雨、梁清标、安岐、乾隆、庞元济等五人。张雨印六方：幻仙、句曲外史、崇国世家、贞居、句曲外史张天雨印、左廉察祭酒。梁清标印两方：蕉林居士、苍岩。安岐印三方：安仪周家珍藏、珍秘、子孙保之。乾隆内府印七方：乾隆鉴赏、石渠宝笈、乾隆御览之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙，另有两方破损，根据残留部分辨认应为“乾隆宸翰”（朱文）与“几暇临池”（白文）二印。庞元济印三方：庞莱臣珍藏宋元真迹、虚斋至精之品、元济恭藏。另有三方印较少有人考证，即“徐笃孺印”“少邨眼福”和此花押印。“徐笃孺印”有可能是明代徐复祚（1560-1629）的收藏印，然徐复祚原名“笃儒”而非印文中的“笃孺”，故不可确定。“少邨眼福”不可考，从印文看应该是拜观印而非收藏印。

此花押印曾钤盖在清代王武（1632-1690）《溪边花容》及明代董其昌《行书三和诗》卷清人乾隆甲辰（1784）冬十月的跋上，据此可将元代张雨、明代徐复祚、清代梁清标（1620-1692）、安岐（1683-1742）排除，这些人均在1784年之前离世，其时庞元济（1864-1949）还未出生。如果从时间上判断只有乾隆（1711-1799）一人符合标准，虽然不能说此印绝对不可能是乾隆的，但根据目前学界对于乾隆研究的广度与深度，这种可能性确实是比较小的。也就是说，此花押印的主人不是《梧竹秀石图》中已知的这几位鉴藏者，而是另有其人。

三、对吴镇《仿东坡风竹图》中鉴藏印的考察

佛利尔美术馆藏吴镇《仿东坡风竹图》中有七方印，除却花押印还有六方，其中吴镇自用印两方，明代李日华（1565-1635）鉴藏印两方：李君实鉴定、竹嬾，明末清初李肇亨（1592-1664）“嘉禾李氏珍藏”印一方，清高岱“臣岱私印”鉴藏印一方。高岱是大收藏家高士奇之孙，继承了其祖父的大量收藏，高岱的生卒无明确记载，大约是17世纪到18世纪初。这几人均不符合目前已知的花押印最晚使用时间（1784），因此可知此花押印的主人不在李日华、李肇亨、高岱之间，而是另有其人。

四、对吴镇《野竹图》中鉴藏印的考察

《野竹图》是北京保利国际拍卖有限公司2016年的拍品，后归苏宁艺术馆收藏。作品中共钤印十二方，除却花押印、吴镇自用印两方，鉴藏印有“乾隆御览之宝”“心赏”“石渠宝笈”“张珩私印”“吴兴张氏图书之记”“暂得于己快然自足”“韫辉斋印”“震泽王氏宝武堂图书记”“王季迁海外见迹”九方。其鉴藏者有乾隆、张珩、王季迁，根据前文中所述条件可知此三人均不是花押印的主人。

五、对王武《溪边花容》中鉴藏印的考察

王武《溪边花容》（扇面）是北京匡时国际拍卖有限公司2016年的拍品，图中共钤印五方，除却花押印还有四方。此花押印仅存半印，从钤盖位置可知原本是骑缝钤盖，重新装裱时未保留原装裱材料所以仅存一半，但从残存的一半来看与本文所考察的花押印细节一致，故断定是同一方印。“王武”“勤中”“忘庵”三印皆为王武自用印，另一方“丹仲精鉴”是潘恩元（1874-1944）的鉴藏印，潘亦不是花押印的主人。

《梧竹秀石图》《仿东坡风竹图》《野竹图》《溪边花容》均没有可资追寻的线索，这意味着此花押印的归属只能从《卧游图》册、《草书千字文》卷、《行书三和诗》卷这三件作品中寻找线索。

六、对沈周《卧游图》册中鉴藏印的考察

故宫博物院藏沈周《卧游图》册，共计十八开，每开纵27.8厘米，横37.3厘米。作品中此花押印共钤盖13次，分别是：1.第二开《仿云林山水》（右下骑缝）。2.第三开《杏花》（左下骑缝）。3.第四开《蜀葵》（左下骑缝）。4.第五开《秋柳鸣蝉》（左下骑缝）。5.第六开《平坡散牧》（左下骑缝）。6.第七开《栀子花》（左下骑缝）。7.第八开《秋景山水》（左下骑缝）。8.第九开《芙蓉》（左下骑缝）。9.第十开《枇杷》（左下骑缝）。10.第十一开《秋山读书》（右下骑缝）。11.第十二开《石榴》（右下骑缝）。12.第十三开《雏鸡》（右下骑缝）。13.第十八开《沈周跋》（左下骑缝并押角）。

未钤盖此花押印的有四开：第十四开《秋江钓艇》、第十五开《菜花图》、第十六开《江山坐话》、第十七开《仿米山水》。在《卧游图》册中，此花押印全部钤盖在骑缝处，重裱时想要保留全印不受损伤，必须保留一部分原装裱材料，这就是今天看《卧游图》册时花押印都在画心外凸出一块，和底层装裱材料颜色不一致的原因。

《卧游图》册中的鉴藏印主要集中在朱之赤、王成宪、汪士元、查莹四家，现将这四人逐一做个排查。

朱之赤，字守吾，号卧庵，别署烟云逸叟，是明末到康熙初年的人，不符合花押印使用的时间区间。

汪士元，原名汪祜孙，字向叔，斋号麓云楼，是光绪三十年（1904）进士，光绪至民国时期人，亦不符合花押印使用的时间区间。

王成宪就是王廷纲，成宪是其字，苏州昆山人，与明代名臣王鏊是同学兼同乡。王鏊（1450-1524）字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，苏州人。王鏊在《王成宪府博自昆山来，为予七十寿。成宪时年七十八矣。追数京师诗社中人，惟予两人在者。感刘禹锡诗，因成四首》①诗作中记录了王成宪，并指出王成宪比自己大八岁，那么王成宪的生年当在1442年，1519年尚在。另有李东阳（1447-1516）《送王成宪归苏州省母，得难字》②一诗可证王成宪的生活时代确与王鏊、李东阳重叠，王成宪也不符合花押印使用的时间区间。

图2 [元]倪瓒梧竹秀石图 96×36.5cm纸本水墨故宫博物院藏

图3 [明]沈周仿云林山水 27.8×37.3cm纸本水墨故宫博物院藏

图4 [明]沈周芙蓉 27.8×37.3cm纸本设色故宫博物院藏

图5 [明]沈周题跋 27.8×37.3cm纸本故宫博物院藏

如此一来，朱之赤、王成宪、汪士元、查莹这四人中符合花押印使用时间的只有查莹。查莹，生于乾隆八年（1743），卒年不详，但可知1795年尚在活动。当然，符合使用时间并不等同于归属就是查莹。花押印归属有两种可能：其一，花押印是独立于上述藏家之外的另一位藏家的印，如做此猜想此印又成无解之谜，暂且不表。其二，花押印的主人是这四人中的一人，若沿着这个线索答案就只能是查莹。另外本册第十八开的用印细节不可不察，“花押印”“依竹居士鉴赏书画印”是重裱时保留原裱材料上的印迹，这虽不能直接证明此二印为同一主人，但从钤盖的位置、印泥的颜色等判断，“花押印”“依竹居士鉴赏书画印”二印属于同一个人的可能性很大，而“依竹居士鉴赏书画印”的主人正是查莹。

《卧游图》册钤盖了此花押印，同时也钤盖了查莹其它印迹。第二开《仿云林山水》（图3）画心右下有一朱文印“映山珍藏”，此印与《快雪时晴书画合璧卷》印文一致，是清代查莹的收藏印。查莹，字韫辉，号映山。第九开《芙蓉》（图4）心左下有一白文印“竹南藏玩”，查莹，别署竹南逸史、依竹居士，亦有“竹南珍藏”朱文印，“竹南藏玩”为查莹另一收藏印。第十八开《沈周跋》（图5）左下重裱时保留了原裱的材料，分别钤盖了此花押印（骑缝押角）和一枚朱文印“依竹居士鉴赏书画印”，此印与王翚《松乔堂图》卷中印迹一致，亦是查莹的一枚鉴藏印。除此之外，第一开《卧游》左下一朱文印“查映山氏收藏中印迹图书”，也是查莹另一枚的收藏印。

七、对高闲《草书千字文》卷中鉴藏印的考察

上海博物馆藏唐高闲《草书千字文》卷，纸本，纵30.8厘米，横331.3厘米，现存52行243字。关于此卷是否为高闲真迹学界有所讨论，但对于元代以后的递藏情况并无疑义，故并不影响本文采用此卷作为依据来分析元代以后的鉴藏印问题。此卷卷尾有本文所考察的花押印一枚，钤盖在画心与裱边上下中间位置的骑缝处（图6）。吴敢在《唐释高闲草书千字文残卷及其相关问题》一文中指出此卷自清代开始的递藏顺序是：先归卞永誉，后经安岐、毕泷、查莹、蔡世松、李恩庆、宫尔铎、沈秉成、完颜景贤、端方、叶恭绰等，解放后经谢稚柳手为上海文管会购得，后入上海博物馆。此卷经手藏家众多，查莹亦是此卷的收藏者之一，此卷中有查莹收藏印“映山珍藏”朱文方印一枚即为明证。这些鉴藏者中符合花押印使用时间的有毕泷、查莹二人。

八、对董其昌《行书三和诗》卷中鉴藏印的考察

台湾石头书屋藏董其昌《行书三和诗》卷，纸本，纵21.5厘米，横214.9厘米，天启癸亥（1623）年书，是年董其昌69岁。此卷经手者众多，题跋有二十四通，鉴藏印达三十余方。

此卷中共有九处钤盖了这枚花押印，其中画心钤盖两处，题跋钤盖七处。画心的两处，一处在前隔水与画心骑缝处，另一处在落款左上方（图7）。拖尾的七处，位置要么在两跋接缝处下方的左右两侧，要么骑缝。分别位于跋一（沈荃跋）右下、左下各一处，跋二（陈奕禧跋）右下、左下各一处，跋三（孔继涑跋）右下一处，跋十一（张埙跋）与跋十二（翁方纲跋）之间骑缝一处，跋十五（查莹跋）左下一处。

此卷中共有查莹鉴藏印四方：“竹南草堂珍藏书画印”和“映山珍藏”两方位于画心，“查莹私印”和“依竹居士”两方位于查莹题跋处。此卷共有题跋二十四通，从第十五跋（查莹）后再无此花押印出现。换言之，查莹之跋是此花押印的最后一次钤盖，查莹之后此印没有再出现过，这是推测此印归属查莹的另一个重要依据。

九、花押印归属及使用特点

根据以上分析，推测此花押印归属查莹的理由主要有以下几点：其一，《卧游图》册、《草书千字文》卷、《行书三和诗》卷三件作品各有很多藏家，任何单独作品中的证据都很难直接证明此花押印归属查莹，但若将这三件作品的藏家并置，唯一重合者是查莹。其二，查莹的生卒及活动时间与花押印使用的时间区间吻合。其三，《卧游图》册中第十八开查莹鉴藏印与花押印同用并被裁切重裱的细节。其四，《行书三和诗》卷中查莹跋之后此花押印再未使用。

图6 [唐]高闲草书千字文（局部）纸本上海博物馆藏

图7 [明]董其昌《行书三和诗》卷上所钤花押印

图8 [明]董其昌《行书三和诗》卷中查莹题跋

图9 查莹收藏印

从目前已知的作品看，花押印既有单独使用，也有配合其他鉴藏印一起使用的情况。或许还有一种情况，今天看来是单独使用的花押印，当年在画心以外的裱边处钤盖有其他一起使用的印章，但由于今天我们看到的很多作品已经不是原装原裱，配合使用的印章信息也就随之缺失了。如同《卧游图》册中第十八开的情况，如果重新装裱时没有把裱边上的“依竹居士鉴赏书画印”保留，我们就很难找到这条有价值的线索。花押印多用于骑缝或押角，这是此花押印的钤盖特点，但不绝对。钤盖此花押印的作品可能远不止文中提到的七幅，希望未来可以发现更多的作品。

十、查莹其人

查莹，生于乾隆八年（1743），字韫辉，号映山，别署依竹居士、竹南逸史。浙江海宁袁花人，寓居山东海丰。乾隆三十一年（1766）丙戌科进士，二甲二十六名，选庶吉士，散馆翰林院授编修，入四库馆为武英殿提调官。乾隆五十一年（1786）考选山西道监察御史③。各种资料中均未显示查莹卒年，尝试从其他资料中寻找一些线索。《尹润生墨苑鉴藏录》中载有乾隆四十八年（1783）查莹所制龙香剂墨④，董其昌《行书三和诗》卷后查莹跋于乾隆甲辰（1784）冬十月，李大葆著《‘王尔烈寿屏’解读》中记录由陈廷敬作序、查昇书的《太上感应篇集注》一书后有查莹乾隆五十一年（1786）题的跋，乾隆五十七年（1792）八月查莹出任湖北学政，是年（1792）有赵翼《送查映山漕史入都》诗为证。邓石如存世墨迹中有《赠查映山草书自书诗卷》一幅，按邓石如的落款可知，此诗作于癸丑（1793），书于乙卯（1795）⑤。查莹卒年虽没有确切答案，也理应在1795年之后了。

查莹是一位艺术素养全面的传统文人，诗文、书法、鉴藏、篆刻都有很高的认识和造诣。查莹藏书以宋抄本、明本和清代稿本为多，可见其眼光与品位。查莹曾作《黄门学书图》，同朝书家王文治赞曰：“草圣书仙夙擅场，玉堂洒输烂银光。谁知高馆梧阴下，犹自临书日数行。”⑥今天可以看到的查莹的墨迹不多，《行书三和诗》卷的跋虽只有短短两行（图8），窥一斑即可知王文治之言绝非恭维。查莹曾为篆刻家陈克恕的《篆刻针度》作序，可见查莹亦是篆刻的内行之士。

十一、查莹与查的关系

查莹与查昇的关系需要做一个说明。因介绍查莹的资料中有“继承其祖查昇藏书及书画”一句，所以很多人误以为查莹是查昇的孙子。其实不然，查莹是查昇的曾孙。从两人的年龄差即可判断祖孙关系不成立，查昇生于顺治七年庚寅（1650），查莹生于乾隆八年癸亥（1743），两人相差93岁，若是祖孙关系显然不符合常理。从查氏族谱中亦可知查莹为查昇的曾孙，查昇有二子：查昌源、查昌洵，查昌洵一支有四子：查奕楠、查奕枟、查懋、查梦龄，查懋一支有三子：查莹、查世荣、查世倓。从查昇到查莹正好四代，所以“继承其祖”应理解为继承其“祖上”，而不是继承其“祖父”。

查昇是康熙二十七年（1688）年进士，选庶吉士，授编修，深得康熙皇帝器重。时人将查昇书法、查慎行诗、朱自恒画并称“海宁三绝”。康熙称赞查昇书法得“二王”传统，脱尽俗气，曾赐御书“澹远堂”。查昇藏书甚富，亦藏书画，这一点查莹应该算是比较好地继承了其曾祖的衣钵。查莹也甚爱藏书，经常流连于书市，每遇异书必收入囊中，然后考订校对，加以题跋。查莹的藏书处有听雨楼、圣雨楼、赐研堂、慧海楼、依竹堂、学山堂等。修《四库全书》时，查莹向四库馆献书若干种，《四库全书总目》著录查莹家藏本一种一卷，入史部存目为《读史图纂》一卷⑦。

十二、查莹鉴藏印及其鉴藏书画举隅

据《嘉兴藏书史》《书画家印鉴款识》以及存世作品的统计，查莹的收藏印主要是两大类，藏书印和书画鉴藏印，也有混用的情况。藏书印有“查映山太史藏书”“赐研堂图书印”“查氏映山珍藏图籍印”“名余曰莹字，字余曰韫辉”“听雨楼收藏书画印记”“查莹藏本”“查映山读书记”“慧海楼藏书印”“竹南藏书”“依竹堂章”“查莹图书”“查莹之印”“听雨楼查氏式圻珍赏图书”“赐研堂印”“学山堂印”“棣园居士”“文渊阁校理”“查莹龙虎”“莹寿之章”“映山父印”“映山鉴赏藏书”等⑧。

书画鉴藏印有“赐研堂书画印”、“竹南草堂珍藏”、“依竹主人”、“依竹居士鉴赏书画印”、“竹南逸史”（一朱一白）、“查莹私印”、“映山珍赏”、“一字映山”、“查莹”（龙虎文）、“海宁查莹”、“映山秘玩”、“映山真赏”、“映山珍藏”、“查莹之印”（朱文）、“查莹之印”（白文，两方大小不一）、“查莹一字映山”、“竹南珍藏”、“映山收藏”、“查氏小山听雨楼珍赏印”等（图9）。

目前已知的查莹鉴藏书画数量不是很多，但不乏精品。除了前文中提到的钤盖有花押印的七幅作品外，比较著名的还有故宫博物院藏吴镇《墨竹坡石图》、故宫博物院藏黄公望（传）《快雪时晴书画合璧》卷、上海博物馆藏恽向《仿古山水书画》册⑨（《徐邦达集》中提及）、美国克里夫兰艺术博物馆藏王翚《松乔堂图》卷、《董其昌书大唐中兴颂》等，合计有十余件（套）。在这十余件作品中，有三件是吴镇的作品，可见查莹对吴镇是有偏爱的。查莹的书画收藏肯定远不止上述列举的这些，有待发现更多查莹收藏的作品，将会对其书画收藏有更全面的认知。